Safad Sanjak ( turco : Safed Sancağı ) fue un sanjak (distrito) de Damasco Eyalet ( provincia otomana de Damasco ) en 1517-1660, después de lo cual pasó a formar parte de Sidon Eyalet (provincia otomana de Sidón ). El sanjak se centró en Safed y se extendió por Galilea , Jabal Amil y las ciudades costeras de Acre y Tiro . La ciudad de Safed estaba formada por habitantes musulmanes y judíos, mientras que el resto del sanjak estaba poblado por campesinos musulmanes y judíos sunitas y miembros de tribus beduinas, yMusulmanes chiítas y campesinos drusos .
Territorio y demografía
El territorio de Safad Sanjak consistía en el área entre el río Zahrani en el norte hasta el Monte Carmelo (cerca de Haifa ) en el sur, y el área entre el Mar de Galilea en el este y el Mar Mediterráneo en el oeste. Además de Safad, incluía las ciudades portuarias de Acre y Tiro y toda la zona de Galilea y Jabal Amil . El distrito tenía una población mixta de campesinos y beduinos . Los habitantes de la región de Jabal Amil eran predominantemente musulmanes chiítas , mientras que Galilea tenía una mayoría musulmana sunita, incluidos campesinos y beduinos, y una gran minoría drusa . [1] El distrito también contenía comunidades judías. [2]
divisiones administrativas
En el siglo XVI, el Safad Sanjak se dividió en los siguientes cinco nawahi (singular: nahiya ; subdivisiones administrativas de tercer nivel) y a'mal (singular: amal ; subdivisiones administrativas de cuarto nivel): [3] [4]
- Nahiya de Jira: correspondía aproximadamente con el este de la Alta Galilea , que rodea la ciudad de Safed. El nombre Jīra es probablemente un derivado de jār , árabe para "vecino", y el nahiya se conocía anteriormente como al-Zunnār , árabe para "cinturón" porque rodeaba a Safed. [5]
- Amal de Barr Safad
- Nahiya de Acre : correspondía aproximadamente con la Alta Galilea occidental.
- Nahiya de Tiberíades : correspondía aproximadamente con la Baja Galilea , y parte del límite que la separaba de la nahiya de Jira era el arroyo Wadi al-Rubudiyeh (Zalmon). [6]
- Amal de Tiberias
- Amal de Nazaret
- Amal de Marj Bani Amir : el amal incluía solo una parte del valle de Jezreel, la parte restante pertenecía al Iqta de Turabay , que más tarde se convirtió en Lajjun Sanjak . [7]
- Amal de Kafr Kanna
- Nahiya de Tibnin : se correspondía aproximadamente con el sureste de Jabal Amil y se llamaba alternativamente Bilad Bani Bishara . [8] Bishara puede haber sido un Ayyyubid oficial que le fue concedida la zona como un iqta por el sultán Saladino , aunque fuentes mamelucos sugieren los Banu Bishara eran una tribu chiíta, que vivía en la zona. [9] El límite que lo separaba de la nahiya de Acre al sur era el amplio valle de Wadi al-Qarn , a unos 5 kilómetros (3,1 millas) al sur de la actual frontera entre Israel y el Líbano . [6]
- Amal de Tibnin
- Amal de Marjayoun
- Amal de Jabal Amil
- Amal de Tiro
- Nahiya de Shaqif : correspondía aproximadamente con el noreste de Jabal Amil y el límite que lo separaba del nahiya de Tibnin al sur por los ríos Litani y Hasbani . [6]
- Amal de Shaqif
No hay información disponible sobre las divisiones administrativas de Safad Sanjak durante el siglo XVII. En el siglo XVIII, Safad Sanjak se dividió en diez nawahi . [10]
Historia
Orígenes administrativos y conquista otomana
