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Sāma es composición de palabras en himnos rigvédicos a partir de notas. Los himnos de Rigveda forman la base de Sāmagāna . Sāmagāna no es simplemente un nombre que se le da al canto de himnos del Veda, sino que representa la filosofía y la ciencia de unir pensamiento, sonido y música. Sāmagāna es el propósito de la creación de Samaveda .
Sāma Veda
Sāma es el canto de himnos del Rigveda solo y no de otros Veda-s. "richi adhyoodham sama" ऋचि अध्यूढ्रम साम (Chhandog Upnishad 1.6.1). Por lo tanto, Sāma es la composición de palabras en los himnos rigvédicos en notas. Los richā-s o himnos de Rigveda se llaman yoni o ādhāra porque forman la base de Sāmagān. En el lenguaje musicológico, Sāma Veda ha tomado mātu (palabras) de Rigveda y ha proporcionado dhātu (notas) a estas palabras. (Bharatiya Sangeet Ka Itihaas. Dr. Thakur Jaidev Singh. Calcuta: Academia de Investigación Sangeet, 1994, págs. 35 - 72)
Partes del Sāma Veda
Ārchika. आर्चिक् Solo unos pocos himnos en el Sāma Veda Samhita no se basaron en richa-s tomados de Rigveda. La mayor parte que se basa en Rigveda se conoce como Ārchika. Tiene dos partes.
Poorvārchika. पूर्वार्चिक 585 Richa-s se subdividen en 6 Prapāthaka-s. Cada Prapāthaka tiene dos Ardha-s. Cada Ardha tiene 10 Dashati-s. Una colección de diez (aquí, himnos) se llama Dashati.
Uttarārchika. उत्तरार्चिक Tiene 1225 richa-s contenidos en 9 Prapāthaka-s, los primeros cinco tienen dos ardha-s cada uno y los cuatro restantes tienen tres ardha-s cada uno.
Āranyaka Samhita. अरण्यक सम्हिता Es simplemente una colección de versos que se pueden cantar.
Ramas de Sāma
La declaración de Patanjali, "sahasravartma samvedaha" सहस्रवर्त्म समवेदः da lugar a la especulación de que había mil ramas de Sam, mientras que poéticamente indicó que podría haber mil formas en las que se podría cantar Sāma. En 'Sāmatarpana' hay un máximo de 13 Āchārya-s, pero hoy en día solo hay tres ramas. 1. Rān # aneeya राणानीय 2. Kouthumeeya कौथ्हुमीय 3. Jaimineeya जैमिनीय
Relación de Ārchika y Gāna-grantha
Ārchika grantha (tratados) contiene himnos que son yoni o base de Gāna o canto. Las colecciones de richa-s adecuadamente modificadas se conocen como Gāna-grantha. Estos son el verdadero Sāma. Los sāma creados en richa-s de Poorvārchika se llaman Grāma-gāna, ग्रामगान् Grāmegeya-gāna, ग्रामगेयोगान् Prakriti-gāna प्रकृतिगान o Veya-gāna वेयगान्. Los sāma creados en richa-s de Āranyak Samhita se denominan Aranya-gāna अरण्यागान o Aranyageya-gāna अरण्यगेयोगान्. Sām creado en richa-s de Uttarārchik se conoce como Ooha-gāna. ऊहगान् La raíz sánscrita ooh significa 'modificar según la necesidad'. (Caland en el prefacio de PanchaVimshaBrahmin)
Aplicación de Gāna-s
Gramgeyo-gāna: Cantado en pueblos o ciudades. Aranyageya-gāna: Practicado en la soledad del bosque. También se llama Rahasyageyo-gān. Ooh-gān: Pragatha-s especialmente creados para yajna sobre la base de Gramgeyo-gāna. Oohya-gāna ऊह्यगान: Pragath-s creado para yajna sobre la base de Rahasyageyo-gāna.
Existe una diferencia en el número de canciones atribuidas a diferentes ramas. Shri Satvalekar en el prefacio de Sāmaveda Samhita ha proporcionado la siguiente tabla de canciones.
| Canciones de la rama Jaimineeya | Canciones de la rama Kouthumeeya | |
|---|---|---|
| Gramgeyo-gāna: | 1233 | 1197 |
| Aranyageya-gāna: | 291 | 294 |
| Ooha-gāna: | 1802 | 1026 |
| Oohya-gāna: | 356 | 205 |
| Total | 3681 | 2722 |
Grām o Escala de Sāmaveda
Fox Strangways en Music of Hindustan dice: "Las escalas vocales se conciben hacia abajo. Se conciben así, porque las notas reveladoras de la voz en su registro superior, y esto se presenta, por lo tanto, como el punto de partida para una escala vocal". El Sāyana # -bhāshya (crítica) sobre Sāma-vidhāna Brāhmana establece que las notas de Sāma eran de nidhana prakriti (naturaleza decreciente) y seguían un orden descendente.
