Rosa Miller Avery

Rosa Miller Avery, "Una mujer del siglo"

Rosa Miller Avery ( seudónimo , Sue Smith y seudónimos masculinos desconocidos ; 21 de mayo de 1830 - 9 de noviembre de 1894) fue una abolicionista , reformadora política, ^[1] sufragista de segunda generación y escritora estadounidense.

La casa de la infancia de Avery fue una conocida " estación subterránea de ralroad ". ^[2] Como adulta, mientras vivía en Ashtabula, Ohio , organizó la primera sociedad contra la esclavitud de esa época en esa sección de los Estados Unidos. Durante la Guerra Civil , escribió constantemente para los distintos periódicos y revistas de ese día sobre la unión y emancipación , siendo obligada a utilizar una firma masculina para llamar la atención. Muchos de sus artículos y respuestas a los oponentes de la franquicia para mujeres aparecieron en el Inter-Ocean de Chicago . ^[3]Su seudónimo firmado en sus escritos posteriores era "Sue Smith". Se trataba de cuestiones sociales y cosas útiles para los jóvenes. Después de mudarse a Chicago , emprendió el trabajo de la pureza social y el sufragio igualitario , escribiendo muchos artículos para la prensa de Chicago sobre estos temas. ^[4]

Vida temprana

Rosa Mary Miller ^[1] nació en Madison, Ohio , el 21 de mayo de 1830. ^{[3] [4]} Ella era de ascendencia escocesa e inglesa. Su abuelo, el capitán Isaac Miller, fue soldado de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y resultó herido en la batalla de Bunker Hill . Otro pariente, el general James Miller, fue durante un tiempo ayudante de campo del general George Washington . Su padre, Nahum Miller, fue un pionero en la lucha contra la esclavitud. La "finca Miller" se destacó tanto por su hospitalidad para todos los que necesitaban ayuda o simpatía, como por su ganado y ganado de sangre, que reclamaba tanta devoción y atención por parte de Rosa que hizo que la apodaran " Chica poco femenina". ^[5]De su abuelo materno, James McDonald, heredó un gran amor por los animales. Los espectáculos de ganado y las ferias de caballos la deleitaban, y tenía a Henry Bergh en alta estima. ^[6]

Su padre, Nahum Miller, nació en Vermont . Fue uno de los primeros colonos en el área de Madison del condado de Lake, Ohio . Se ubicó en Middle Ridge del condado antes de que hubiera una carretera allí, hizo un claro en el bosque y construyó su cabaña, y allí desarrolló una granja y pasó su vida. ^[7] Era un lector de historia bíblica y política, y tenía amplios puntos de vista humanitarios. Amaba a los niños, adoptando dos además de cinco hijos propios. Su madre, Esther McDaniels o McDonald, era hija de James McDonald, uno de los primeros colonos del condado de Ashtabula, Ohio . ^[8] Ester insinuó de vez en cuando que "las leyes relativas a la propiedad y la tenencia de niños eran tan opresivas para las mujeres como paranegros ". Recordando esto, Avery siempre habló de su madre como su inspiración para trabajar por el progreso de la mujer. ^[6] Una de las hermanas de Avery era Roxana. ^[9]

Mientras asistía al seminario de Madison, Avery escribió emocionantes ensayos contra la esclavitud , que fueron recibidos con burla y abuso. ^[5] Dos estudiantes de su escuela le confesaron que sus trabajos contra la esclavitud los indujeron a abandonar su ambición de una carrera en religión para estudiar derecho y política. ^[6]

Carrera profesional

El 1 de septiembre de 1853 se casó con Cyrus Avery, de Oberlin, Ohio . ^[4] Durante su residencia en Ashtabula, Ohio , organizó la primera sociedad contra la esclavitud jamás conocida en esa aldea, pero ningún clérigo de la ciudad daría aviso de sus reuniones hasta dos años antes de la Guerra Civil Estadounidense , y eso, también, en la casa del condado de Joshua Reed Giddings y Benjamin Wade . Los principales hombres ricos e influyentes estaban tan indignados porque las iglesias no leyeron un aviso de su esfuerzo misionero por los afroamericanos., que asesoraron juntos y se retiraron de sus respectivas iglesias y construyeron una iglesia de ladrillos para el sentimiento congregacional de la ciudad, que era decididamente contra la esclavitud. ^[10]