Antes del dominio otomano, Safed era la capital de su propia mamlaka (provincia) del sultanato mameluco con sede en El Cairo . [11] La información administrativa sobre Mamlakat Safad deriva principalmente de dos fuentes: el qadi (juez principal islámico) de Safed en la década de 1370, Shams al-Din al-Uthmani, y el historiador mameluco al-Qalqashandi , quien basó gran parte de su material sobre Mamlakat Safad sobre el trabajo de al-Uthmani. [11] La mayor parte de la información sobre el mamlaka cubre el período entre 1260 y 1418, mientras que se sabe poco sobre el último siglo del dominio mameluco antes de la conquista otomana tras la batalla de Marj Dabiq en 1516. [12] Relatos de viajeros del El siglo XV describe un declive general de la región alrededor de Safed precipitado por una hambruna, plagas, desastres naturales y caos político, y la huida de los campesinos de sus pueblos a las principales ciudades o su adopción del nomadismo. [12]
Los otomanos entraron en el territorio de Mamlaka a través del Puente de las Hijas de Jacob y no encontraron ninguna resistencia en Safed o sus alrededores. [13] Pasaron por alto la ciudad, estableciendo campamentos en las Hijas del Puente de Jacob, Khan Jubb Yusuf , Khan al-Minya y Khan al-Tujjar , todos ubicados en Mamlaka , antes de proceder a conquistar el Egipto mameluco. [13] Mientras Selim I estaba en Egipto, se difundieron rumores en Safed de que había sido asesinado, lo que provocó que la gente del pueblo se rebelara contra los otomanos antes de ser reprimido por las nuevas autoridades. [14]
Prosperidad a principios y mediados del siglo XVI.
Después de su incorporación al Imperio Otomano, Safad se reorganizó en un sanjak administrativamente parte del Eyalet de Damasco . [1] Su jurisdicción se correspondía aproximadamente con el territorio de Mamlakat Safad. [12] Safad Sanjak prosperó al menos durante los primeros sesenta años del dominio otomano, con los campesinos desplazados que regresaban a sus aldeas y la ciudad de Safed se convirtió en un refugio para los judíos de Europa, que convirtieron la ciudad en un centro de producción de lana . [15] La primera encuesta de tierras e impuestos otomana conocida en el sanjak fue en 1525/26, seguida de una segunda encuesta en 1538/39. La segunda encuesta muestra aumentos sustanciales en la población y los ingresos fiscales, posiblemente como resultado del regreso de los campesinos a sus aldeas y la estabilidad traída por los primeros gobernantes otomanos. [16] En 1547-48, Safad Sanjak contenía un total de 287 aldeas. [3]
En el siglo XVI, el clan Sudun de Qana , que eran musulmanes chiítas de supuestos orígenes circasianos , y Al Shukr de Aynatha , una familia de seyyeds (líderes religiosos) chiitas , dominaban a los nahiya Bilad Bishara del sanjak. [17]
Ascendencia de los drusos
La prosperidad inicial del sanjak decayó hacia finales del siglo XVI y permaneció en declive general, que se extendió más o menos hasta el siglo XIX. [18] El cronista nativo y mufti hanafi de Safed, al-Khalidi al-Safadi (m. 1625), indicó en sus escritos que los últimos años del siglo XVI en el sanjak estuvieron marcados por la devastación y la desolación, que generalmente se refleja en los registros del gobierno otomano. [19]
En 1602, el cacique druso de la dinastía Ma'n con base en Chouf y gobernador de Sidón-Beirut, Fakhr al-Din II , fue nombrado gobernador de Safad. Fakhr al-Din se había convertido en una figura cada vez más poderosa en la región y en ese momento contaba con el apoyo del gobierno otomano. En Safad se le encomendó la tarea de controlar a los clanes musulmanes chiítas, que por lo general eran vistos de forma más negativa por los otomanos sunitas que por los drusos y, al igual que los drusos y los beduinos de la región en general, se encontraban en un estado frecuente de rebelión debido a su almacenamiento de mosquetes. y negativa a pagar impuestos. [20] Tres años después del nombramiento de Fakhr al-Din, los otomanos lo elogiaron por "proteger el país, mantener a los beduinos bajo control, garantizar el bienestar y la tranquilidad de la población, promover la agricultura y aumentar la prosperidad". [21] Khalidi, quien se convirtió en asesor e historiador práctico de la corte de Fakhr al-Din, también testificó que el bandolerismo beduino a lo largo de las carreteras del sanjak cesó bajo Fakhr al-Din, lo que resultó en paz y seguridad, y que la agricultura estaba floreciendo nuevamente. [21]
