Maharsha
Shmuel Eidels ( 1555-1631 ) (en hebreo : שמואל אליעזר הלוי איידלס Shmuel Eliezer HaLevi Eidels) fue un rabino y talmudista de renombre famoso por su comentario sobre el Talmud, Chiddushei Halajot . Eidels también se conoce como Maharsha ( מהרש"א , [1] un acrónimo hebreo de "Nuestro maestro, el rabino Shmuel Eidels").
El Maharsha nació en Cracovia en Polonia . Su padre, Yehuda, [2] [3] era un talmudista y ambos padres eran descendientes de familias rabínicas; su madre Gitel era prima del rabino Yehuda Loew , el Maharal de Praga, y su padre "era un descendiente directo del rabino Yehuda HaChasid ". [4] Desde la primera infancia, los notables talentos del Maharsha fueron evidentes. Cuando llegó a la edad para contraer matrimonio, al Maharsha se le ofrecieron muchos shidduchim (cónyuges) prestigiosos , pero él los rechazó, afirmando que quería dedicarse únicamente al estudio de la Torá.
Se casó con la hija de Edel Lifschitz de Posen y el difunto Moshe Lifschitz, rabino de Brisk . Luego se mudó a Posen y, con la ayuda económica de su suegra, estableció allí una ieshivá . [3] Ella lo apoyó durante más de 2 décadas, [5] incluyendo "ocuparse de las necesidades de cada bachur".
En agradecimiento por su apoyo, adoptó su nombre. Después de su muerte, se desempeñó como rabino en las siguientes comunidades prominentes: Chelm (1610), [2] Lublin , Tiktin [6] y Ostroh . Eidels también participó activamente en el Consejo de las Cuatro Tierras .
Su yerno fue R. Moses ben Isaac Bonems de Lublin , autor de sus propias novelas sobre el Talmud , publicadas con el Ḥiddushe Halakhot , última recensión ( Mahdura Batra ). [3]
Chiddushei Halajot ( חידושי הלכות - "Novellae en la ley judía ") es un comentario "incisivo y profundamente analítico" sobre el Talmud, Rashi y Tosafot juntos, y con un enfoque en Tosafot. Se dice que si uno capta el Maharsha, entonces ha entendido el Tosafot. [9] Este comentario fue rápidamente aceptado y se imprimió en casi todas las ediciones del Talmud. Chiddushei Halajot se basa en la enseñanza de Maharsha en su ieshivá, y se abstuvo de imprimir su comentario en las páginas que se estudiaron mientras servía en el Consejo de las Cuatro Tierras.