Durante los años de la guerra civil, Avery's participó activamente en la redacción de varias revistas sobre el tema de la unión y la emancipación, utilizando seudónimos masculinos , con el fin de llamar la atención. Sus cartas y otros artículos atrajeron la atención del gobernador Richard Yates , de Illinois , James A. Garfield , James Redpath y Lydia Maria Child , quienes le enviaron cartas de agradecimiento con sus retratos. ^[10]

"Los hombres y mujeres de hoy que están fervientes por la emancipación política de la mujer se paran en el monte Sinaí y hacen un pacto con el cielo para la rápida unión del reino espiritual o de la mujer con el mundo material o del hombre". (Rosa Miller Avery, "Vista interior de la cuestión del sufragio", New Era , 1 de junio de 1885, p. 177.) ^[11]

Durante diez años de residencia en Erie, Pensilvania , además de escribir artículos ocasionales para el periódico, difundió sus puntos de vista sobre cuestiones sociales, amor, matrimonio y religión en el romance a los graduados de la escuela secundaria, de los cuales su hijo era miembro, en su órgano, High School News , sobre el seudónimo, "Sue Smith". Aproximadamente en ese momento, su esposo fue designado por la Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes de Eriecomo visitante de los criminales confinados en la prisión de la ciudad. La Sra. Avery ayudó a su esposo en este trabajo y se interesó en los motivos subyacentes y los atractivos del crimen. A raíz de su investigación, sostuvo, "que no hay un criminal en esta amplia tierra pero que detrás de él se esconde un crimen mayor al que él representa y por el cual él, nosotros y todos sufrimos en mayor o menor grado". . " ^[10]

Vida personal y muerte

El hijo de Avery, Cyrus, se casó con la sufragista Rachel Foster Avery . ^[12]

El Sr. y la Sra. Avery se mudaron a Chicago en 1877. ^[5] Su "Rose Cottage", en Edgewater , un suburbio de Chicago, ^{[5] estaba} frente al lago Michigan . ^[10]

En Chicago, la atención de Avery se centró en gran medida en la pureza social y el sufragio . Escribió muchos artículos y respuestas a los oponentes de la franquicia para mujeres, que aparecían de vez en cuando en el Inter-Ocean de Chicago bajo su firma. En el momento de la dedicación de la estatua de Frédéric Auguste Bartholdi ( Estatua de la Libertad ), Avery, cuando se le pidió que respondiera al sentimiento de "Libertad", en un banquete de hombres y mujeres representativos, habló de la siguiente manera: - "La idea de la libertad para la mujer se ha vuelto tan prevaleciente, tan penetrante, que incluso las piedras gritan y toman sobre sí mismas la forma de feminidad y proclaman 'Libertad Iluminando el Mundo' " ^[5].

Avery murió el 9 de noviembre de 1894 ^[1] en Chicago. ^[3]

Poco después del funeral de Avery, una "Sra. D." escribió a Sara A. Underwood : - ^{[13] [14]}

Trataré de escribirles un breve relato de mi experiencia, en Rose Cottage el 12 de noviembre de 1894. Tuve la casualidad de que estaba sentado, cuando comenzaron los servicios, en el salón trasero, justo enfrente de la repisa de la chimenea, que da a , si recuerdas, la alcoba pequeña, donde escribió Rosa. Esta habitación era su lugar de permanencia, el "hogar-nido" para ella.

El clérigo se paró frente a la alcoba. Poco después de que él comenzara a hablar, me di cuenta de que se levantaba una niebla justo a la entrada de la alcoba; sus palabras se volvieron cada vez más indistintas a medida que la niebla tomaba forma, y ​​se formaba, cuando ¡he aquí! ante mis ojos estaba nuestro amigo, saliendo de la alcoba. Vi su vestido, hasta en los detalles —era una hermosa túnica— color rosa con un sobrepelliz, doblándose hacia el lado izquierdo, momento en el que cayeron largas cintas. No fue hasta después, que reconocí el significado del color, que ilustraba su amor, tan marcado por las rosas, mientras estaba en el cuerpo. Entraba y salía entre la gente allí reunida, como en una recepción, y finalmente se acercó y se paró frente a mí, pronunciando con el tono más enfático estas palabras: "ED, he resucitado".

