Sacapulas es un pueblo y municipio del departamento guatemalteco de El Quiché .
Sacapulas | |
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Municipio | |
El edificio Municipal en Sacapulas | |
Sacapulas Ubicación en Guatemala | |
Coordenadas: 15 ° 17′21 ″ N 91 ° 5′21 ″ W / 15.28917 ° N 91.08917 ° WCoordenadas : 15 ° 17′21 ″ N 91 ° 5′21 ″ W / 15.28917 ° N 91.08917 ° W | |
País | Guatemala |
Departamento | El Quiché |
Municipio | Sacapulas |
Gobierno | |
• Tipo | Municipal |
• Alcalde (2016-2020) | Nery Raúl Quintana Ortiz [1] (UNE) |
Área | |
• Municipio | 114 millas cuadradas (294 km 2 ) |
Elevación | 3.900 pies (1.200 m) |
Población (Censo 2018) [2] | |
• Municipio | 52,620 |
• Densidad | 460 / millas cuadradas (180 / km 2 ) |
• Urbano | 12,225 |
• Etnias | Sakapultek K'iche ' Ladino |
• Religiones | Catolicismo Romano Evangelicalismo Maya |
Clima | Soy |
Historia
Era prehispánica
Preocupado por la deserción del jefe de la familia aj K'ub'ul -quien se había llevado a su familia para buscar tierras fértiles y, sobre todo, pacíficas-, el rey K'iche 'envió un grupo de soldados para controlar cada un solo movimiento de ellos. Temía que los aj K'ub'ul buscaran refuerzos de otros grupos étnicos de la zona para formar un ejército fuerte y luego atacar a los k'iche's. Los guerreros se establecieron al este del aj K'ub'ul y como este último se había mudado en busca de paz y tranquilidad, eran una comunidad muy pacífica. Y eso es exactamente lo que los guerreros informan al rey K'iche ', tranquilizándolo diciéndole que no debería preocuparse por el grupo exiliado, ya que eran realmente pacíficos. [3]
Con el paso del tiempo, los guerreros k'iche 'se dieron cuenta de que la vida aj K'ub'ul era muy diferente a la que solían tener bajo el gobierno de su rey, ya que simplemente trabajaban en sus tierras y cultivos y luego disfrutaban de sus familias sin tener que preocuparse por ser invadidos o llamados a pelear en una guerra. Por lo tanto, regresaron a su lugar de origen, Tujalj (Sacapulas y Canillá )), pero solo para recoger a sus familias y luego se establecieron en una nueva comunidad donde una vez estuvieron apostados para vigilar a los aj K'ub '. ul. [a]
Campañas en los Cuchumatanes
En los diez años posteriores a la caída de Zaculeu, varias expediciones españolas cruzaron la Sierra de los Cuchumatanes y emprendieron la conquista gradual y compleja del Chuj y Q'anjob'al . [4] Los españoles se sintieron atraídos por la región con la esperanza de extraer oro, plata y otras riquezas de las montañas, pero su lejanía, el terreno difícil y la población relativamente baja hicieron que su conquista y explotación fueran extremadamente difíciles. [5] Se estima que la población de Cuchumatanes era de 260.000 antes del contacto con los europeos. Para cuando los españoles llegaron físicamente a la región, esta se había reducido a 150.000 debido a los efectos de las enfermedades del Viejo Mundo que les habían precedido. [6]
Uspantán y el Ixil
Después de que la porción occidental de los Cuchumatanes cayó en manos de los españoles, los mayas ixil y uspantek quedaron lo suficientemente aislados como para evadir la atención española inmediata. Uspantek e ixil eran aliados y en 1529, cuatro años después de la conquista de Huehuetenango, los guerreros uspantek hostigaban a las fuerzas españolas y Uspantán intentaba fomentar la rebelión entre los k'iche '. La actividad de Uspantek se volvió tan problemática que los españoles decidieron que la acción militar era necesaria. Gaspar Arias , magistrado de Guatemala, penetró por el este de los Cuchumatanes con sesenta infantería española y trescientos guerreros indígenas aliados. [7] A principios de septiembre había impuesto temporalmente la autoridad española sobre las ciudades ixiles de Chajul y Nebaj . [8] El ejército español luego marchó hacia el este hacia el mismo Uspantán; Luego, Arias recibió la notificación de que el gobernador interino de Guatemala, Francisco de Orduña , lo había destituido como magistrado. Arias entregó el mando al inexperto Pedro de Olmos y volvió a enfrentarse a Orduña. Aunque sus oficiales lo desaconsejaron, Olmos lanzó un desastroso asalto frontal a gran escala contra la ciudad. Tan pronto como los españoles comenzaron su asalto, fueron emboscados por la retaguardia por más de dos mil guerreros uspantek. Las fuerzas españolas fueron derrotadas con grandes pérdidas; muchos de sus aliados indígenas fueron asesinados, y muchos más fueron capturados vivos por los guerreros Uspantek solo para ser sacrificados en el altar de su deidad Exbalamquen . Los supervivientes que lograron evadir la captura se abrieron paso hasta la guarnición española en Q'umarkaj. [9]
