El sacrificio de animales es la matanza ritual y la ofrenda de un animal, generalmente como parte de un ritual religioso o para apaciguar o mantener el favor de una deidad . Los sacrificios de animales eran comunes en toda Europa y el Antiguo Cercano Oriente hasta la expansión del cristianismo en la Antigüedad tardía , y continúan en algunas culturas o religiones en la actualidad. El sacrificio humano , donde existió, siempre fue mucho más raro.
Se puede ofrecer todo o solo una parte de un animal de sacrificio; algunas culturas, como la antigua y la moderna griega, comen la mayoría de las partes comestibles del sacrificio en un festín y queman el resto como ofrenda. Otros quemaron toda la ofrenda de animales, lo que se llama holocausto . Por lo general, el mejor animal o la mejor parte del animal es el que se presenta para ofrecer.
Por lo general, el sacrificio de animales debe distinguirse de los métodos de sacrificio ritual prescritos por la religión de animales para su consumo normal como alimento.
Durante la Revolución Neolítica , los primeros humanos comenzaron a pasar de las culturas de cazadores-recolectores a la agricultura , lo que llevó a la expansión de la domesticación de los animales . En una teoría presentada en Homo Necans , el mitólogo Walter Burkert sugiere que el sacrificio ritual del ganado puede haberse desarrollado como una continuación de los antiguos rituales de caza , ya que el ganado reemplazó a la caza salvaje en el suministro de alimentos. [1]
Prehistoria
El antiguo Egipto estaba a la vanguardia de la domesticación, y algunas de las primeras pruebas arqueológicas que sugieren que el sacrificio de animales proviene de Egipto. Los cementerios egipcios más antiguos que contienen restos de animales se originan en la cultura Badari del Alto Egipto , que floreció entre 4400 y 4000 a. C. [2] Se encontraron ovejas y cabras enterradas en sus propias tumbas en un sitio, mientras que en otro sitio se encontraron gacelas a los pies de varios enterramientos humanos. [2] En un cementerio descubierto en Hierakonpolis y fechado en 3000 a. C., se encontraron los restos de una variedad mucho más amplia de animales, incluidas especies no domésticas como babuinos e hipopótamos , que pueden haber sido sacrificados en honor a antiguos ciudadanos enterrado cerca de sus antiguos dueños. [3] Según Herodoto , el sacrificio de animales egipcio dinástico posterior se restringió al ganado - ovejas, vacas, cerdos y gansos - con conjuntos de rituales y reglas para describir cada tipo de sacrificio. [4]
Al final de la Edad del Cobre en 3000 a. C., el sacrificio de animales se había convertido en una práctica común en muchas culturas, y parecía haberse restringido de manera más general al ganado doméstico. En Gat , la evidencia arqueológica indica que los cananeos importaron ovejas y cabras para el sacrificio de Egipto en lugar de seleccionarlas de su propio ganado. [5] En el Monte d'Accoddi en Cerdeña , uno de los primeros centros sagrados conocidos en Europa, las excavaciones han descubierto evidencia del sacrificio de ovejas, vacas y cerdos, y se indica que el sacrificio ritual puede haber sido común en todo Italia alrededor del 3000 a. C. y posteriormente. [6] En el asentamiento minoico de Festos en la antigua Creta , las excavaciones han revelado cuencas para el sacrificio de animales que datan del período 2000 a 1700 a. C. [7] Sin embargo, se encontraron restos de un cabrito en la Cueva de la Dehesilla ( es ), una cueva en España , relacionada con un ritual funerario del Neolítico Medio , fechado entre 4800 y 4000 a. C. [8]
Antiguo Cercano Oriente
El sacrificio de animales era generalizado entre las antiguas civilizaciones del Cercano Oriente de la antigua Mesopotamia , Egipto y Persia , así como entre los hebreos (que se tratan a continuación). A diferencia de los griegos, que habían elaborado una justificación para guardar las mejores partes comestibles del sacrificio para que comieran los humanos reunidos, en estas culturas el animal completo normalmente se colocaba en el fuego junto al altar y se quemaba, o en ocasiones se enterraba. [9]
