Ronald Inden es un indólogo estadounidense y profesor emérito en los Departamentos de Historia y de Lenguas y Civilizaciones del Sur de Asia en la Universidad de Chicago y es un importante erudito en estudios poscoloniales y del sur de Asia. Inden ha sido un residente de toda la vida de Hyde Park , la comunidad de Chicago que contiene la Universidad.
Ronald Inden | |
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Ocupación | Profesor Emérito de Historia y de Lenguas y Civilizaciones de Asia Meridional |
Empleador | Universidad de Chicago |
Conocido por | India antigua y medieval Pensamiento hindú Estudios culturales Orientalismo |
Educación
Fue educado en la Lab School y luego en la Universidad de Chicago.
Carrera profesional
Inden ha pasado la mayor parte de su carrera profesional en la Universidad de Chicago.
Aunque su trabajo inicial se centró en la historia y la cultura bengalí y fue bastante convencional en alcance y métodos, a partir de la década de 1980 su erudición se volvió cada vez más teórica, amplia, iconoclasta y ambiciosa.
Inspirado por el orientalismo de Edward Said , inició una investigación crítica sobre cómo el conocimiento científico social fue moldeado por las condiciones coloniales de su producción. Imagining India fue un estudio crítico del campo de la indología y argumentó que la mayoría de la erudición fracasaba consistentemente en tratar a los indios como sujetos racionales y actores conocedores que estaban inteligentemente involucrados en la creación de sus mundos sociales. "El inmenso aprendizaje y la agudeza analítica del libro es evidente desde el primer capítulo" [1] Post-Orientalist Strategies exploró formas de conocer la India que no están tan limitadas por el colonialismo y sus legados.
Las obras de RG Collingwood , incluyendo Un ensayo sobre el método filosófico y La idea de la historia , fueron especialmente influyentes en el pensamiento de Inden durante este período. Tomó la noción de Collingwood de una "escala de formas" y la utilizó para desarrollar un enfoque opuesto a una "jerarquía de esencias". En general, en el trabajo de Inden de las últimas dos décadas, el foco ha estado en las limitaciones de lo que él llama discursos esencializantes o sustancializantes que entienden a los agentes como más o menos reflejos de una idea única e internamente consistente. Argumenta que la indología vuelve a una pequeña cantidad de temas relativamente fijos para que la India tenga sentido. La India, en esta versión indológica, es femenina, selvática, religiosa, dividida en castas, poblada, irracional y, fundamentalmente, lo opuesto a Occidente. Inden, por el contrario, enfatiza que hay una tensión irreductible en la erudición y que India y Occidente deben entenderse como "opuestos" y "distintos" y que tienen "diferencias de calidad" así como "diferencias de tipo". . Las formas esenciales de conocimiento enfatizan solo las diferencias en la calidad y el grado en que Occidente e India son opuestos. [2]
La investigación más reciente de Inden retoma las formas en que las identidades nacionales y étnicas en la India del siglo XX se articulaban con referencias a los cambios en las relaciones locales y globales de la clase dominante.
Referencias
Publicaciones
- Estrategias post-orientalistas
- Imaginando la India . Oxford, Basil Blackwell, 1990;
- Matrimonio y rango en la cultura bengalí: una historia de casta y clan en el período medio de Bengala . Prensa de la Universidad de California, 1975.
- "Trascendiendo las identidades en el mundo de la India moderna", en Politics and the Ends of Identity , ed. Kathryn Dean. Londres, Ashgate, 1997, 64-102.
- "Encarnando a Dios: del progreso imperial al progreso nacional en la India", Economía y Sociedad , 24.2 (mayo de 1995), 245–78.
- "Cambios en el sacerdocio védico", Ritual, estado e historia en el sur de Asia: Ensayos en honor a JC Heesterman , ed. AW van den Hoek, DHA Kolff y MS Oort. Leiden, EJ Brill, 1992, págs. 556–77.
- "Tradition Against Itself", American Ethnologist , XIII.4 (noviembre de 1986), 762–75.
- "Construcciones orientalistas de la India", Modern Asian Studies , XX.3 (1986), 401–46.
Comentarios de Imagining India '
- Mani, Lata. La Revista de Estudios Asiáticos vol. 50, No. 2 (mayo de 1991), págs. 435–436
- Minas, Mattison. Etnólogo estadounidense Vol. 20, No. 2 (mayo de 1993), págs. 415–416
- Prakash, Gyan. La Revista Histórica Estadounidense Vol. 97, No. 2 (abril de 1992), págs. 601–602
- Raheja, Gloria Goodwin. Nueva serie del antropólogo estadounidense , vol. 94, núm. 1 (marzo de 1992), págs. 235-236
- Quigley, Declan. Estudios asiáticos modernos , vol. 25, núm. 2 (1991), págs. 403–406.