Un año más tarde, Francisco de Castellanos partió de Santiago de los Caballeros de Guatemala (ahora trasladado a Ciudad Vieja) en otra expedición contra los Ixil y Uspantek, liderando ocho cabos, treinta y dos de caballería, cuarenta infantes españoles y varios cientos de guerreros indígenas aliados. . La expedición descansó en Chichicastenango y reclutó más fuerzas antes de marchar siete leguas hacia el norte hasta Sacapulas y ascender las empinadas laderas del sur de los Cuchumatanes. En las laderas superiores se enfrentaron con una fuerza de entre cuatro y cinco mil guerreros ixiles de Nebaj y asentamientos cercanos. Siguió una larga batalla durante la cual la caballería española logró flanquear al ejército ixil y los obligó a retirarse a su fortaleza en la cima de la montaña en Nebaj. La fuerza española sitió la ciudad, y sus aliados indígenas lograron escalar las murallas, penetrar la fortaleza y prenderle fuego. Muchos guerreros ixiles defensores se retiraron para combatir el fuego, lo que permitió a los españoles asaltar la entrada y romper las defensas. [9] Los españoles victoriosos rodearon a los defensores supervivientes y al día siguiente Castellanos ordenó que todos fueran marcados como esclavos como castigo por su resistencia. [10] Los habitantes de Chajul capitularon inmediatamente ante los españoles tan pronto como les llegó la noticia de la batalla. Los españoles continuaron hacia el este hacia Uspantán para encontrarlo defendido por diez mil guerreros, incluidas fuerzas de Cotzal , Cunén , Sacapulas y Verapaz. Los españoles apenas pudieron organizar una defensa antes de que el ejército defensor atacara. Aunque muy superado en número, el despliegue de la caballería española y las armas de fuego de la infantería española finalmente decidió la batalla. Los españoles invadieron Uspantán y de nuevo marcaron como esclavos a todos los guerreros supervivientes. Los pueblos aledaños también se rindieron, y diciembre de 1530 marcó el final de la etapa militar de la conquista de los Cuchumatanes. [11]
Conquista del Pacífico por los frailes dominicos
En su segunda visita a Guatemala, en 1537, fray Bartolomé de las Casas , OP quiso emplear su nuevo método de conversión basado en dos principios: 1) predicar el Evangelio a todos los hombres y tratarlos como iguales, y 2) afirmar esa conversión debe ser voluntaria y basada en el conocimiento y la comprensión de la Fe. Para Las Casas era importante que este método fuera probado sin entrometerse por parte de los colonos seculares, por lo que eligió un territorio en el corazón de Guatemala donde no había colonias anteriores y donde los nativos eran considerados feroces y guerreros. Debido a que la tierra no había sido posible conquistar por medios militares, el gobernador de Guatemala, Alonso de Maldonado , acordó firmar un contrato en el que prometía que si la empresa tenía éxito no establecería nuevas encomiendas en la zona. El grupo de frailes de Las Casas estableció una presencia dominica en Rabinal , Sacapulas y Cobán , llegando hasta Chahal . Gracias a los esfuerzos de los misioneros de Las Casas, la llamada "Tierra de Guerra" pasó a llamarse " Verapaz ", "Paz Verdadera". La estrategia de Las Casas fue enseñar canciones cristianas a los comerciantes cristianos indios que luego se aventuraron en la zona. De esta manera logró convertir a varios caciques nativos, entre ellos los de Atitlán y Chichicastenango , y construir varias iglesias en el territorio denominado Alta Verapaz . Estos congregaron a un grupo de indios cristianos en la ubicación de lo que ahora es la ciudad de Rabinal . [12] En 1538 Las Casas fue retirado de su misión por el obispo Francisco Marroquín, quien quería que fuera a México y luego a España para buscar más dominicos para ayudar en la misión. [13]
Monasterio y doctrina de la Orden de Predicadores
Después de la conquista, la corona española se centró en el adoctrinamiento católico de los nativos. Los asentamientos humanos fundados por misioneros reales en el Nuevo Mundo fueron llamados "doctrinas indias" o simplemente " doctrinas ". Originalmente, los frailes solo tenían misiones temporales: enseñar la fe católica a los nativos y luego transferir los asentamientos a parroquias seculares, como las que existían en España en ese momento; se suponía que los frailes enseñarían español y catolicismo a los nativos. Y cuando los nativos estuvieran preparados, podrían empezar a vivir en parroquias y contribuir con el diezmo obligatorio, al igual que la gente en España. [14]
