Safad Sanjak ( turco : Safed Sancağı ) fue un sanjak (distrito) de Damasco Eyalet ( provincia otomana de Damasco ) en 1517-1660, después de lo cual pasó a formar parte de Sidon Eyalet (provincia otomana de Sidón ). El sanjak se centró en Safed y se extendió por Galilea , Jabal Amil y las ciudades costeras de Acre y Tiro . La ciudad de Safed estaba formada por habitantes musulmanes y judíos, mientras que el resto del sanjak estaba poblado por campesinos musulmanes y judíos sunitas y miembros de tribus beduinas, yMusulmanes chiítas y campesinos drusos .
Territorio y demografía
El territorio de Safad Sanjak consistía en el área entre el río Zahrani en el norte hasta el Monte Carmelo (cerca de Haifa ) en el sur, y el área entre el Mar de Galilea en el este y el Mar Mediterráneo en el oeste. Además de Safad, incluía las ciudades portuarias de Acre y Tiro y toda la zona de Galilea y Jabal Amil . El distrito tenía una población mixta de campesinos y beduinos . Los habitantes de la región de Jabal Amil eran predominantemente musulmanes chiítas , mientras que Galilea tenía una mayoría musulmana sunita, incluidos campesinos y beduinos, y una gran minoría drusa . [1] El distrito también contenía comunidades judías. [2]
divisiones administrativas
En el siglo XVI, el Safad Sanjak se dividió en los siguientes cinco nawahi (singular: nahiya ; subdivisiones administrativas de tercer nivel) y a'mal (singular: amal ; subdivisiones administrativas de cuarto nivel): [3] [4]
- Nahiya de Jira: correspondía aproximadamente con el este de la Alta Galilea , que rodea la ciudad de Safed. El nombre Jīra es probablemente un derivado de jār , árabe para "vecino", y el nahiya se conocía anteriormente como al-Zunnār , árabe para "cinturón" porque rodeaba a Safed. [5]
- Amal de Barr Safad
- Nahiya de Acre : correspondía aproximadamente con la Alta Galilea occidental.
- Nahiya de Tiberíades : correspondía aproximadamente con la Baja Galilea , y parte del límite que la separaba de la nahiya de Jira era el arroyo Wadi al-Rubudiyeh (Zalmon). [6]
- Amal de Tiberias
- Amal de Nazaret
- Amal de Marj Bani Amir : el amal incluía solo una parte del valle de Jezreel, la parte restante pertenecía al Iqta de Turabay , que más tarde se convirtió en Lajjun Sanjak . [7]
- Amal de Kafr Kanna
- Nahiya de Tibnin : se correspondía aproximadamente con el sureste de Jabal Amil y se llamaba alternativamente Bilad Bani Bishara . [8] Bishara puede haber sido un Ayyyubid oficial que le fue concedida la zona como un iqta por el sultán Saladino , aunque fuentes mamelucos sugieren los Banu Bishara eran una tribu chiíta, que vivía en la zona. [9] El límite que lo separaba de la nahiya de Acre al sur era el amplio valle de Wadi al-Qarn , a unos 5 kilómetros (3,1 millas) al sur de la actual frontera entre Israel y el Líbano . [6]
- Amal de Tibnin
- Amal de Marjayoun
- Amal de Jabal Amil
- Amal de Tiro
- Nahiya de Shaqif : correspondía aproximadamente con el noreste de Jabal Amil y el límite que lo separaba del nahiya de Tibnin al sur por los ríos Litani y Hasbani . [6]
- Amal de Shaqif
No hay información disponible sobre las divisiones administrativas de Safad Sanjak durante el siglo XVII. En el siglo XVIII, Safad Sanjak se dividió en diez nawahi . [10]
Historia
Orígenes administrativos y conquista otomana
Antes del dominio otomano, Safed era la capital de su propia mamlaka (provincia) del sultanato mameluco con sede en El Cairo . [11] La información administrativa sobre Mamlakat Safad deriva principalmente de dos fuentes: el qadi (juez principal islámico) de Safed en la década de 1370, Shams al-Din al-Uthmani, y el historiador mameluco al-Qalqashandi , quien basó gran parte de su material sobre Mamlakat Safad sobre el trabajo de al-Uthmani. [11] La mayor parte de la información sobre el mamlaka cubre el período entre 1260 y 1418, mientras que se sabe poco sobre el último siglo del dominio mameluco antes de la conquista otomana tras la batalla de Marj Dabiq en 1516. [12] Relatos de viajeros del El siglo XV describe un declive general de la región alrededor de Safed precipitado por una hambruna, plagas, desastres naturales y caos político, y la huida de los campesinos de sus pueblos a las principales ciudades o su adopción del nomadismo. [12]
Los otomanos entraron en el territorio de Mamlaka a través del Puente de las Hijas de Jacob y no encontraron ninguna resistencia en Safed o sus alrededores. [13] Pasaron por alto la ciudad, estableciendo campamentos en las Hijas del Puente de Jacob, Khan Jubb Yusuf , Khan al-Minya y Khan al-Tujjar , todos ubicados en Mamlaka , antes de proceder a conquistar el Egipto mameluco. [13] Mientras Selim I estaba en Egipto, se difundieron rumores en Safed de que había sido asesinado, lo que incitó a la gente a rebelarse contra los otomanos antes de ser reprimido por las nuevas autoridades. [14]
Prosperidad a principios y mediados del siglo XVI.
