Safina-yi Tabriz

Safina-yi Tabrīz ( persa : سفینه تبریز , "[El] Buque de Tabriz" o "[El] Tesoro de Tabriz") es un importante enciclopédica manuscrito del siglo 14 Ilkhanid Irán compilado por Abu'l Majd Muhammad Ibn Masud Tabrizi entre 1321 y 1323.

"Safina" ( persa : سفینه , árabe : سفينة ) es una palabra árabe que significa "recipiente". En términos de manuscritos, denota una forma especial de libro cuya cubierta es alargada. Así, cuando se abre el libro, parece un recipiente largo. En el uso persa , 'safineh' es un sinónimo de 'jong' ( جُنگ ) que significa una colección de ensayos o poemas.

Descubrimiento y alcance

Basado en el manuscrito, el libro ha sido publicado en facsímil por Tehran University Press. ^[1] Dado que constituye un raro manuscrito islámico que ha sido descubierto recientemente, ha generado un gran interés entre los eruditos islámicos , iraníes y del Medio Oriente . Está casi perfectamente conservado y contiene 209 obras sobre una amplia gama de temas, en persa y árabe, así como alguna poesía denotada por Fahlaviyat y el idioma iraní de Tabriz . Según los profesores AA Seyed-Gohrab y S. McGlinn, The Safineh: es de hecho un tesoro completo, comprimido entre dos cubiertas.. Una de las características importantes de Safinah es que contiene obras de varios filósofos que no se conocían hasta el descubrimiento del manuscrito.

Los textos del Safina-yi Tabrizi contienen capítulos separados que cubren ^[2] hadices (tradiciones del profeta del Islam), lexicografía , ética , misticismo , jurisprudencia , teología , exégesis , historia , gramática , lingüística , literatura ^[3] crítica literaria , filosofía , astronomía astrología , geomancia , mineralogía , matemáticas , medicina , música, fisonomía , ^[4] cosmografía y geografía . Según los profesores AA Seyed-Gohrab y S. McGlinn, este trabajo contiene algunos de los mejores textos disponibles de obras importantes de la cultura y el aprendizaje islámicos . ^[5]

Se han celebrado varias conferencias recientes en Irán y en Occidente discutiendo los diferentes aspectos de este libro. Las dos conferencias más importantes a este respecto se celebraron en la Universidad de Leiden [2] y la Universidad de Tabriz en Irán . La jornada celebrada en la ciudad de Tabriz donde se compuso la obra fue designada con el tema: Tabriz en el espejo de El tesoro de Tabriz .

Según el profesor Seyyed Ali Al-e Davud: La imagen que se obtiene de la era islámica de los siglos VII y VIII de Safina Tabriz es una imagen completa de los entornos culturales, científicos y sociales de esa época . Uno de los muchos aspectos de este manuscrito trata de la filosofía islámica . En su reciente libro ^{[6], el} profesor Seyyed Hossein Nasr describió el manuscrito como un descubrimiento que sacudió la tierra . El Dr. Nasr ofrece una breve descripción del tratado filosófico de Safina.

Una página del Safina que contiene un persa moderno y un Fahlavi (poema regional en dialecto iraní)

Resumen de algunos de los artículos

El compendio consta de unos 209 artículos eclécticos que abarcan numerosos temas y temas. Todos los artículos están escritos en persa y árabe, aunque en algunos se ven poesía y refranes de Fahlaviyyat .

El artículo 114, en persa, trata sobre la historia de Tabriz. Menciona la construcción de Tabriz en manos de Wahsudan, el gobernante Rawadid . El artículo 134 contiene el diccionario Lughat-i Fors (léxico de la lengua persa) de Asadi Tusi . Los artículos 138 y 139 persas tratan los temas morales y filosóficos presentados por el visir sasánida Bozorgmehr .

Los artículos 77, 79 y 80 están en árabe y de Avicena . Tocan la cuestión del destino frente al libre albedrío, entre otros temas filosóficos. El interrogador es el famoso poeta persa Abusa'id Abolkhayr .

El artículo 84, en persa, es una obra filosófica de Nasir al-Din Tusi titulada: "Aghaaz o Anjaam" (El principio y el final).

El artículo 90, también en persa, trata de cómo encontrar la luna en el zodíaco actual sin utilizar un calendario. Este artículo está tomado de Nasir al-Din Tusi.

El artículo 92 contiene tablas de la posición de las estrellas y cálculos astronómicos.

El artículo 97 trata de las matemáticas. Contiene tres secciones y cada sección se compone de dos subsecciones.

El artículo 99 también en persa trata sobre la medicina y los beneficios y daños de diversas frutas, plantas y panes.

Los artículos 112 y 113 enumeran la fecha de nacimiento de los profetas, califas, importantes eruditos, reyes preislámicos de Persia y reyes posislámicos, y el nacimiento de importantes filósofos como los de Aristóteles y Jamasp , el compañero de Zoroastro. En relación con su propio tiempo, el autor sitúa a Adán en 6700 años antes y a Noé en 4900 años antes.