Antigua Grecia
La adoración en la religión griega antigua típicamente consistía en sacrificar animales domésticos en el altar con himnos y oración. El altar estaba fuera de cualquier edificio del templo y podría no estar asociado con un templo en absoluto. El animal, que debe ser perfecto en su especie, se adorna con guirnaldas y similares, y se lleva en procesión al altar, una niña con una canasta en la cabeza que contiene el cuchillo oculto que abre el camino. Después de varios rituales el animal es sacrificado sobre el altar, mientras cae todas las mujeres presentes "deben gritar en tono alto y estridente". Su sangre se recoge y se vierte sobre el altar. Se masacra en el lugar y se queman varios órganos internos, huesos y otras partes no comestibles como la porción de la ofrenda de la deidad, mientras se retira la carne para prepararla para que la coman los participantes; los protagonistas lo degustan en el acto. El templo solía conservar la piel, para venderla a los curtidores. Que los humanos obtuvieron más utilidad del sacrificio que la deidad no se les había escapado a los griegos, y es a menudo tema de humor en la comedia griega . [10]
Los animales utilizados son, en orden de preferencia, toro o buey, vaca, oveja (el más común), cabra, cerdo (siendo el lechón el mamífero más barato) y aves de corral (pero rara vez otras aves o peces). [11] Se ven caballos y asnos en algunos jarrones de estilo geométrico (900-750 a. C.), pero rara vez se mencionan en la literatura; Fueron introducciones relativamente tardías en Grecia, y se ha sugerido que las preferencias griegas en este asunto se remontan muy atrás. A los griegos les gustaba creer que el animal se alegraba de ser sacrificado e interpretaron varios comportamientos como lo demuestra. La adivinación mediante el examen de partes del animal sacrificado era mucho menos importante que en la religión romana o etrusca o en las religiones del Cercano Oriente, pero se practicaba , especialmente del hígado, y como parte del culto de Apolo. Generalmente, los griegos confiaban más en observar el comportamiento de las aves. [12] Para una ofrenda más pequeña y sencilla, se podía arrojar un grano de incienso al fuego sagrado, [13] y fuera de las ciudades, los agricultores realizaban simples obsequios de sacrificio de productos vegetales como los "primeros frutos" se cosechaban. [14] Aunque la gran forma de sacrificio llamada hecatombe (es decir, 100 toros) en la práctica solo puede involucrar una docena, en los grandes festivales, el número de ganado sacrificado puede llegar a cientos, y el número de ellos se da un festín hasta bien entrado el tiempo. miles. Las enormes estructuras helenísticas del Altar de Hierón y el Altar de Pérgamo fueron construidas para tales ocasiones.
La evidencia de la existencia de tales prácticas es clara en alguna literatura griega antigua, especialmente en las epopeyas de Homero . A lo largo de los poemas, el uso del ritual es evidente en los banquetes donde se sirve carne, en tiempos de peligro o antes de algún esfuerzo importante para ganar el favor de los dioses. Por ejemplo, en la Odisea de Homero, Eumeo sacrifica un cerdo con una oración por su irreconocible maestro Odiseo. Sin embargo, en la Ilíada de Homero , que refleja en parte la civilización griega muy temprana, no todos los banquetes de los príncipes comienzan con un sacrificio. [15]
Estas prácticas de sacrificio, descritas en estas eras pre-homéricas, comparten similitudes con las formas de rituales de sacrificio del siglo VIII. Además, a lo largo del poema, se celebran banquetes especiales siempre que los dioses indicaron su presencia mediante algún signo o éxito en la guerra. Antes de partir hacia Troya, se ofrece este tipo de sacrificio de animales. Odiseo ofrece a Zeus un carnero de sacrificio en vano. Las ocasiones de sacrificio en los poemas épicos de Homero pueden arrojar algo de luz sobre la visión de los dioses como miembros de la sociedad, más que como entidades externas, indicando lazos sociales. Los rituales de sacrificio jugaron un papel importante en la formación de la relación entre los humanos y lo divino. [dieciséis]