Pero este plan nunca se materializó, principalmente porque la corona española perdió el control de las órdenes regulares tan pronto como sus frailes pusieron rumbo a América. Protegidos por los privilegios apostólicos otorgados para convertir a los nativos al catolicismo, los misioneros solo respondieron a su orden las autoridades locales, y nunca a la del gobierno español o de los obispos seculares. Las órdenes de las autoridades locales, a su vez, solo se ocupaban de su propia orden y no de la corona española. Una vez establecida una doctrina, protegieron sus propios intereses económicos, incluso frente a los del Rey y así, las doctrinas se convirtieron en pueblos indígenas que permanece inalterado para el resto de la colonia española.
Las doctrinas fueron fundadas a discreción de los frailes, dado que tenían total libertad para asentar comunidades siempre que el propósito principal fuera eventualmente transferirla como una parroquia secular que sería el diezmo del obispo. En realidad, lo que sucedió fue que las doctrinas crecieron incontrolablemente y nunca fueron transferidas a ninguna parroquia secular; se formaban alrededor del lugar donde los frailes tenían su monasterio y desde allí salían a predicar a los asentamientos que pertenecían a la doctrina y eran llamados "anexos", "visitas" o "visitar pueblos". Por tanto, las doctrinas tenían tres características principales:
- eran independientes de los controles externos (tanto eclesiásticos como seculares)
- fueron dirigidos por un grupo de frailes
- tenía un número relativamente mayor de anexos. [14]
La principal característica de las doctrinas era que estaban dirigidas por un grupo de frailes, porque se aseguraba de que el sistema comunitario continuara sin problemas cuando uno de los miembros falleciera. [15]
En 1638, la Orden de Predicadores dividió sus grandes doctrinas —lo que significó grandes beneficios económicos para ellos— en grupos centrados en cada uno de sus seis monasterios, incluido el monasterio de Sacapulas: [16]
Convento | Doctrinas | Convento | Doctrinas |
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Guatemala |
| Amatitlán |
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Verapaz |
| ||
Sonsonate |
| ||
San Salvador |
| Sacapulas |
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En 1754, la Orden de Predicadores tuvo que transferir todas sus doctrinas y conventos al clero secular, como parte de las reformas borbónicas. [17]
Después de la independencia de Centroamérica
Después de la independencia de Centroamérica en 1821 comenzó la Guerra Civil Centroamericana entre los conservadores que querían mantener las órdenes regulares y los aristócratas en control, y los liberales que querían expulsarlos. En 1829, tras la victoria del general Francisco Morazán , el régimen conservador de Mariano de Aycinena y Piñol fue derrocado y tanto su familia como el clero asociado y regular fueron expulsados de Centroamérica, dejando atrás sólo sacerdotes del clero laico , aunque muy debilitados, dado que se abolió el diezmo obligatorio. [18] Esto afectó fuertemente a Sacapulas, ya que la Orden de Predicadores se vio obligada a abandonar el país dejando atrás sus doctrinas y monasterio. [19]
Después de que los conservadores recuperaron el poder en 1840, el clero regular regresó a Guatemala, pero no pudo recuperar sus antiguas propiedades. [18] Pero fueron nuevamente expulsados luego de la Revolución Liberal de 1871 y con la creación del Departamento de Quiché en 1872, Sacapulas fue elevado a categoría de municipio. [19]
Guerra civil guatemalteca
Durante la Guerra Civil de Guatemala, Sacapulas se encontró en la zona donde actuaba el Ejército Guerrillero de los Pobres, una de las organizaciones guerrilleras que operaban en Guatemala. Esta organización justificó sus ataques terroristas contra la infraestructura pública y privada diciendo que solo impactaron los intereses económicos tanto del Estado como del sector productivo del país y que volvieron más vulnerable al Ejército de Guatemala. En el informe final de la Comisión para el Esclarecimiento Histórico , los ex miembros del EGP dijeron que "destruir la infraestructura solo bajo el concepto de destruir la infraestructura del país, para dañar el país, eso no sucedió. Siempre hubo una explicación ... en