Rumija ( cirílico serbio : Румија ; albanés : Rumi ) es una montaña en el sur de Montenegro , situada entre el Adriático y el lago Skadar . El punto más alto es Rumija , que tiene 1.594 m (5.230 pies) de altura. Rumija se eleva sobre la ciudad de Bar y es una barrera dinárica natural que separa el Adriático de la cuenca del Skadar. Es la montaña más austral de Montenegro, y con una prominencia de 1.500 m (4.921 pies), una de las más destacadas.
Rumija | |
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Serbio : Румија Albanés : Rumi | |
Punto mas alto | |
Elevación | 1.594 m (5.230 pies) |
Prominencia | 1.500 m (4.900 pies) |
Coordenadas | 42 ° 6′10 ″ N 19 ° 11′37 ″ E / 42.10278 ° N 19.19361 ° ECoordenadas : 42 ° 6′10 ″ N 19 ° 11′37 ″ E / 42.10278 ° N 19.19361 ° E |
Geografía | |
Rumija Ubicación en Montenegro | |
Localización | sur de montenegro |
Rango padre | Alpes Dináricos |
La montaña Rumija es un sitio de gran importancia religiosa. [1] La Cruz de Jovan Vladimir se lleva todos los años durante agosto [1] en la Fiesta de Pentecostés desde el pueblo de Velji Mikulići hasta la cima de Rumija. Tradicionalmente, además de los cristianos ortodoxos de la zona de Bar, también participan en la procesión y ascenso a la cumbre de Rumija católicos y musulmanes . [1] La peregrinación ha simbolizado la cooperación entre las religiones y grupos étnicos dentro del país, incluso en momentos difíciles. [1]
Controversia de la iglesia
El 18 de junio de 2005, una pequeña iglesia de metal prefabricada fue colocada por un helicóptero en la cima del monte Rumija por la 172a Brigada Aerotransportada del Ejército Serbio y Montenegrino de Podgorica a petición de la Iglesia del Concilio de Podgorica, dependiente de los serbios ortodoxos. Metropolitano de Montenegro. [2] [1] [3] El edificio de metal se conoce como la Iglesia Ortodoxa de la Santísima Trinidad. [2] La acción simbólica destinada a demostrar el dominio de la Iglesia Ortodoxa Serbia (SOC) sobre otras religiones y reafirmar el carácter serbio de Montenegro, el evento también reveló los estrechos vínculos entre el metropolitano Amfilohije y el ejército. [2] El SOC declaró que una antigua iglesia ortodoxa existió en ese lugar hasta 1571, que fue destruida por los otomanos . [2] [3] El SOC está en contra de la remoción de la iglesia. [2] En cartas dirigidas a los políticos, Amfilohije declaró a Milo Đukanović que cualquier traslado sería un acto de vandalismo y el Patriarca Pavle pidió a Svetozar Marović "que no destruyera la iglesia que los turcos destruyeron en 1571". [2]
La instalación de la iglesia causó controversia, ya que la construcción de la iglesia no fue aprobada por las autoridades montenegrinas [4] y el acto generó enojo entre las personas que veían a Rumija como un símbolo de armonía religiosa. [1] [3] El uso del helicóptero de la Fuerza Aérea fue percibido por algunas personas en Montenegro como una provocación a raíz del referéndum de independencia de Montenegro de 2006 . [4] Las comunidades minoritarias declararon que el monte Rumija era para todos los grupos étnicos y religiosos del país. [3] Las organizaciones independentistas montenegrinas como la Iglesia Ortodoxa Montenegrina (MOC) y los partidos políticos afines interpretaron la acción como una amenaza hacia la búsqueda de la independencia y como la designación del SOC de propiedad sobre ubicaciones en el país. [1] La Academia de Ciencias y Artes Doclean emitió un anuncio que acusó a Amfilohije de apropiarse de la ubicación como un sitio serbio y criticó la acción como "vandalista" y "clerical-fascista". [5]
El acto fue criticado en Montenegro por figuras públicas como Andrej Nikolaidis, quien afirmó que nunca hubo una iglesia en ese lugar y Amfilohije recibió críticas negativas de los medios montenegrinos por apropiarse del sitio para una fe excluyendo a otras y generar desarmonía interreligiosa. [2] [5] El periódico Vijesti, que apoyaba la independencia de Montenegro, adoptó una postura que reflejaba la posición de las autoridades montenegrinas. [5] Los comentarios y reacciones en Vijesti fueron principalmente sobre la ilegalidad de instalar una iglesia en la cima y la ruptura de la armonía entre las religiones. [5]
Vijesti también dio mucho espacio a los portavoces de las minorías, como la publicación de la reacción albanesa del político montenegrino Mehmet Bardhi, quien afirmó que la acción fue la mayor provocación contra los albaneses en un período de 50 años. [5] El MOC declaró que todo el asunto demostró el uso indebido de la religión por parte del SOC con fines políticos. [1] El periódico Dan, contra la independencia de Montenegro, publicó declaraciones de la gente común y del SOC que apoyaban a la iglesia y estaban en contra de su demolición por parte de las autoridades estatales. [5]
En ese momento en Montenegro, existían rumores que luego fueron infundados que afirmaban que el SOC podría intentar instalar edificios similares en la cima de otros picos montañosos del país. [1] Un decreto que estipulaba la demolición de la estructura fue adoptado por el Ministerio de Ordenación del Territorio de Montenegro en 2009. [3] La remoción propuesta de la iglesia generó diferentes posiciones entre la opinión pública. [3] Una encuesta en 2011 encontró que el 43% de los encuestados estaban en contra de la demolición y el 23,7% apoyaba la remoción. [3] En la misma encuesta, el grupo en contra de la demolición se dividió según las líneas de afiliación nacional, con un 71% de los encuestados que se identificaron como serbios y un 37% como montenegrinos en ese puesto. [3] Existe una divergencia entre la posición del gobierno sobre el tema y una gran parte de la opinión pública. [3] Las divisiones sobre la iglesia resaltan su simbolismo y apego entre la gente de Montenegro hacia la tierra como un lugar que demarca un sentido de pertenencia. [3]
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i Morrison, Kenneth (2018). Nacionalismo, identidad y estadidad en el Montenegro post-yugoslavo . Publicación de Bloomsbury. pag. 93. ISBN 9781474235198.
- ^ a b c d e f g Cattaruzza, Amaël; Michels, Patrick (2005). "Dualité orthodoxe au Monténégro" . Balkanologie . 9 (1/2). doi : 10.4000 / balkanologie.595 .paraca. 28-29.
- ^ a b c d e f g h yo j Kolstø, Pål (2016). Estrategias de construcción de naciones simbólicas en el sureste de Europa . Routledge. pag. 133. ISBN 9781317049357.
- ^ a b "Свештеник Јован Пламенац: Десет година мученичког живота цркве Свете Тројице на Румији | Српска Православна Црква [Званични сајт]" .
- ^ a b c d e f Kolstø, Pål (2016). El discurso mediático y los conflictos yugoslavos: representaciones del yo y del otro . Routledge. págs. 145-147. ISBN 9781317098928.
enlaces externos
- SummitPost: Rumija