Se ha sugerido que las deidades ctónicas , que se distinguen de las olímpicas porque se les ofrece típicamente el modo de sacrificio del holocausto, donde la ofrenda se quema por completo, pueden ser restos de la religión prehelénica nativa y que muchas de las deidades olímpicas pueden provenir de los proto-griegos que invadieron la parte sur de la península de los Balcanes a finales del tercer milenio antes de nuestra era. [17]
En el período helenístico posterior a la muerte de Alejandro Magno en 323 a. C., varios movimientos filosóficos nuevos comenzaron a cuestionar la ética del sacrificio de animales. [18]
Escitas
Según el relato único del autor griego Herodoto (c. 484-c. 425 a. EC), los escitas sacrificaban varios tipos de ganado, aunque se consideraba que la ofrenda más prestigiosa era el caballo. El cerdo, por otro lado, nunca se ofreció en sacrificio, y aparentemente los escitas eran reacios a tener cerdos en sus tierras. [19] Herodoto describe la forma de sacrificio de los escitas de la siguiente manera:
La víctima se para con las patas delanteras atadas, y el sacerdote que sacrifica se coloca detrás de la víctima, y tirando del extremo de la cuerda arroja a la bestia; y cuando la víctima cae, invoca al dios al que está sacrificando, y luego en seguida le arroja una soga al cuello, y metiéndole un palito le da la vuelta y así estrangula al animal, sin encender fuego. o haciendo alguna primera ofrenda de la víctima o derramando alguna libación sobre ella; y cuando la ha estrangulado y desollado la piel, procede a hervirla. [...] Luego, cuando se hierve la carne, el sacrificador toma una primera ofrenda de la carne y de los órganos vitales y la arroja frente a él. [20]
Herodoto continúa describiendo el sacrificio humano de prisioneros, realizado de manera diferente.
Roma antigua
La ofrenda más potente en la religión romana antigua era el sacrificio de animales, típicamente de animales domésticos como ganado, ovejas y cerdos. Cada uno era el mejor espécimen de su especie, limpios, ataviados con atuendos de sacrificio y con guirnaldas; los cuernos de los bueyes podrían ser dorados. El sacrificio buscaba la armonización de lo terrenal y lo divino , por lo que la víctima debe parecer dispuesta a ofrecer su propia vida en nombre de la comunidad; debe mantener la calma y ser despachado rápida y limpiamente. [21]
El sacrificio a las deidades de los cielos ( di superi , "dioses de arriba") se realizó a la luz del día y bajo la mirada del público. Las deidades de los cielos superiores requerían víctimas blancas e infértiles de su propio sexo: Juno, una novilla blanca (posiblemente una vaca blanca); Júpiter, un buey blanco castrado ( bos mas ) para el juramento anual de los cónsules . A los di superi con fuertes conexiones con la tierra, como Marte, Jano, Neptuno y varios genios , incluido el del Emperador, se les ofrecieron víctimas fértiles. Después del sacrificio, se celebró un banquete; en los cultos estatales, las imágenes de deidades honradas ocupaban un lugar destacado en los sofás de los banquetes y, mediante el fuego de sacrificio, consumían la porción que les correspondía ( exta , las entrañas). Los funcionarios y sacerdotes de Roma se reclinaron en orden de precedencia al lado y comieron la carne; los ciudadanos menores pueden haber tenido que proporcionar los suyos propios. [22]