Después de su incorporación al Imperio Otomano, Safad se reorganizó en un sanjak administrativamente parte del Eyalet de Damasco . [1] Su jurisdicción se correspondía aproximadamente con el territorio de Mamlakat Safad. [12] Safad Sanjak prosperó al menos durante los primeros sesenta años del dominio otomano, con los campesinos desplazados que regresaban a sus aldeas y la ciudad de Safed se convirtió en un refugio para los judíos de Europa, que convirtieron la ciudad en un centro de producción de lana . [15] La primera encuesta de tierras e impuestos otomana conocida en el sanjak fue en 1525/26, seguida de una segunda encuesta en 1538/39. La segunda encuesta muestra aumentos sustanciales en la población y los ingresos fiscales, posiblemente como resultado del regreso de los campesinos a sus aldeas y la estabilidad traída por los primeros gobernantes otomanos. [16] En 1547-48, Safad Sanjak contenía un total de 287 aldeas. [3]
En el siglo XVI, el clan Sudun de Qana , que eran musulmanes chiítas de supuestos orígenes circasianos , y los Al Shukr de Aynatha , una familia de seyyeds (líderes religiosos) chiitas , dominaban a los nahiya Bilad Bishara del sanjak. [17]
Ascendencia de los drusos
La prosperidad inicial del sanjak decayó hacia finales del siglo XVI y permaneció en declive general, que se extendió más o menos hasta el siglo XIX. [18] El cronista nativo y mufti hanafi de Safed, al-Khalidi al-Safadi (m. 1625), indicó en sus escritos que los últimos años del siglo XVI en el sanjak estuvieron marcados por la devastación y la desolación, que generalmente se refleja en los registros del gobierno otomano. [19]
En 1602, el cacique druso de la dinastía Ma'n con base en Chouf y gobernador de Sidón-Beirut, Fakhr al-Din II , fue nombrado gobernador de Safad. Fakhr al-Din se había convertido en una figura cada vez más poderosa en la región y en ese momento contaba con el apoyo del gobierno otomano. En Safad se le encomendó la tarea de controlar a los clanes musulmanes chiítas, que por lo general eran vistos de forma más negativa por los otomanos sunitas que por los drusos y, al igual que los drusos y los beduinos de la región en general, se encontraban en un estado frecuente de rebelión debido a su almacenamiento de mosquetes y negativa a pagar impuestos. [20] Tres años después del nombramiento de Fakhr al-Din, los otomanos lo elogiaron por "proteger el país, mantener a los beduinos bajo control, garantizar el bienestar y la tranquilidad de la población, promover la agricultura y aumentar la prosperidad". [21] Khalidi, quien se convirtió en asesor e historiador práctico de la corte de Fakhr al-Din, también testificó que el bandolerismo beduino a lo largo de las carreteras del sanjak cesó bajo Fakhr al-Din, lo que resultó en paz y seguridad, y que la agricultura estaba floreciendo nuevamente. [21]
