Santiago Castro-Gómez (nacido en 1958, Bogotá, Colombia ) es un filósofo colombiano, profesor de la Pontificia Universidad Javeriana y director del Instituto Pensar de Bogotá. [1] [2]
Carrera y trabajo
Castro-Gómez comenzó a estudiar filosofía en la Universidad Santo Tomás en Bogotá, Colombia con miembros del "Grupo Bogotá". [3] Recibió su maestría en Filosofía en la Universidad de Tübingen y su doctorado en la Universidad Goethe de Frankfurt am Main en Alemania. [4] Además de sus cargos académicos en Colombia, se ha desempeñado como profesor invitado en la Universidad de Duke , la Universidad de Pittsburgh y la Universidad Goethe de Frankfurt .
Castro-Gómez es un intelectual público en Colombia cuya obra ha sido tema de conferencias y libros, [5] debates sobre la identidad colombiana, [6] investigaciones sobre filosofía latinoamericana, [7] [8] así como instalaciones artísticas. [9] Es autor o coeditor de más de diez libros, muchos de los cuales han sido reeditados en nuevas ediciones. [10] Como director del Instituto Pensar en Bogotá, ha liderado una iniciativa para involucrar al público, y específicamente a la educación pública temprana, sobre los efectos del racismo y la colonización en la sociedad colombiana. [11]
Junto a Aníbal Quijano , Walter Mignolo , Enrique Dussel , Ramón Grosfoguel , Catherine Walsh , Arturo Escobar , Edgardo Lander y Nelson Maldonado-Torres , Castro-Gómez formó parte del grupo "Modernidad / Colonialidad", un círculo de teóricos críticos latinoamericanos formado en principios del siglo XXI. [12] [13] [14] El trabajo de Castro-Gómez desarrolla alternativas a los enfoques y figuras dominantes en la filosofía latinoamericana, intervención que hace explícita en Crítica de la razón latinoamericana (1996). [15] [16] Además de colegas como Aníbal Quijano y Walter Mignolo , sus principales influencias incluyen la Escuela de Frankfurt , Friedrich Nietzsche , Michel Foucault y Gilles Deleuze . [17] [18]
La obra de Castro-Gómez explora las "fronteras" entre la sociología , la antropología , los estudios literarios y los estudios culturales , al tiempo que reflexiona sobre problemas metodológicos y epistemológicos dentro de las ciencias sociales . [19] En Zero-Point Hubris , Castro-Gómez caracteriza la famosa declaración de René Descartes de 1637 de "Pienso, luego existo" como "el momento en que los europeos blancos se instalaron por encima de Dios como los únicos árbitros del conocimiento y la verdad. punto, comenzaron a pensar en sí mismos como observadores cuyos métodos científicos, moral y ética prevalecían sobre los de otras culturas ". [20] [21]
Libros en español
- El tonto y los canallas: Notas para un republicanismo transmoderno (Bogotá: Universidad Javeriana, 2019).
- Historia de la gubernamentalidad II. Filosofía, cristianismo y sexualidad en Michel Foucault (Bogotá: Siglo del Hombre Editores, 2016)
- Revoluciones sin sujeto. Slavoj Zizek y la crítica del historicismo posmoderno . DF (México: AKAL 2015).
- Historia de la gubernamentalidad. Razón de estado, liberalismo y neoliberalismo en Michel Foucault (Bogotá: Siglo del Hombre Editores, 2010).
- Tejidos Oníricos. Movilidad, capitalismo y biopolítica en Bogotá, 1910-1930 (Bogotá: Universidad Javeriana 2009).
- Genealogías de la colombianidad: formaciones discursivas y tecnologías de gobierno en los siglos XIX y XX, editores Santiago Castro-Gómez y Eduardo Restrepo (2008).
- Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global, editores Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel (Siglo del Hombre Editores, 2007).