Swara de Sāma
En Naradiya Shiksha, las siete notas de Sāma son Primera, Segunda, Tercera, Cuarta, Mandra, Krushta y Atiswāra. Esto indica que inicialmente solo se usaron tres o cuatro notas para Sāmagāna. Las canciones de Ārchika se cantaban sobre la base de una sola nota, por ejemplo, Sa Sa Sa o Ni Ni Ni. Este tipo de canto se adaptaba bien a La Habana, las canciones de Mantra-pātha y Japa Gāthik eran himnos de alabanza a las deidades y usaban dos notas, por ejemplo, Ni Ni Ni Ni, Sa Sa Sa Sa. Las canciones sámicas por primera vez usaron tres notas. Se considera que la palabra Sāmic significa tres notas. Las canciones eran como Ga Ga Re Re Sa Sa Sa.
Aparte de estas tres notas básicas, los cantantes encontraron una cuarta a la que llamaron Swarāntara. Cuando descubrieron una nota más baja que la nota más baja conocida, la llamaron Mandra. Cuando se encontró una nota aún más baja que Mandra, la llamaron Atiswāra. Una nota más alta determinada se llamó Krushta por la raíz sánscrita Krush (gritar, hablar en voz alta). Entonces, el Sāmic Saptaka completo en orden descendente contiene:
| Primera nota | Segunda nota | Tercera nota | Cuarta nota | Quinta nota | Sexta nota | Séptima nota |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Krushta | Prathama | Dwitiya | Tritiya | Chaturtha | Mandra | Atiswāra |
| क्रुश्ट | प्रथम | द्वितीय | तृतीय | चतुर्थ | मन्द्र | अति-स्वार |
Para preservar las notas sāmik, se creó Raga Sāmeshwari . El Dr. Lalmani Misra tradujo primero las notas MGRSDNP al Shadja gram — SNDPGMR — y luego creó un Raga que se realiza por la noche.
Shruti Jāti
Shruti-jāti se define como la forma en que se puede aplicar una nota en particular para hacer que la canción sea atractiva. Hay cinco con signos individuales para tres shruti-jāti-s.
| Shruti-jāti | Firmar |
|---|---|
| Deepta | U |
| Āyatā | ^ |
| Karunā | * |
| Mridu | |
| Madhya |
Rishis
Un Rishi en el Rig Veda es un autor de un Rik , un himno mantra, derivado de la tradición oral y la percepción directa, no del razonamiento o el intelecto. El término Rishi se define como "rishati jnānena samsāra-pāram", que significa alguien que va más allá del mundo mundano por medio del conocimiento. Además, algunos eruditos piensan que la raíz 'drish' (vista) podría haber dado lugar a la raíz 'rish' que significa ' para ver '. [ cita requerida ]
Sri Aurobindo describió a Shruthi como "grabaciones divinas de sonidos cósmicos de la verdad" escuchadas por los rishis. Los Vedas son, por tanto, Shruthis, escrituras reveladas. [ cita requerida ]
El Rig Veda contiene 10,552 himnos; agrupados en 1.028 Sukthas, cada uno de aproximadamente diez mantras, repartidos en diez Mandalas (Libros). Los Mandalas son de diferentes tamaños. Estas canciones de mantras están escritas por unos 400 rishis de los cuales alrededor de 30 eran mujeres. [ cita requerida ]
Ciertos textos llamados Anukramani (también llamados Anukramanika) sirven como índice del Rig Veda y proporcionan información sobre cada himno del Rig Veda. El más conocido de los Aukramani es el sarvanukramani de Katyayana y está fechado alrededor del siglo II. [ cita requerida ]
Ver también
Referencias
Fuentes
- Thakur Jaidev Singh (1994). Bharatiya Sangeet Ka Itihaas . Calcuta: Academia de Investigación Sangeet
- Fox-Strangways (1914). Música de Hindostan . Oxford: Clarendon Press
- Lalmani Misra (1973). Bharatiya Sangeet Vadya
- Lalit Kishor Singh (1954). Dhwani Aur Sangeet . Nueva Delhi: Bharatiya Jnanpith
Enlaces externos
