Las alusiones en la literatura rabínica al personaje bíblico Sansón , el antiguo héroe israelita que luchó contra los filisteos con fuerza sobrenatural, contienen varias expansiones, elaboraciones e inferencias más allá de lo que se presenta en el texto mismo de la Biblia.
Bedan
Sansón se identifica con Bedan (I Samuel 12:11); se le llamó "Bedan" porque descendía de la tribu de Dan , "Bedan" se explica como "Ben Dan". [1]
Ascendencia
Por el lado materno, sin embargo, era descendiente de la tribu de Judá ; porque su madre, cuyo nombre era Zelelponith [2] o Hazzelelponith , [3] era miembro de ese clan (compárese con I Crónicas 4: 3).
Su nombre
El nombre "Sansón" se deriva de shemesh ("sol"), de modo que Sansón llevaba el nombre de Dios , que también es "sol y escudo" ( Salmo 84:12 ); y así como Dios protegió a Israel, así lo protegió Sansón en su generación, juzgando al pueblo como lo hizo Dios. La fuerza de Sansón se derivaba divinamente, [4] y además se parecía a Dios al no necesitar ni ayuda ni ayuda. [5]
La bendición de Jacob a Dan
En las bendiciones que Jacob pronunció sobre la tribu de Dan (Génesis 49: 16-17), pensó en Sansón, [6] a quien consideraba incluso como el Mesías . [7] Jacob lo comparó con una serpiente [8] porque, como la serpiente, el poder de Sansón estaba completamente en su cabeza, es decir, en su cabello, mientras que también era vengativo como la serpiente; y como la serpiente mata por su veneno incluso después de muerta, así Sansón, en la hora de su muerte, mató a más hombres que durante toda su vida; y también vivía en soledad como la serpiente. [9]
Su fuerza
Los hombros de Sansón tenían sesenta años de ancho. Estaba cojo de ambos pies, [10] pero cuando el espíritu de Dios vino sobre él, podía caminar con un paso de Zorea a Estaol , mientras los cabellos de su cabeza se levantaban y chocaban entre sí para que pudieran ser escuchados por un rato. como la distancia. [11] Era tan fuerte que podía levantar dos montañas y frotarlas como dos terrones de tierra, [12] sin embargo, su fuerza sobrehumana, como la de Goliat , trajo consigo a su poseedor. [13] En el libertinaje se le compara con Amnón y Zimri , quienes fueron castigados por sus pecados. [14] A Sansón le sacaron los ojos porque los había "seguido" con demasiada frecuencia. [15] Cuando Sansón tuvo sed (compare Jueces 15: 18-19) Dios hizo que un pozo de agua brotara de sus dientes. [dieciséis]
En los veinte años durante los cuales Sansón juzgó a Israel, [17] nunca requirió el más mínimo servicio de un israelita , [18] y piadosamente se abstuvo de tomar el nombre de Dios en vano. Por lo tanto, tan pronto como le dijo a Dalila que era un nazareo de Dios [19], ella supo de inmediato que había dicho la verdad. [15] Cuando derribó el templo de Dagón y se mató a sí mismo y a los filisteos , [20] la estructura cayó hacia atrás, de modo que no fue aplastado, por lo que su familia pudo encontrar su cuerpo y enterrarlo en la tumba de su padre. [21]
En el período talmúdico, muchos parecen haber negado que Sansón fuera una figura histórica, considerándolo como un personaje puramente mitológico. Aparentemente, esta es la teoría herética que el Talmud intenta refutar, dando los nombres de su hermana (llamada Nishyan o Nashyan) y su madre. [2]
Referencias
- ^ Rosh Hashaná 25a
- ^ a b Bava Batra 91a
- ^ Números Rabá 10:13
- ↑ Sotah 10a
- ^ Génesis Rabá 98:18
- ↑ Sotah 9b
- ^ Génesis Rabba lc § 19
- ^ Génesis 49:17
- ^ Génesis Rabba lc §§ 18-19
- ↑ Sotah 10a
- ^ Levítico Rabá 8: 2
- ^ ib .; Sotah 9b
- ^ Eclesiastés Rabá 1, final
- ^ Levítico Rabá 23: 9
- ^ a b Sotah lc
- ^ Génesis Rabba lc § 18
- ^ Compárese con Jueces 15:20, 16:31
- ^ Números Rabá 9:25
- ^ Compárese con Jueces 16:17
- ^ Jueces 16:30
- ^ Génesis Rabá lc § 19
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Sansón" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.