- La poscolonialidad explicada a los niños (Editorial Universidad del Cauca, Popayán, 2005).
- La hybris del punto cero. Ciencia, raza e ilustración en la Nueva Granada, 1750-1816 (Bogotá: Universidad Javeriana, 2005).
- Teorías sin disciplina: latinoamericanismo, poscolonialidad y globalización en debate . Santiago Castro-Gómez y Eduardo Mendieta (1998).
- Crítica de la razón latinoamericana (Barcelona: Puvill Libros, 1996; segunda edición: Bogotá, Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2011).
Escritos en ingles
- Crítica de la razón latinoamericana , traducida por Andrew Ascherl (de próxima publicación en Columbia University Press en agosto de 2021). [22]
- Hubris de punto cero: ciencia, raza e iluminación en la Nueva Granada (1750-1816) , traducido por Don Deere y George Ciccariello-Maher (de próxima publicación con Rowman & Littlefield International). [23] [24]
- "El capítulo perdido del imperio: reorganización posmoderna de la colonialidad y el capitalismo posfordista" en Globalización y la opción decolonial (Routledge 2009), págs. 282-302.
- "(Post) Colonialidad para tontos: perspectivas latinoamericanas sobre la modernidad, la colonialidad y la geopolítica del conocimiento" en Coloniality at Large: Latin America and the Postcolonial Debate , editado por Mabel Moraña, Enrique Dussel, Carlos A. Jáuregui (Duke University Press , 2008).
- “La filosofía latinoamericana como ontología crítica del presente: temas y motivos para una 'crítica de la razón latinoamericana'”, en Eduardo Mendieta (ed.), Latin American Philosophy: Currents, Issues, Debates (Indiana University Press, 2003), págs. 68–79.
- "Las ciencias sociales, la violencia epistémica y el problema de la 'invención del otro'", trad. Desiree A. Martin, en Nepantla: Views from South (Duke University Press) Volumen 3, Número 2, 2002, págs. 269–285.
- "El contexto cultural y crítico del poscolonialismo" en Philosophia Africana (volumen 5, número 2, agosto de 2002), págs. 25–34. [25]
- "La convergencia de las ciencias sociales históricas mundiales, o ¿puede haber una metodología compartida para el análisis de sistemas mundiales, la teoría poscolonial y los estudios subalternos?" (con Oscar Guardiola-Rivera) en The Modern / Colonial / Capitalist World-System In The Twentieth Century (Westport Conn .: Greenwood Press, 2002), págs. 237–249.
- “El desafío de la posmodernidad a la filosofía latinoamericana” en América Latina y la posmodernidad: un lector contemporáneo , editado por Pedro Lange-Churion, Eduardo Mendieta (Amherst: Humanity Books, 2001).
- "Teorías tradicionales y críticas de la cultura" en Nepantla: opiniones desde el sur (Duke University Press, 2000), págs. 503–518.
- "Teoría Cultural Tradicional vs. Crítica", trad. Francisco González y Andre Moskowitz, en Crítica cultural núm. 49, Teoría crítica en América Latina (otoño, 2001), págs. 139-154.
- "Teorías poscoloniales de América Latina" en Peace Review (Taylor y Francis, 1998), págs. 27–33.
Referencias
- ^ Castro-Gómez, Santiago (23 de febrero de 2019). "Santiago Castro-Gómez CV" . scienti.colciencias.gov.co .
- ^ "Santiago Castro-Gómez | Pontificia Universidad Javeriana - Academia.edu" . javeriana.academia.edu . Consultado el 24 de febrero de 2019 .
- ^ Castro-Gómez, Santiago (23 de febrero de 2019). "CV" . scienti.colciencias.gov.co .
- ^ "Santiago Castro-Gómez | Biopolítica" . www.biopolitica.unsw.edu.au . Consultado el 24 de febrero de 2019 .