Después me sorprendió un poco saber que, cuando, antes de que la Sra. Avery muriera, le preguntaron si se manifestaría cuando estuviera fuera del cuerpo. Su respuesta fue: "Iré a Sara Underwood o ED, porque son mis verdaderos amigos". Ella ha venido a mí de varias formas, desde entonces. En un momento, estaba repasando algunos acordes en el piano, cuando de repente la Sra. A. se paró detrás de mí, diciendo: "Oh, la libertad inexpresable de poder ir, donde y cuando uno elija". Pero he omitido en mis descripciones de la llegada de Rosa el 2 de noviembre, uno de los puntos importantes. Ya no era grande y corpulenta, solo estaba bien proporcionada y joven de figura, como de rostro.

Referencias

Citas

1. "Biografías colectivas de mujeres" . cbw.iath.virginia.edu . Consultado el 2 de marzo de 2020 .
2. Wickham 1896 , pág. 216.
3. Herringshaw , 1909 , pág. 179.
4. Logan , 1912 , pág. 589.
5. J. T. White Company 1896 , p. 271.
6. Willard y Livermore , 1893 , p. 38.
7. Lewis Publishing Company 1893 , p. 489-90.
8. Wickham 1896 , pág. 19.
9. Lewis Publishing Company 1893 , p. 489.
10. Willard y Livermore , 1893 , p. 39.
11. O'Neill , 1989 , p. 50.
12. Addams, Stanton y Harper 2018 , p. 746.
13. Stead 1896 , p. 106.
14. Underwood 1896 , pág. 303.

Atribución

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herringshaw, Thomas William (1909). Biblioteca Nacional de Biografías Estadounidenses de Herringshaw: Contiene treinta y cinco mil biografías de los líderes reconocidos de la vida y el pensamiento de los Estados Unidos; Ilustrado con tres mil retratos de viñetas ... (Public domain ed.). Asociación Estadounidense de Editores. pag. 179 .
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : JT White Company (1896). The National Cyclopaedia of American Biography (Public domain ed.). JT White Company.
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Lewis Publishing Company (1893). Historia biográfica del noreste de Ohio: abarcando los condados de Ashtabula, Geauga y Lake. Con retratos de todos los presidentes de los Estados Unidos, con una biografía de cada uno, junto con retratos y biografías de Joshua R. Giddings, Benjamin F.Wade y un gran número de los primeros pobladores y familias representativas de la actualidad (Público dominio ed.). Lewis Publishing Company. pag.  489 .
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Logan, Mrs. John A. (1912). The Part Taken by Women in American History (Public domain ed.). Compañía editorial Perry-Nalle. pag. 589 .
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Stead, William Thomas (1896). Borderland: una revisión e índice trimestrales . 3 (Ed. De dominio público).
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Underwood, Sara A. Francis (1896). Escritura automática o espiritual: con otras experiencias psíquicas (Public domain ed.). TG Newman. pag. 303 .
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wickham, Gertrude Van Rensselaer (1896). Monumento a las Pioneras de la Reserva Occidental . 1 (Ed. De dominio público). Sociedad Genealógica del Condado de Ashtabula.
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Willard, Frances Elizabeth ; Livermore, Mary Ashton Rice (1893). Una mujer del siglo: catorcecientos setenta bocetos biográficos acompañados de retratos de las principales mujeres estadounidenses en todos los ámbitos de la vida (Public domain ed.). Charles Wells Moulton .

Bibliografía

• Addams, Jane; Stanton, Elizabeth Cady; Harper, Ida Husted (21 de marzo de 2018). Las mujeres del movimiento sufragista: autobiografías y biografías de las sufragistas más influyentes . Libros Musaicum. ISBN 978-80-272-4281-8.
• O'Neill, William Lawrence (1989). Feminismo en América: una historia . Editores de transacciones. ISBN 978-1-4128-2355-5.