el contexto de la guerra que estábamos sosteniendo en ese momento y en contexto dentro del momento táctico en que íbamos a volar un puente, sí, lo íbamos a volar para que el Ejército no pudiera pasar y detenerlo de su barbarie. .. para cortar sus avances y retirarse- Pero de Nentón al Norte, se cerró la carretera [finales de 1981 a principios de 1982], no entró el Ejército, no entraría una sola autoridad, y los postes de telégrafos - que donde el otro dispositivo de comunicación que existía- fue retirado ". [20] "Cuando cortamos la energía en algunos cuarteles (del Ejército), también se cortó la energía en los pueblos y aldeas más cercanos, lo que generó resentimiento en la población. Posteriormente, los sabotajes fueron comunes para crear caos en todo el país y preparar el condiciones de un estado preinsurreccional ". [21]
Los ataques de EGP que afectaron a Cunén fueron:
Fecha | Objetivo | Resultado |
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16 de noviembre de 1981 | Instalaciones del Instituto Estatal de Energía en Santa Cruz del Quiché | Dejó sin luz a todos los municipios cercanos. [22] |
18 de diciembre de 1981 | Bruidge «El Tesoro» en el departamento de Quiché | El puente fue completamente destruido, cortando cualquier acceso del Ejército. [23] |
21 de diciembre de 1981 | Edificio del Ayuntamiento de Cunén e instalaciones telegráficas | Prendió fuego a los edificios para destruir los registros civiles. [24] |
19 de enero de 1982 | Instalaciones del Instituto Estatal de Energía en Santa Cruz del Quiché | Dejó sin luz a todos los municipios cercanos. [22] |
27 de enero de 1982 | Puentes que comunicaban con San Miguel Uspantán , Nebaj y Chajul en el departamento de Quiché | Destruyó completamente ambos puentes, cortando cualquier acceso al Ejército. [23] |
Para contraatacar la ofensiva guerrillera tras la victoria de la Revolución Sandinista en Nicaragua en 1979, el gobierno del general Lucas García inició una ofensiva propia de "Tierra Quemada" en la zona controlada por el Ejército Guerrillero de los Pobres , - Chajul , Nebaj e Ixcán en el Departamento de Quiché -es decir, región agrícola y petrolera de la Franja Transversal Norte- ; Como parte de esta ofensiva, se produjeron intensos ataques a comunidades civiles que resultaron en masacres que quedaron debidamente registradas tanto en los informes finales del REHMI [25] como en la Comisión para el Esclarecimiento Histórico . [25] [26]
En varios casos, las masacres ocurrieron en un día especial para una comunidad o durante operativos a gran escala con grandes exhibiciones de fuerzas militares y respaldo de la aviación. Los aviones bombardearon determinadas zonas; al menos una de cada nueve comunidades sufrió un bombardeo asociado a una masacre, ya sea en los días anteriores o siguientes. Las áreas más bombardeadas fueron el triángulo Ixil y Sacapulas, algunas partes del departamento de Baja Verapaz y también del departamento de Huehuetenango . [25] Después de un ataque de este tipo era común que hasta el 40% de la población sobreviviente abandonara la ciudad para sobrevivir, yendo a las montañas, al exilio en México oa otra comunidad. La población maya k'iche 'que buscaba refugio en las montañas fue etiquetada como "guerrillera" por el Ejército, lo que endureció los controles militares a su alrededor y los continuos ataques que hicieron extremadamente necesario obtener alimentos o atención médica. Estas personas permanecieron en la montaña durante casi dos años hasta que finalmente se trasladaron a Las Guacamayas, donde quedaron aisladas por la presión militar. Mucha gente murió de hambre. [25]
Específicamente en Sacapulas, las Fuerzas Armadas del Estado habrían perpetrado las siguientes masacres: [25]
Fecha | Localización |
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Abril de 1980 | Pueblo de Parraxtut |
Abril de 1980 | Pueblo de Río Blanco |
Septiembre de 1981 | Pueblo de Tzununul |
Diciembre de 1981 | Pueblo de Guantajau |
Febrero de 1982 | Pueblo de Tierra Colorada |
Marzo de 1982 | Pueblo de Parraxtut |
Marzo de 1982 | Pueblo de Tierra Caliente |
Marzo de 1982 | Villa Sacapulas |
Mayo de 1982 | Pueblo de Guantajau |
Mayo de 1982 | Villa Sacapulas |
Agosto de 1982 | Pueblo de Río Blanco |
Abril de 1983 | Pueblo de Salinas Magdalena [25] |
Siglo 21
En 2006, Sacapulas fue conectada por una nueva carretera pavimentada a Aguacatán y Nebaj . Esta carretera le dará a toda la zona un nuevo acceso a los mercados y oportunidades de desarrollo económico.