Los dioses ctónicos como Dispater , los di inferi ("dioses de abajo") y las sombras colectivas de los difuntos ( di Manes ) recibieron víctimas oscuras y fértiles en los rituales nocturnos. El sacrificio de animales usualmente tomaba la forma de holocausto u ofrenda quemada, y no había banquete compartido, ya que "los vivos no pueden compartir una comida con los muertos". [23] A Ceres y otras diosas de la fecundidad del inframundo a veces se les ofrecían hembras preñadas; A Tellus le regalaron una vaca preñada en el festival de Fordicidia . El color tenía un valor simbólico general para los sacrificios. A los semidioses y héroes, que pertenecían a los cielos y al inframundo, a veces se les daban víctimas en blanco y negro. Robigo (o Robigus ) recibió perros rojos y libaciones de vino tinto en Robigalia para proteger los cultivos del tizón y el mildiú rojo. [22]
Se puede hacer un sacrificio en acción de gracias o como expiación de un sacrilegio o sacrilegio potencial ( piaculum ); [24] también se puede ofrecer un piaculum como una especie de anticipo; la Arval Hermanos , por ejemplo, ofreció una piaculum antes de entrar en el bosque sagrado con una plancha de implementar, lo cual estaba prohibido, así como después. [25] El cerdo era una víctima común de un piaculum . [26]
Los mismos agentes divinos que causaban enfermedades o daños también tenían el poder de evitarlos, por lo que podían aplacarse de antemano. Se puede buscar la consideración divina para evitar los inconvenientes retrasos de un viaje, o los encuentros con el bandidaje, la piratería y el naufragio, con la debida gratitud a su llegada o regreso sanos y salvos. En tiempos de gran crisis, el Senado podía decretar ritos públicos colectivos, en los que los ciudadanos de Roma, incluidas mujeres y niños, pasaban en procesión de un templo a otro, suplicando a los dioses. [27]
Circunstancias extraordinarias exigieron un sacrificio extraordinario: en una de las muchas crisis de la Segunda Guerra Púnica , a Júpiter Capitolino se le prometió que todos los animales nacidos esa primavera (ver ver sacro ) serían entregados después de cinco años más de protección de Aníbal y sus aliados. [28] El "contrato" con Júpiter es excepcionalmente detallado. Se tendría el debido cuidado con los animales. Si alguno moría o era robado antes del sacrificio programado, se contabilizaría como ya sacrificado, puesto que ya había sido consagrado. Normalmente, si los dioses no cumplían con su parte del trato, el sacrificio ofrecido sería retenido. En el período imperial, el sacrificio se detuvo después de la muerte de Trajano porque los dioses no habían mantenido a salvo al Emperador durante el período estipulado. [29] En Pompeya , al genio del emperador viviente se le ofreció una bula: presumiblemente una práctica estándar en el culto imperial, aunque también se hicieron ofrendas menores (incienso y vino). [30]
Los exta eran las entrañas de un animal sacrificado, comprendiendo en la enumeración de Cicerón la vesícula biliar ( fel ), el hígado ( iecur ), el corazón ( cor ) y los pulmones ( pulmones ). [31] Las exta fueron expuestas para litatio (aprobación divina) como parte de la liturgia romana, pero fueron "leídas" en el contexto de la disciplina Etrusca . Como producto del sacrificio romano, la exta y la sangre se reservan para los dioses, mientras que la carne (vísceras) se comparte entre los seres humanos en una comida comunitaria. Las extas de bovinos víctimas se solían guisar en una olla ( olla o aula ), mientras que las de ovejas o cerdos se asaban en brochetas. Cuando se cocinaba la porción de la deidad, se rociaba con salsa de mola (harina salada preparada ritualmente) y vino, luego se colocaba en el fuego sobre el altar para la ofrenda; el verbo técnico para esta acción era porricere . [32]
Europa de la Edad de Hierro
Se sabe muy poco sobre el paganismo celta o el equivalente germánico anterior para tener confianza en sus prácticas, aparte de las afirmaciones de las fuentes romanas de que se incluía el sacrificio humano ; no se molestan en informar sobre el sacrificio de animales menos sensacionalista. En el paganismo nórdico más tardío , se registra mejor el sacrificio y la fiesta del blót . Como los griegos, los nórdicos parecen haber comido la mayor parte del sacrificio; a veces también se sacrificaban prisioneros humanos.