En 1614, se creó una nueva eyalet (provincia) con sede en Sidón , a la que se anexó Safad. La provincia se disolvió más tarde ese año y Safad Sanjak volvió a Damasco Eyalet. [1] Durante el exilio de Fakhr al-Din entre 1613 y 1619, la dinastía chiíta musulmana Harfush intentó sin éxito hacerse con el control de la misma. [22] Casi al mismo tiempo, en 1617, el clan musulmán chií de Munkar y la casa de Ali al-Saghir emergieron, junto con Al Shukr, como oponentes de los Ma'ns en Bilad Bishara. [17] Después de un exilio de cinco años en Toscana , Fakhr al-Din restableció su posición en la región, su poder alcanzó su punto culminante en la década de 1630 hasta que fue asesinado por las tropas imperiales otomanas en 1635. [23] Ali al-Saghir y su hermano Husayn, cuyos orígenes se remontan a una antigua e influyente tribu musulmana chiíta, eliminó a los clanes rivales de Sudun en 1639 y Al Shukr en 1649, estableciendo posteriormente a su familia como los únicos líderes de los clanes musulmanes chiítas en Jabal Amil, incluido el áreas de Tibnin, Hunin , Qana y Ma'araka. [17]
Los asentamientos de Galilea, particularmente Safed y Tiberíades, se deterioraron durante la lucha por capturar la región por parte del sobrino de Fakhr al-Din, Mulhim ibn Yunis Ma'n, quien finalmente obtuvo el control de Safad Sanjak en 1653. [24] Lo siguiente año, el clan Ali al-Saghir molestó a las autoridades por no enviar los ingresos de Tiro destinados a un waqf (fideicomiso religioso) en Damasco. [17] Puede haber precipitado su declive, que se avanzó con la muerte de Husayn y su hijo Hasan en 1655 y 1656. [17] En 1660, el Sidon Eyalet se restableció y Safad se anexó a él una vez más. [1] El gobernador otomano de la nueva provincia lanzó una campaña contra los señores feudales chiítas, lo que provocó la muerte de Ali y muchos de sus hijos. [17] Los clanes chiítas menos poderosos, como el Zayn de Bint Jbeil , llenaron el vacío de liderazgo local después, aunque Ali al-Saghir se reagrupó hacia el final del siglo y pudo haber mantenido el apoyo tácito del Ma'n. [25]
Ahmad Ma'n murió en 1697 sin descendencia masculina y las granjas fiscales de Ma'n en Sidon-Beirut Sanjak fueron transferidas a Haydar Shihab por el gobierno otomano. [26] Con la desaparición de los Ma'ns a finales del siglo XVII, Safad Sanjak también quedó en gran parte bajo el control de la dinastía Shihab . [22] El emir shihabi, Bashir I , tío de Haydar y líder efectivo de la dinastía Shihab, lanzó una campaña punitiva contra Ali al-Saghirs en Bilad Bishara en 1698, capturando a Mushrif y su hijo Muhammad y transfiriéndolos a la custodia de El gobernador de Sidón, Kaplan Pasha, hermano del gobernador de Trípoli Eyalet y aliado de Shihab, Arslan Mehmed Pasha . [25] Posteriormente , Bashir fue nombrado gobernador de Safad Sanjak. [25] Derrotó a una coalición de los clanes chiítas Ali al-Saghir, Sa'b y Munkar en Nabatieh en 1707. [27] Tomando el control de Bilad Bishara, se lo concedió a su diputado druso Mahmud Abu Harmush. [27]
Regla Zaydani
A finales del siglo XVII, la tribu beduina Banu Saqr prácticamente dominaba el área al oeste de Tiberíades entre Safed y Nablus. [28] Los Saqr extendieron su protección al clan Banu Zaydan bajo su jefe, cuyo nombre no está definido en las fuentes. [28] El hijo del jefe, Umar al-Zaydani, fue nombrado mutasallim ( recaudador de impuestos) de Safed por Bashir I, quien también nombró a su propio hijo Mansur gobernador de Safad Sanjak. [29] Mansur murió en 1702 y fue sucedido como gobernador por Umar, quien ocupó el cargo hasta su muerte en 1706, el mismo año en que murió Bashir I en Safed. [29]