Sitio arqueológico
Xutixtiox (o Chutix Tiox, Chotaxtiox) es un sitio arqueológico ubicado en Sacapulas. [27]
Clima
Sacapulas tiene un clima tropical monzónico ( Köppen : Am ).
Datos climáticos de Sacapulas | |||||||||||||
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Mes | ene | feb | mar | abr | Mayo | jun | jul | ago | sep | oct | nov | dic | Año |
Promedio alto ° C (° F) | 25,6 (78,1) | 26,5 (79,7) | 27,9 (82,2) | 28,1 (82,6) | 27,9 (82,2) | 26,7 (80,1) | 26,4 (79,5) | 26,6 (79,9) | 26,0 (78,8) | 25,6 (78,1) | 25,6 (78,1) | 25,8 (78,4) | 26,6 (79,8) |
Media diaria ° C (° F) | 19,0 (66,2) | 19,6 (67,3) | 20,8 (69,4) | 21,3 (70,3) | 21,5 (70,7) | 21,3 (70,3) | 20,8 (69,4) | 20,8 (69,4) | 20,4 (68,7) | 20,2 (68,4) | 19,6 (67,3) | 19,5 (67,1) | 20,4 (68,7) |
Promedio bajo ° C (° F) | 12,5 (54,5) | 12,7 (54,9) | 13,7 (56,7) | 14,6 (58,3) | 15,1 (59,2) | 15,9 (60,6) | 15,3 (59,5) | 15,1 (59,2) | 14,8 (58,6) | 14,8 (58,6) | 13,6 (56,5) | 13,2 (55,8) | 14,3 (57,7) |
Promedio de precipitación mm (pulgadas) | 63 (2,5) | 53 (2,1) | 58 (2,3) | 84 (3,3) | 191 (7,5) | 425 (16,7) | 354 (13,9) | 285 (11,2) | 382 (15,0) | 317 (12,5) | 162 (6,4) | 91 (3,6) | 2.465 (97) |
Fuente: Climate-Data.org [28] |
Ubicación geográfica
Sacapulas está rodeada mayoritariamente por municipios de El Quiché
Ver también
- Portal de Guatemala
- Portal de geografía
- Bartolomé de las Casas
- El Quiché
- Guerra Civil de Guatemala
- Luis de Cancer
- Conquista española de Guatemala
notas y referencias
Notas
- ↑ Así lo confirmó Antonio Rodríguez, de Sacapulas, quien presenció el contacto que tuvo su familia con Rabinal , San Miguel Chicaj y Salamá en la década de 1950. Sabían que sus familias estaban emparentadas y siempre llevaban productos de Sacapulas a esos municipios. [3]
Referencias
- ^ "Alcaldes electos en el Departamento de Quiché" . Municipalidades de Guatemala (en español). Guatemala. 10 de septiembre de 2015. Archivado desde el original el 7 de octubre de 2015 . Consultado el 7 de octubre de 2015 .
- ^ Citypopulation.de Población de departamentos y municipios de Guatemala
- ^ a b Tz'unun, Francisco Luis; Chom, Miguel Antret; Terga, Ricardo (sin fecha). Transcripción de la tradición oral de Cubulco (en español). Guatemala.