En 1614, se creó una nueva eyalet (provincia) con sede en Sidón , a la que se anexó Safad. La provincia se disolvió más tarde ese año y Safad Sanjak volvió a Damasco Eyalet. [1] Durante el exilio de Fakhr al-Din entre 1613 y 1619, la dinastía chiíta musulmana Harfush intentó sin éxito hacerse con el control de la misma. [22] Casi al mismo tiempo, en 1617, el clan musulmán chií de Munkar y la casa de Ali al-Saghir emergieron, junto con Al Shukr, como oponentes de los Ma'ns en Bilad Bishara. [17] Después de un exilio de cinco años en Toscana , Fakhr al-Din restableció su posición en la región, su poder alcanzó su punto culminante en la década de 1630 hasta que fue asesinado por las tropas imperiales otomanas en 1635. [23] Ali al-Saghir y su hermano Husayn, cuyos orígenes se remontan a una antigua e influyente tribu musulmana chiíta, eliminó a los clanes rivales de Sudun en 1639 y Al Shukr en 1649, estableciendo posteriormente a su familia como los únicos líderes de los clanes musulmanes chiítas en Jabal Amil, incluido el áreas de Tibnin, Hunin , Qana y Ma'araka. [17]
Los asentamientos de Galilea, particularmente Safed y Tiberíades, se deterioraron durante la lucha por capturar la región por parte del sobrino de Fakhr al-Din, Mulhim ibn Yunis Ma'n, quien finalmente obtuvo el control de Safad Sanjak en 1653. [24] Lo siguiente año, el clan Ali al-Saghir molestó a las autoridades por no enviar los ingresos de Tiro destinados a un waqf (fideicomiso religioso) en Damasco. [17] Puede haber precipitado su declive, que se avanzó con la muerte de Husayn y su hijo Hasan en 1655 y 1656. [17] En 1660, el Sidon Eyalet se restableció y Safad se anexó a él una vez más. [1] El gobernador otomano de la nueva provincia lanzó una campaña contra los señores feudales chiítas, lo que provocó la muerte de Ali y muchos de sus hijos. [17] Los clanes chiítas menos poderosos, como el Zayn de Bint Jbeil , llenaron el vacío de liderazgo local después, aunque Ali al-Saghir se reagrupó hacia el final del siglo y pudo haber mantenido el apoyo tácito del Ma'n. [25]
Ahmad Ma'n murió en 1697 sin descendencia masculina y las granjas fiscales de Ma'n en Sidon-Beirut Sanjak fueron transferidas a Haydar Shihab por el gobierno otomano. [26] Con la desaparición de los Ma'ns a finales del siglo XVII, Safad Sanjak también quedó en gran parte bajo el control de la dinastía Shihab . [22] El emir shihabi, Bashir I , tío de Haydar y líder efectivo de la dinastía Shihab, lanzó una campaña punitiva contra Ali al-Saghirs en Bilad Bishara en 1698, capturando a Mushrif y su hijo Muhammad y transfiriéndolos a la custodia de El gobernador de Sidón, Kaplan Pasha, hermano del gobernador de Trípoli Eyalet y aliado de Shihab, Arslan Mehmed Pasha . [25] Posteriormente , Bashir fue nombrado gobernador de Safad Sanjak. [25] Derrotó a una coalición de los clanes chiítas Ali al-Saghir, Sa'b y Munkar en Nabatieh en 1707. [27] Tomando el control de Bilad Bishara, se lo concedió a su diputado druso Mahmud Abu Harmush. [27]
Regla Zaydani
A finales del siglo XVII, la tribu beduina Banu Saqr prácticamente dominaba el área al oeste de Tiberíades entre Safed y Nablus. [28] Los Saqr extendieron su protección al clan Banu Zaydan bajo su jefe, cuyo nombre no está definido en las fuentes. [28] El hijo del jefe, Umar al-Zaydani, fue nombrado mutasallim ( recaudador de impuestos) de Safed por Bashir I, quien también nombró a su propio hijo Mansur gobernador de Safad Sanjak. [29] Mansur murió en 1702 y fue sucedido como gobernador por Umar, quien ocupó el cargo hasta su muerte en 1706, el mismo año en que murió Bashir I en Safed. [29]