Tradiciones abrahámicas
judaísmo
En el judaísmo , el qorban es cualquiera de una variedad de ofrendas de sacrificio descritas y ordenadas en la Torá . Los usos más comunes son el sacrificio de animales ( zevah זֶבַח), zevah shelamim (la ofrenda de paz ) y olah (el " holocausto " u holocausto ). Un qorban era un sacrificio de animales, como un toro, una oveja, una cabra o una paloma que se sometía a shechita (matanza ritual judía). Los sacrificios también pueden consistir en cereales, harina, vino o incienso. [33] [34]
La Biblia hebrea dice que Yahvé mandó a los israelitas a ofrecer ofrendas y sacrificios en varios altares. Los sacrificios solo debían ser ofrecidos por manos de los Kohanim. Antes de construir el Templo en Jerusalén , cuando los israelitas estaban en el desierto , los sacrificios se ofrecían solo en el Tabernáculo . Después de construir el Templo de Salomón , solo se permitían sacrificios allí. Después de que el Templo fue destruido, los sacrificios se reanudaron cuando se construyó el Segundo Templo hasta que también fue destruido en el 70 EC. Después de la destrucción del Segundo Templo, los sacrificios fueron prohibidos porque ya no había Templo, el único lugar permitido por la halajá para los sacrificios. La ofrenda de sacrificios se restableció brevemente durante las guerras judeo-romanas del siglo II d.C. y se continuó en ciertas comunidades a partir de entonces. [35] [33] [36]
Los samaritanos , [37] un grupo históricamente relacionado con los judíos, practican el sacrificio de animales de acuerdo con la Ley de Moisés .
cristiandad
En el Nuevo Testamento aparecen referencias al sacrificio de animales , como los padres de Jesús sacrificando dos palomas ( Lucas 2:24 ) y el apóstol Pablo realizando un voto nazareo incluso después de la muerte de Cristo ( Hechos 21: 23-26 ).
Sus apóstoles se refieren a Cristo como "el Cordero de Dios ", aquel a quien apuntaban todos los sacrificios (Hebreos 10). [38] Según la teoría de la sustitución penal de la expiación , la crucifixión de Cristo es comparable al sacrificio de animales a gran escala, ya que su muerte sirve como un castigo sustitutivo por todos los pecados de la humanidad.
Aunque nunca forma parte de la doctrina o teología de ningún grupo cristiano (y a menudo atrae críticas), algunas comunidades cristianas rurales han continuado sacrificando animales (que luego se consumen en una fiesta) como parte del culto, especialmente en Pascua . Se puede llevar al animal a la iglesia antes de sacarlo de nuevo y matarlo. Algunas aldeas de Grecia sacrifican animales a los santos ortodoxos en una práctica conocida como kourbania . El sacrificio de un cordero, o menos comúnmente un gallo, es una práctica común en la Iglesia Armenia , [9] y la Iglesia Tewahedo de Etiopía y Eritrea . Se cree que esta tradición, llamada matagh , proviene de rituales paganos precristianos. Además, algunos mayas que siguen una forma de catolicismo popular en México todavía hoy sacrifican animales junto con las prácticas de la iglesia, un ritual practicado en religiones pasadas antes de la llegada de los españoles. [39]
Santos de los Últimos Días de Strangite
El sacrificio de animales fue instituido en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) , una facción menor de Santos de los Últimos Días fundada por James J. Strang en 1844. El Libro de la Ley del Señor de Strang (1851) trata el tema de los animales sacrificio en los capítulos 7 y 40.
Dada la prohibición de los sacrificios por el pecado contenida en III Nefi 9: 19–20 ( Libro de Mormón ), Strang no requería ofrendas por el pecado. Más bien, se centró en el sacrificio como un elemento de las celebraciones religiosas, [40] especialmente la conmemoración de su propia coronación como rey sobre su iglesia, que se produjo el 8 de julio de 1850. [41] El jefe de cada casa, desde el rey hasta su tema más bajo era ofrecer "una novilla, o un cordero, o una paloma. Cada uno una bestia limpia o un ave limpia, según su casa". [42]
Si bien la matanza de sacrificios era una prerrogativa de los sacerdotes de Strangite, [43] a las mujeres sacerdotes se les prohibió específicamente participar en este aspecto del oficio sacerdotal. [44] También se exigieron ofrendas de " primicias " de todas las cosechas agrícolas de Strangite. [45] Los sacrificios de animales ya no son practicados por la organización de Strangite, aunque todavía se requiere creer en su corrección.