- ^ Limón Aguirre 2008 , p. 10.
- ^ Limón Aguirre 2008 , p. 11.
- ^ Lovel 2005 , p. 71
- ^ Lovell 2005 , p. 64
- ^ Lovell 2005 , págs. 64-65.
- ↑ a b Lovell , 2005 , p. sesenta y cinco
- ^ Lovell 2005 , págs. 65–66.
- ^ Lovell 2005 , p. 66
- ^ Wagner y Parroquia , 1967 , págs. 86–93.
- ^ Wagner y Parroquia , 1967 , págs. 94–95.
- ↑ a b van Oss , 1986 , p. 53.
- ↑ van Oss , 1986 , p. 54.
- ↑ a b Belaubre , 2001 , p. 39
- ^ Juarros 1818 , p. 338.
- ^ a b González Davison, Fernando (2008). La montaña infinita; Carrera, caudillo de Guatemala (en español). Guatemala: Artemis y Edinter. págs. 4-15. ISBN 978-84-89452-81-7.
- ^ a b "Historia de Cunén" . Cunén.com (en español). Guatemala. Archivado desde el original el 1 de agosto de 2015 . Consultado el 22 de julio de 2015 .
- ^ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV 1999 , pág. Sección 250.
- ^ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV 1999 , pág. Sección 244.
- ^ a b Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV 1999 , pág. Sección 245.
- ^ a b Comisión para el Esclaremiento Histórico: Vol. IV 1999 , pág. Sección 246.
- ^ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV 1999 , pág. Sección 238.
- ^ a b c d e f Informe REHMI. "Proyecto Interdiocesano de Recuperación de la Memoria Histórica" . Fundación Acción Pro-Derechos Humanos (en español). Archivado desde el original el 15 de junio de 2012 . Consultado el 23 de octubre de 2013 .
- ^ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Agudización (1999). "Agudización de la Violencia y Militarización del Estado (1979-1985)" . Guatemala: Memoria del Silencio . Programa de Ciencia y Derechos Humanos, Asociación Americana del Avance de la Ciencia. Archivado desde el original (edición en línea) el 6 de mayo de 2013 . Consultado el 20 de septiembre de 2014 .
- ^ "Sacapulas" . CIRMA (en español). Guatemala. Archivado desde el original el 18 de diciembre de 2012 . Consultado el 22 de septiembre de 2013 .
- ^ "Clima: Sacapulas" . Climate-Data.org . Consultado el 20 de agosto de 2015 .
- ^ a b SEGEPLAN. "Municipios de Quiché, Guatemala" . Secretaría General de Planificación y Programación de la Presidencia de la República (en español). Guatemala. Archivado desde el original el 2 de julio de 2015 . Consultado el 30 de junio de 2015 .
Bibliografía
- Belaubre, Christopohe (2001). "Poder y redes sociales en Centroamérica: el caso de la Orden de los Dominicos (1757-1829)" (PDF) . Mesoamérica (en español). 41 . Archivado desde el original (PDF) el 21 de enero de 2015.
- Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV (1999). "Atentados contra sedes municipales" . Guatemala: Memoria del Silencio (en español). Programa de Ciencia y Derechos Humanos, Asociación Americana del Avance de la Ciencia. Archivado desde el original (edición en línea) el 6 de mayo de 2013 . Consultado el 20 de septiembre de 2014 .
- Limón Aguirre, Fernando (2008). "La ciudadanía del pueblo chuj en México: Una dialéctica negativa de identidades" (PDF) (en español). San Cristóbal de Las Casas, México: El Colegio de la Frontera Sur - Unidad San Cristóbal de Las Casas. Archivado desde el original (PDF) el 22 de julio de 2012 . Consultado el 15 de septiembre de 2011 .
- Lovell, W. George (2005). Conquista y supervivencia en la Guatemala colonial: una geografía histórica de las tierras altas de Cuchumatán, 1500–1821 (3ª ed.). Montreal, Canadá: McGill-Queen's University Press . ISBN 0-7735-2741-9. OCLC 58051691 .
- van Oss, Adriaan C. (1986). Colonialismo católico: una historia parroquial de Guatemala, 1524-1821 . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 9780521527125.
- Wagner, Henry Raup; Parroquia, Helen Rand (1967). Vida y escritos de Bartolomé de Las Casas . Prensa de la Universidad de Nuevo México.