El gobernador de Sidon Eyalet, respaldado por las fuerzas locales de Nablus , resolvió subyugar al Saqr, que se había ganado la reputación de asaltar pueblos, poner en peligro a los viajeros y el comercio y evadir impuestos. [30] En un esfuerzo por mejorar su posición con las autoridades, Saqr invirtió en Zahir para servir como su representante. [30] Con su respaldo, Zahir obtuvo el control de Tiberíades y persuadió a Sidón para que lo nombrara su recaudador de impuestos. [30] En 1738 obtuvo la rendición de Safed por su hombre fuerte y recaudador de impuestos local Muhammad Naf'i. [30] En 1746 añadió la granja fiscal de Acre a sus dominios, mientras que él y otros Zaydanis habían consolidado su control sobre el resto de Galilea. [31] Después de veinticinco años de enfrentamientos y cooperación intermitentes, Zahir y los clanes musulmanes chiítas de Jabal Amil liderados por Nassif al-Nassar del clan Ali al-Saghir acordaron una alianza formal que convirtió a Zahir en su representante oficial ante las autoridades. en Sidón, supervisando sus pagos de impuestos y acordando defenderlos contra los drusos liderados por Mulhim Shihab a cambio de su respaldo militar. [32]
Zahir fortificó Acre y la convirtió en la capital de su sheikhdom en expansión y el centro de su monopolio en el comercio de algodón de Palestina. El dominio práctico de Acre sobre el sanjak bajo Zahir, quien gobernó hasta su muerte en 1775, y sus sucesores nombrados por los otomanos Jazzar Pasha (1775-1804), Sulayman Pasha al-Adil (1805-1819) y Abdullah Pasha (1820-1831) contribuyeron al declive político de Safed, que se convirtió en un centro nahiya con influencia local limitada, perteneciente al Acre Sanjak . [33]
Referencias
- ↑ a b c d Abu Husayn, 2004, p. 135.
- ^ David y Ordan 2010, p. 28.
- ↑ a b Ellenblum, 2003, p. 216.
- ^ Rhode 1979, págs. 28-30.
- ^ Rhode 1979, págs. 27-28.
- ↑ a b c Rhode, 1979, p. 31.
- ^ Rhode, 1979, p. 30.
- ^ Rhode, 1979, p. 28.
- ^ Invierno de 2010, p. 126.
- ^ Rhode, 1979, p. 33.
- ↑ a b Rhode, 1979, p. dieciséis.
- ↑ a b c Rhode, 1979, p. 17.
- ↑ a b Rhode, 1979, p. 18.
- ^ Rhode 1979, págs. 18-19.
- ^ Rhode, 1979, p. 20.
- ^ Rhode, 1979, p. 21.
- ↑ a b c d e f Invierno de 2010, p. 126.
- ^ Rhode 1979, págs. 21-22.
- ^ Abu-Husayn 1985, p. 93.
- ^ Abu-Husayn 1985, págs. 83-84.
- ↑ a b Abu-Husayn, 1985, p. 84.
- ↑ a b Abu Husayn, 2004, p. 136.
- ^ Joudan 1987, p. 13.
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- ↑ a b c Invierno de 2010, p. 127.
- ^ Invierno de 2010, p. 128.
- ↑ a b Invierno de 2010, p. 129.
- ↑ a b Joudah 1987, p. 20.
- ↑ a b Joudah 1987, p. 21.
- ↑ a b c d Philipp, 2001, p. 32.
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- ^ Philipp 2001, p. 37.
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Bibliografía
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- Abu Husayn, Abdul Rahim (2004). La vista desde Estambul: el Líbano otomano y el emirato druso . IBTauris. ISBN 9781860648564.
- David, Abraham; Ordan, Dena (2010). Para venir a la tierra: inmigración y asentamiento en la Eretz-Israel del siglo XVI . Prensa de la Universidad de Alabama. ISBN 9780817356439.
- Ellenblum, Ronnie (2003). Asentamiento rural franco en el Reino Latino de Jerusalén . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521521871.
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- Rhode, Harold (1979). La administración y población del Sancak de Safad en el siglo XVI (PhD). Universidad de Colombia.