Ni La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ni la Comunidad de Cristo , las dos facciones más grandes de Santos de los Últimos Días, aceptaron las enseñanzas de Strang sobre este (o cualquier otro) tema.
islam
Los musulmanes que participan en el Hajj (peregrinación) están obligados a sacrificar un cordero o una cabra o unirse a otros para sacrificar una vaca o un camello durante la celebración del Eid al-Adha , [46] [47] término árabe que significa "Fiesta of Sacrifice ", también conocido como al-Id al-Kabir (Gran Fiesta), o Qurban Bayrami (Fiesta del Sacrificio) en culturas de influencia turca, Bakar Id (Fiesta de las Cabras ) en el subcontinente indio y Reraya Qurben en Indonesia. [48] Otros musulmanes que no están en el Hajj a La Meca también participan en este sacrificio dondequiera que estén, el décimo día del duodécimo mes lunar en el calendario islámico. [48] Se entiende como una recreación simbólica del sacrificio de un carnero de Abraham en lugar de su hijo . La carne de esta ocasión se divide en tres partes, una parte es guardada por la familia sacrificadora como alimento, la otra se regala a amigos y familiares, y la tercera se entrega a los musulmanes pobres. El animal sacrificado es una oveja, una cabra, una vaca o un camello. La fiesta sigue a una oración comunitaria en una mezquita o al aire libre. [48] [49]
El sacrificio de animales durante el Hajj es parte del ritual de peregrinación de nueve pasos. Es, afirma Campo, precedido por una declaración de intención y purificación corporal, circunvalación inaugural de la Kaaba siete veces, corriendo entre las colinas de Marwa y Safa, campamento en Mina, de pie en Arafat, lapidando los tres pilares satánicos de Mina con al menos cuarenta y nueve guijarros. A partir de entonces, sacrificio de animales, y esto es seguido por la circunvalación de despedida de la Kaaba. [50] [51] Los musulmanes que no están en el Hayy también realizan un sacrificio ritual simplificado de animales. Según Campo, el sacrificio de animales en el festival islámico anual tiene orígenes en el oeste de Arabia, en boga antes del Islam. [50] El sacrificio de animales, afirma Philip Stewart, no es un requisito del Corán, pero se basa en interpretaciones de otros textos islámicos. [52]
El Eid al-Adha es el principal festival anual de sacrificio de animales en el Islam. En Indonesia solo, por ejemplo, algunos 800.000 animales fueron sacrificados en 2014 por sus musulmanes en el festival, pero el número puede ser un poco menor o mayor dependiendo de las condiciones económicas. [53] Según Lesley Hazleton, en Turquía se sacrifican alrededor de 2.500.000 ovejas, vacas y cabras cada año para observar el festival islámico del sacrificio de animales, y una parte del animal sacrificado se entrega a los necesitados que no sacrificaron un animal. [54] Según The Independent , casi 10.000.000 de animales se sacrifican en Pakistán cada año en Eid. [55] [56] Países como Arabia Saudita transportan casi un millón de animales cada año para sacrificarlos a Mina (cerca de La Meca). Los animales sacrificados en Id al-Adha, afirma Clarke Brooke, incluyen las cuatro especies consideradas legales para el sacrificio del Hajj: ovejas, cabras, camellos y ganado, y además, animales parecidos a vacas con sus iniciales en búfalo de agua, banteng domesticado y yaks. Muchos son traídos del norte de África y partes de Asia. [57]
Otras ocasiones en las que los musulmanes realizan sacrificios de animales incluyen el ' aqiqa , cuando un niño tiene siete días, se afeita y se le da un nombre. Se cree que el sacrificio de animales une al niño al Islam y le ofrece protección contra el mal. [51]
La matanza de animales mediante dhabihah es una matanza ritual más que un sacrificio. [ cita requerida ]
hinduismo
Las prácticas de sacrificio de animales hindúes se asocian principalmente con el shaktismo y en las corrientes del hinduismo popular fuertemente arraigado en las tradiciones tribales locales. Los sacrificios de animales se llevaban a cabo en la antigüedad en la India. Las escrituras hindúes, incluido el Gita y los Puranas, prohíben el sacrificio de animales. [58] [59] [60] [61]