El artículo 114 (en persa) trata sobre la historia de Tabriz. Menciona la construcción de Tabriz en manos de Wahsudan, el gobernante Rawadid .

El artículo 134 contiene el diccionario Lughat-i Fors (léxico de la lengua persa) de Asadi Tusi .

Los artículos 138 y 139 (en persa) tratan de los temas morales y filosóficos presentados por el visir sasánida Bozorgmehr .

El artículo 145, que se compone de tres secciones, trata sobre la música y está escrito por Ajab ol-Zaman Mohammad ibn Mahmud Nishapuri.

El artículo 163 en persa trata de los beneficios para la salud de los perfumes y las medicinas que huelen bien.

El artículo 165 en persa se titula: "La razón de la nieve y la lluvia" y tiene 20 secciones.

El artículo 166, en persa, trata sobre la geografía y trata de las regiones y ciudades del mundo.

El artículo 196, en persa, trata sobre el conocimiento y la lógica.

El artículo 205 titulado: "Un breve informe sobre los Bani Ummayad " está en árabe y ofrece una breve historia de la dinastía Umayyad desde Muawiyah hasta los últimos Ummayyads de España .

Importancia lingüística

Una muestra de Fahlavi (poema regional en dialecto iraní

Además del árabe y el persa estándar, los textos contienen muchas expresiones cotidianas de la antigua lengua iraní de Tabriz durante la era iljanida, también denominada Fahlaviyat derivada de la palabra Pahlavi. Como es evidente en el capítulo 124, página 533, en ese tiempo el idioma de Tabriz no era el turco y el idioma común en Tabriz era Pahlavi (o antiguo Azari) ^[7]

Una expresión de muestra de Fahlaviyat del místico Baba Faraj Tabrizi en Safina: ^[8]

انانک قده‌ي فرجشون فعالم آندره اووارادا چاشمش نه پيف قدم کينستا نه پيف حدوث

Persa estándar:

چندانک فرج را در عالم آورده‌اند چشم او نه بر قدم افتاده‌است نه بر حدوث

El Safina (escrito en la era Ilkhanid) contiene muchos poemas y oraciones del antiguo dialecto regional de Azerbaiyán. Otra parte del Safina contiene una oración directa en lo que el autor nativo de Tabrizi ha llamado explícitamente como "Zaban-i-Tabriz" (idioma de Tabriz) ^[9].

دَچَان چوچرخ نکویت مو ایر رهشه مهر دورش

چَو ِش دَ کارده شکویت ولَول ودَارد سَر ِ یَوه

پَری بقهر اره میر دون جو پور زون هنرمند

پروکری اَنزوتون منی که آن هزیوه

اکیژ بحتَ ورامرو کی چرخ هانزمَویتی

ژژور منشی چو بخت اهون قدریوه

نه چرخ استه نبوتی نه روزو ورو فوتی

زو ِم چو واش خللیوه زمم حو بورضی ربوه

Debates de objetos inanimados

Interesantes debates entre varios objetos constituyen algunos de los artículos de la Safina. En cada uno de estos debates, cada objeto se jacta de su propia calidad en relación con su oponente mientras intenta menospreciar a sus oponentes. A través de estas abstracciones de objetos inanimados, los autores utilizan tanto la poesía como la composición para transmitir lecciones morales y filosóficas. Los siguientes artículos enumerados, todos en persa, son los debates entre los objetos inanimados.

Artículo 45: El debate entre la rosa y el vino (Monaazereyeh Gol o Mol / مناظرهء گُل و مُل) por Abu Sa'id Tirmidhi

Artículo 46: El debate entre el ciprés y el agua (Monaazereyeh Sarv o aab / مناظرهء سرو و آب) por Qadi Nezam al-din Esfahani

Artículo 47: El debate entre el vino y el hachís (Monaazereyeh Sharab o Hashish / مناظرهء شراب و حشیش) por Sa'ad al-Din ibn Baha al-din

Artículo 48: Otro debate entre el vino y el hachís (Monaazereyeh Sharab o Hashish / مناظرهء شراب و حشیش) de un autor desconocido

Artículo 49: El debate entre la espada y la pluma (Monaazereyeh Shamshir o Qalam / مناظرهء شمشیر و قلم) por un autor desconocido

Artículo 50: El debate entre la tierra y el cielo (Monaazereyeh Zamin o Asemaan / مناظرهء زمین و آسمان) de autor desconocido

Artículo 51: El debate entre el fuego y la tierra (Monaazereyeh Al-Naar va Al-Toraab / مناظرهء النار و التراب) por Amin Al-Din Abul Qasim Al-Haji Bolah