El gobernador de Sidon Eyalet, respaldado por las fuerzas locales de Nablus , resolvió subyugar al Saqr, que se había ganado la reputación de asaltar pueblos, poner en peligro a los viajeros y el comercio y evadir impuestos. [30] En un esfuerzo por mejorar su posición con las autoridades, Saqr invirtió en Zahir para servir como su representante. [30] Con su respaldo, Zahir obtuvo el control de Tiberíades y persuadió a Sidón para que lo nombrara recaudador de impuestos. [30] En 1738 obtuvo la rendición de Safed por su hombre fuerte y recaudador de impuestos local Muhammad Naf'i. [30] En 1746 añadió la granja fiscal de Acre a sus dominios, mientras que él y otros Zaydanis habían consolidado su control sobre el resto de Galilea. [31] Después de veinticinco años de enfrentamientos y cooperación intermitentes, Zahir y los clanes musulmanes chiítas de Jabal Amil liderados por Nassif al-Nassar del clan Ali al-Saghir acordaron una alianza formal que convirtió a Zahir en su representante oficial ante las autoridades. en Sidón, supervisando sus pagos de impuestos y acordando defenderlos contra los drusos liderados por Mulhim Shihab a cambio de su respaldo militar. [32]
Zahir fortificó Acre y la convirtió en la capital de su sheikhdom en expansión y el centro de su monopolio en el comercio de algodón de Palestina. El dominio práctico de Acre sobre el sanjak bajo Zahir, quien gobernó hasta su muerte en 1775, y sus sucesores designados por los otomanos Jazzar Pasha (1775-1804), Sulayman Pasha al-Adil (1805-1819) y Abdullah Pasha (1820-1831) contribuyeron al declive político de Safed, que se convirtió en un centro nahiya con influencia local limitada, perteneciente al Acre Sanjak . [33]
Referencias
- ↑ a b c d Abu Husayn, 2004, p. 135.
- ^ David y Ordan 2010, p. 28.
- ↑ a b Ellenblum, 2003, p. 216.
- ^ Rhode 1979, págs. 28-30.
- ^ Rhode 1979, págs. 27-28.
- ↑ a b c Rhode, 1979, p. 31.
- ^ Rhode, 1979, p. 30.
- ^ Rhode, 1979, p. 28.
- ^ Invierno de 2010, p. 126.
- ^ Rhode, 1979, p. 33.
- ↑ a b Rhode, 1979, p. dieciséis.
- ↑ a b c Rhode, 1979, p. 17.
- ↑ a b Rhode, 1979, p. 18.
- ^ Rhode 1979, págs. 18-19.
- ^ Rhode, 1979, p. 20.
- ^ Rhode, 1979, p. 21.
- ↑ a b c d e f Invierno de 2010, p. 126.
- ^ Rhode 1979, págs. 21-22.
- ^ Abu-Husayn 1985, p. 93.
- ^ Abu-Husayn 1985, págs. 83-84.
- ↑ a b Abu-Husayn, 1985, p. 84.
- ↑ a b Abu Husayn, 2004, p. 136.
- ^ Joudan 1987, p. 13.
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- ↑ a b c Invierno de 2010, p. 127.
- ^ Invierno de 2010, p. 128.
- ↑ a b Invierno de 2010, p. 129.
- ↑ a b Joudah 1987, p. 20.
- ↑ a b Joudah 1987, p. 21.
- ↑ a b c d Philipp, 2001, p. 32.
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Bibliografía
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- Abu Husayn, Abdul Rahim (2004). La vista desde Estambul: el Líbano otomano y el emirato druso . IBTauris. ISBN 9781860648564.
- David, Abraham; Ordan, Dena (2010). Para venir a la tierra: inmigración y asentamiento en la Eretz-Israel del siglo XVI . Prensa de la Universidad de Alabama. ISBN 9780817356439.
- Ellenblum, Ronnie (2003). Asentamiento rural franco en el Reino Latino de Jerusalén . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521521871.
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- Rhode, Harold (1979). La administración y población del Sancak de Safad en el siglo XVI (PhD). Universidad de Colombia.