El sacrificio de animales es parte de las celebraciones de Durga puja durante el Navratri en los estados del este de la India. A la diosa se le ofrece un animal de sacrificio en este ritual en la creencia de que estimula su violenta venganza contra el demonio búfalo. [63] Según Christopher Fuller , la práctica del sacrificio de animales es rara entre los hindúes durante Navratri, o en otras ocasiones, fuera de la tradición del Shaktismo que se encuentra en los estados de Bengala Occidental, Odisha [64] y Assam, en el este de la India . Además, incluso en estos estados, la temporada de festivales es una en la que se observan importantes sacrificios de animales. [63] En algunas comunidades hindúes Shakta, la matanza del demonio búfalo y la victoria de Durga se observa con un sacrificio simbólico en lugar del sacrificio de animales. [65] [66] [nota 1]
Los Rajput de Rajasthan adoran sus armas y caballos en Navratri , y anteriormente ofrecían el sacrificio de una cabra a una diosa venerada como Kuldevi, una práctica que continúa en algunos lugares. [71] [72] El ritual requiere matar al animal de un solo golpe. En el pasado, este ritual se consideraba un rito de paso a la edad adulta y la preparación como guerrero. [73] La Kuldevi entre estas comunidades Rajput es una diosa guardiana guerrera-pativrata, con leyendas locales que la reverencian durante las guerras Rajput-musulmanas. [74]
La tradición del sacrificio de animales está siendo sustituida por ofrendas vegetarianas a la Diosa en templos y hogares alrededor de Banaras en el norte de la India. [75]
Hay templos hindúes en Assam y Bengala Occidental, India y Nepal, donde se sacrifican cabras , pollos y, a veces, búfalos de agua . Estos sacrificios se realizan principalmente en los templos que siguen la escuela Shakti del hinduismo, donde se adora la naturaleza femenina de Brahman en forma de Kali y Durga .
En algunas arboledas sagradas de la India , particularmente en el oeste de Maharashtra , se practica el sacrificio de animales para pacificar a las deidades femeninas que se supone que gobiernan las arboledas. [76]
El sacrificio de animales en masa ocurre durante el festival Gadhimai de tres días de duración en Nepal. En 2009 se especuló que más de 250.000 animales fueron asesinados [77] mientras que 5 millones de devotos asistieron al festival. [78] Sin embargo, esta práctica se prohibió posteriormente en 2015. [79] [80] [81]
En la India, el ritual del sacrificio de animales se practica en muchas aldeas ante las deidades locales o ciertas formas poderosas y aterradoras de Devi . En esta forma de adoración, los animales, generalmente cabras, son decapitados y la sangre se ofrece a la deidad a menudo untando un poco de ella en un poste fuera del templo. [82] Por ejemplo, Kandhen Budhi es la deidad reinante de Kantamal en el distrito de Boudh de Orissa, India. Cada año, se sacrifican animales como cabras y aves ante la deidad con motivo de su Yatra / Jatra (festival) anual que se celebra en el mes de Aswina (septiembre-octubre). La principal atracción de Kandhen Budhi Yatra es Ghusuri Puja . Ghusuri significa un niño cerdo, que se sacrifica a la diosa cada tres años. Kandhen Budhi también es adorado en la aldea de Lather bajo Mohangiri GP en el distrito de Kalahandi de Orissa, India. [83] (Pasayat, 2009: 20-24). [ se necesita cita completa ]
La creencia religiosa de Tabuh Rah , una forma de sacrificio animal del hinduismo balinés incluye una pelea de gallos religiosa en la que se usa un gallo en la costumbre religiosa al permitirle luchar contra otro gallo en una pelea de gallos religiosa y espiritual, un ejercicio de apaciguamiento espiritual de Tabuh Rah . [84] El derramamiento de sangre es necesario como purificación para apaciguar a los espíritus malignos, y las luchas rituales siguen un antiguo y complejo ritual como se establece en los manuscritos sagrados de lontar . [85]