Artículo 52: El debate entre la vista y el oído (Monaazereyeh Al-Sama 'va Al-Basar / مناظرهء السمع و البصر) por el compilador de Safina, Abu'l Majd Muhammad b. Mas'ud Tabrizi

Artículo 53: El debate entre poesía y prosa (Monaazereyeh Nazm o Nasr / مناظرهء نظم و نثر) por Abu'l Majd Muhammad b. Mas'ud Tabrizi

Fuentes y referencias

En el libro "Seyed-Gohrab, AA & S. McGlinn, A Treasury from Tabriz: the Great Il-Khanid Compendium. (Amsterdam: Rozenberg Publishers)" que se publicará en febrero de 2007, los siguientes artículos en inglés abordan los diversos aspectos de la Safina:

• Abdullaeva, FI, (Universidad de San Petersburgo, Universidad de Oxford) “What is safina”
• Afshar, I., (Universidad de Teherán) "Características codicológicas y contenido geográfico de Safina-yi Tabriz"
• Al-e Davud, SA, (Universidad de Teherán) "Una revisión de los tratados y documentos históricos en Safina-ye Tabriz"
• Ali Asghar Sadeqi, "Algunos poemas en Karaji, Tabrizi y otros" en Zaban-Shenasi, año 15, n. ° 2 (otoño y enrollamiento), 1379 (2001).
• Melville, Ch., (Universidad de Cambridge) "Nizam al-tawarikh de Qadi Baidawi en Safina-yi Tabriz: un testimonio temprano del texto"
• Mottalebi Kashani, N., (Biblioteca de la Asamblea Consultiva Islámica) "Nuevo Testamento descubierto de Khvja Shams al-Din Mohammad Jovaini, Saheb Divan en Safina-ye-Tabriz"
• Pourjavady, N., (Universidad de Teherán) "Debates fabulosos (munazaras) en Safine y su importancia histórica"
• Radtke, B., (Universidad de Utrecht) "Tratados místicos en Safina de Tabriz"
• Seyed-Gohrab, AA, (Universidad de Leiden) "Notas introductorias sobre Safina"
• Sharma, S., (Universidad de Boston) "Cuartetas errantes y mujeres poetas en el Khulasat al-asharr fi al-rubayat"
• Tourkin, S., (Instituto de Estudios Orientales, San Petersburgo) "Trabajos astronómicos y astrológicos en el 'Safine-ye Tabriz'"
• Van den Berg, GR, (Universidad de Leiden) "Literatura sapiencial en Safina"
• Vesel, Z., (CNRS, Monde Iranien) "Scientific Resala's in Safina-ye Tabriz: indicadores de la cultura del autor y elementos para discutir la naturaleza / género de esta compilación"
• Zutphen, M., (académico independiente) "La ciencia de la fisonomía en la Safina"

Notas

1. Abu'l majd Muhammad ibn Masu'd Tabrizi. Safineh-ye Tabriz: Un treastury de la literatura persa. Prensa de la Universidad de Teherán, 2001
2. SA Al-e Davud, Una revisión de los tratados y documentos históricos en Safīna-ye Tabrīz en: Seyed-Gohrab, AA & S. McGlinn, A Treasury from Tabriz: the Great Il-Khanid Compendium. (Amsterdam: Editores Rozenberg)
3. "Obras literarias en el tesoro de Tabriz" en Seyed-Gohrab, AA & S. McGlinn, Un tesoro de Tabriz: el gran compendio de Il-Khanid, Amsterdam: Rozenberg Publishers.
4. "Tratado sobre fisonomía en Safina" en: Seyed-Gohrab, AA & S. McGlinn, Tesoro de Tabriz: el gran compendio de Il-Khanid. (Amsterdam: Editores Rozenberg)
5. AA Seyed-Gohrab & S. McGlinn, The Treasury of Tabriz The Great Il-Khanid Compendium, Serie de estudios iraníes , Rozenberg Publishers, 2007
6. Nasr. SH, Filosofía islámica desde su origen hasta el presente: filosofía en la tierra de la profecía, publicado en 2006SUNY Press
7. Manouchehr Mortazavi. Zaban-e-Dirin Azerbaiyán (sobre el idioma antiguo de Azerbaiyán). Bonyat Moqoofaat Dr. Afshar. 2005 (1384).
8. Manouchehr Mortazavi. Zaban-e-Dirin Azerbaiyán (sobre el idioma antiguo de Azerbaiyán). Bonyat Moqoofaat Dr. Afshar. 2005 (1384).
9. صادقی, علیاشرف 1379: چند شعر به زبان کرجی, تبریزی و غیره ... در مجله زبانشناسی , سال پانزدهم, شماره دوم, پاییز و زمستان Ali Asghar Sadeqi, "Algunos poemas del Karaji, Tabrizi y otros" en Zaban-Shenasi , Año 15, No. 2 (Fall and Winder), 1379 (2001). También aquí: [1]