Samuel Hopkins (17 de septiembre de 1721 - 20 de diciembre de 1803) fue un teólogo congregacionalista estadounidense de la era colonial tardía de los Estados Unidos. La teología hopkinsiana recibió su nombre. Hopkins fue uno de los primeros abolicionistas y dijo que era de interés y deber de Estados Unidos liberar a todos sus esclavos.
Samuel Hopkins (el más joven) nació en 1721 en Waterbury, Connecticut , [1] y recibió su nombre de su tío paterno, Samuel Hopkins (1693-1755), un ministro de la iglesia en West Springfield, Massachusetts . [ cita requerida ] Hopkins se graduó de Yale College en 1741, luego estudió teología en Northampton, Massachusetts con Jonathan Edwards . Obtuvo la licencia para predicar en 1742.
En diciembre de 1743, Hopkins fue llamado y ordenado párroco de la parroquia norte de Sheffield (ahora Great Barrington) en Housatonic, Massachusetts . Este pequeño asentamiento tenía solo 30 familias; sirvió aquí desde 1743 hasta 1769. Los puntos de vista teológicos de Hopkins durante estas décadas generaron oposición, y finalmente fue despedido del pastorado, ya que la congregación no se comprometía a financiar su puesto.
Desde abril de 1770 hasta su muerte en 1803, Hopkins predicó en la Primera Iglesia Congregacional en Newport, Rhode Island . Mientras los británicos ocuparon Newport entre 1776 y 1780 durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, Hopkins predicó en Newburyport, Massachusetts , y Canterbury y Stamford, Connecticut . [1] [2]
Hopkins, Jonathan Edwards y Joseph Bellamy crearon juntos, quizás sin querer, el esquema teológico que a veces lleva el nombre de Hopkins, es decir, Hopkinsiano, pero también conocido como Nueva Divinidad , Teología de la Nueva Escuela, Teología de Nueva Inglaterra o Edwardseanismo. Este sistema religioso es una forma de calvinismo , que los adherentes posteriores llamaron "calvinismo consistente". Su punto de vista se desarrolló como una teología distinta que dominó el pensamiento religioso en Nueva Inglaterra, que era predominantemente calvinista. Este movimiento teológico fue importante en el Segundo Gran Despertar . En general, se opusieron los teólogos de Princeton, incluido Charles Hodge.. A Hopkins se le atribuye el origen de la frase " benevolencia desinteresada ", aunque el concepto es mucho más antiguo. Jonathan Edwards también lo expresó en sus escritos éticos.
Hopkins tenía algunos esclavos domésticos, al igual que otros en Nueva Inglaterra. Pero fue uno de los primeros ministros congregacionalistas en denunciar la institución de la esclavitud . Los predicadores y miembros de la Iglesia Congregacionalista fueron el primer grupo religioso en Estados Unidos en retirarse del comercio de esclavos. Los cuáqueros de América fueron los primeros en condenar la idea de que los miembros activos de la iglesia poseyeran esclavos, pero la iglesia de Hopkins fue la primera en predicar abiertamente contra la esclavitud de africanos y afroamericanos.