El sacrificio humano también se menciona en el hinduismo en el Kalika Purana . [86] Los capítulos 67 al 78 del texto constituyen el Rudhiradhyaya, que trata sobre bali (sacrificio de animales) y del tantrismo Vamacara. La sección Rudhiradhyaya es notable por su poco común debate sobre el sacrificio humano . El texto establece que se puede realizar un sacrificio humano para complacer a la diosa, pero solo con el consentimiento del príncipe antes de una guerra o casos de peligro inminente. [ cita requerida ] Sin embargo, no fue hasta 2014 cuando la Oficina Nacional de Registros Criminales (NCRB) comenzó a recopilar datos sobre sacrificios humanos. Según la oficina, hubo 51 casos de sacrificios humanos repartidos en 14 estados entre 2014 y 2016. [86] El presunto caso de sacrificio humano se registró hasta 2020. [87]
Tradiciones de Asia oriental
El budismo prohíbe todas las formas de matanza , rituales, sacrificios y adoración, y el taoísmo generalmente prohíbe la matanza de animales; [88] [89] [90] Algunas ofrendas de animales, como aves, cerdos, cabras, peces u otro ganado, se aceptan en algunas sectas y creencias taoístas de la religión popular china . [91] [92] [93]
En Kaohsiung , Taiwán , los sacrificios de animales están prohibidos en los templos taoístas. [94]
En Japón, Iomante era un sacrificio de oso tradicional que practicaba el pueblo Ainu . [95]
Religiones tradicionales africanas y afroamericanas
El sacrificio de animales se practica con regularidad en las religiones africanas y afroamericanas tradicionales . [96] [97]
La decisión histórica de la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso de la Iglesia de Lukumi Babalu Aye contra la Ciudad de Hialeah en 1993 confirmó el derecho de los seguidores de la Santería a practicar el sacrificio ritual de animales en los Estados Unidos de América. Asimismo, en Texas en 2009, asuntos legales y religiosos relacionados con el sacrificio de animales, los derechos de los animales y la libertad de religión fueron llevados a la Corte de Apelaciones del 5to Circuito de EE. UU. En el caso de José Merced, Presidente Templo Yoruba Omo Orisha Texas, Inc., v. .Ciudad de Euless. El fallo de la corte que el caso Merced de la libertad de ejercicio de religión era meritorio y prevaleciente y que Merced tenía derecho bajo la Ley de Libertad Religiosa y Restauración de Texas (TRFRA) a una orden judicial que impidiera que la ciudad de Euless, Texas hiciera cumplir sus ordenanzas que agobiaban sus prácticas religiosas relacionadas con el uso de animales, [98] (ver Tex. Civ. Prac. & Rem. Code § 110.005 (a) (2)).
Ver también
- Bienestar de los animales
- Adoración a los animales
- Antrozoologia
- Prohibición de la matanza ritual
- Religión popular
- Sacrificio humano
- Abuso religioso
- Autoflagelación
- Automutilación
- Ofrenda de matanza
Notas
- ↑ En estos casos, los devotos del Shaktismo consideran que el sacrificio de animales es de mal gusto, practican medios alternativos de expresar devoción mientras respetan los puntos de vista de los demás en su tradición. [67] Una estatua de undemonio asura hecha de harina, o equivalente, se inmola y se unta con bermellón para recordar la sangre que necesariamente se había derramado durante la guerra. [68] [69] Otros sustitutos incluyen un plato vegetal o dulce considerado equivalente al animal. [70]
Referencias
- ^ Homo Necans: La antropología del ritual y el mito de sacrificios griegos antiguos . trans. Peter Bing. Berkeley: Universidad de California. 1983. ISBN 0-520-05875-5.CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ a b Flores, Diane Victoria (2003). Sacrificio funerario de animales en el período predinástico egipcio (PDF) .
- ^ "En el Antiguo Egipto, la vida no era fácil para las mascotas de élite" . National Geographic . 2015.
- ↑ Herodoto , Historias 2.38 , 2.39 , 2.40 , 2.41 , 2.42
- ^ Instituto Arqueológico de América (2016). "Antiguos cananeos animales importados de Egipto" .
- ^ Jones O'Day, Sharyn; Van Neer, Wim; Ervynck, Anton (2004). Behavior Behind Bones: The Zooarchaeology of Ritual, Religion, Status and Identity . Libros Oxbow. págs. 35–41. ISBN 1-84217-113-5.
- ^ C.Michael Hogan, Knossos Fieldnotes , The Modern Antiquarian (2007) Archivado el 16 de abril de 2016 en la Wayback Machine.
- ^ "Descubiertos nuevos comportamientos funerarios y rituales de las poblaciones ibéricas del Neolítico" . EurekAlert! . 25 de septiembre de 2020.
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