- ^ "Filosofía política y genealogías de la colonialidad: Diálogos con Santiago Castro-Gómez" . www.cenaltesediciones.cl . Consultado el 24 de febrero de 2019 .
- ^ Losada Cubillos, Jhon Jairo; Losada Cubillos, Jhon Jairo (2018). "Implicaciones coloniales de la identidad nacional colombiana: entre colonialidad y genealogía" . Revista Científica General José María Córdova . 16 (21): 123-147. doi : 10.21830 / 19006586.298 . ISSN 1900-6586 .
- ^ Vallega, Alejandro Arturo (13 de mayo de 2014). Filosofía latinoamericana de la identidad a la exterioridad radical . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 9780253012654.
- ^ "Perspectivas latinoamericanas sobre poscolonialidad y modernidad | Centro de Estudios Latinoamericanos" . www.latin-american.cam.ac.uk . Consultado el 1 de mayo de 2019 .
- ^ "Descolonizando" . Praba Pilar . Consultado el 26 de febrero de 2019 .
- ^ "Publicaciones de Worldcat" .
- ^ "Diálogo sobre modernidad y educación moderna en litigio" . ResearchGate . Consultado el 24 de febrero de 2019 .
- ^ Mignolo, Walter D. (1 de marzo de 2007). "Introducción" . Estudios Culturales . 21 (2-3): 155-167. doi : 10.1080 / 09502380601162498 . ISSN 0950-2386 .
- ^ "Modernidad / Colonialidad" . TEORÍA SOCIAL GLOBAL . Consultado el 24 de febrero de 2019 .
- ^ "Grupo modernidad / colonialidad" , Wikipedia, la enciclopedia libre , 2018-11-19 , consultado el 2019-02-24
- ^ Ludovisi, Stefano Giacchetti (9 de marzo de 2016). La teoría crítica y el desafío de la praxis: más allá de la cosificación . Routledge. ISBN 9781317157007.
- ^ Derbyshire, Philip. "Philip Derbyshire: Ariel en la frontera / Filosofía radical" . Filosofía radical . Consultado el 24 de febrero de 2019 .
- ^ Camilo Enrique Rios Rozo (2013-12-03), Santiago Castro-Gomez - Michel Foucault y la estetica de la existencia , consultado el 2019-02-24
- ^ Gómez, Camilo. "La recepción de Michel Foucault en América Latina" . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ "Santiago Castro-Gómez" . Aula Intercultural (en español) . Consultado el 5 de mayo de 2019 .
- ^ "punto cero" . TheFreeDictionary.com . Consultado el 1 de mayo de 2019 .
- ^ "La alfabetización y la tecnología están alimentando el conflicto árabe. - Biblioteca en línea gratuita" . www.thefreelibrary.com . Consultado el 1 de mayo de 2019 .
- ^ "Traducción" . edición e indexación académica . 2016-06-28 . Consultado el 12 de agosto de 2020 .
- ^ "Facultad - Universidad Loyola Marymount" . bellarmine.lmu.edu . Consultado el 27 de febrero de 2019 .
- ^ "Libros traducidos - George Ciccariello-Maher" . Consultado el 27 de febrero de 2019 .
- ^ Castro-Gómez, Santiago (1 de octubre de 2002). "El contexto cultural y crítico del poscolonialismo" . Philosophia Africana . 5 (2): 25–34. doi : 10.5840 / philafricana2002523 . Consultado el 5 de mayo de 2019 .
enlaces externos
- Página en Facebook para actualizaciones personales
- Audio de Santiago Castro-Gómez presentación en el "oficio del genealogista Michel Foucault y el" Conferencia (en español)
- Artículo sobre Santiago Castro-Gómez: "Seguir al conejo blanco": Santiago Castro-Gómez y el oficio del genealogista "
- Discusión sobre indigenismos: "Otro conocimiento para otro mundo: razón indígena versus razón colonial", Santiago Castro Gómez en conversación con Montserrat Galcerán .