El Santuario del Santo Cristo , también conocido como la Iglesia de San Juan del Monte es una iglesia y convento en San Juan, Metro Manila , Filipinas . El santuario fue construido en 1602-1604 por los dominicanos en un terreno que fue donado a la orden. Tanto la iglesia como el convento fueron quemados y destruidos durante la insurrección china de 1639, y luego reconstruidos en 1641. Fue nuevamente destruido en julio de 1763 cuando Gran Bretaña ocupó brevemente Manila durante la Guerra de los Siete Años . La actual iglesia y convento fueron construidos en 1774 y utilizados como refugio por Katipuneros durante la década de 1898.Revolución filipina contra el Imperio español . Desde entonces ha sido renovado muchas veces hasta la década de 1990.
Santuario del Santo Cristo | |
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Parroquia Santuario del Santo Cristo | |
Iglesia de San Juan del Monte | |
14 ° 35′54 ″ N 121 ° 01′50 ″ E / 14.598333 ° N 121.030556 ° ECoordenadas : 14 ° 35′54 ″ N 121 ° 01′50 ″ E / 14.598333 ° N 121.030556 ° E | |
Localización | 183 F. Blumentritt St., San Juan, Metro Manila |
País | Filipinas |
Denominación | católico romano |
Sitio web | http://santuariosantocristo.com/ |
Historia | |
Fundado | 1602 |
Fundador (es) | Dominicanos |
Dedicación | Santa Cruz |
Personas asociadas | P. Sebastián de Oquendo, OP |
Arquitectura | |
Estado funcional | Activo |
Designación de patrimonio | Estructura histórica |
Designado | 1937 |
Estilo | Terremoto barroco |
Especificaciones | |
Número de torres | 2 |
Materiales | piedra, cemento |
Administración | |
Parroquia | Santuario del Sto. Parroquia Cristo |
Archidiócesis | Arquidiócesis Católica Romana de Manila |
Clero | |
Arzobispo | sede vacante |
Sacerdote a cargo | P. Matthias Nga Reh OP |
El santuario es la sede de la Cofradia del Santísimo Cristo de San Juan del Monte ("Cofradía del Santísimo Cristo de San Juan de la Montaña"), que recibió la aprobación papal el 4 de marzo de 1648. [1] [2]
Historia
Llegada de los dominicanos
Los dominicos llegaron a las Indias Orientales españolas en 1587 y habían fundado el Convento de Santo Domingo en la Manila española (ahora conocida como Intramuros ). Quince años después de su llegada, los dominicanos fueron a la región montañosa al este de Manila en lo que ahora es San Juan, y encontraron grupos de pequeñas chozas de nipa . El área era propiedad de un español llamado Capitán Julián de Cuenca, a quien se le había otorgado una encomienda a lo largo de las orillas del río San Juan, donde se criaba y criaba ganado.
El trabajo pesado y el clima cálido estaban pasando factura a algunos de los frailes ancianos, que ya llevaban varios años en la colonia. Si bien el voto de pobreza de la orden contrastaba con el concepto de un hogar de convalecencia y retiro para los dominicanos que trabajaban en Manila y en las provincias, se decidió que estaría en orden bajo tres condiciones:
- La tierra tendría que ser donada;
- Debe estar en un lugar saludable, con un clima más fresco que el de Manila; y
- Cercanía y accesibilidad desde Manila
Dio la casualidad de que el capitán Cuenca se enteró del plan de los dominicanos; vivió en Manila y antes de eso en México, donde se había hecho amigo de algunos miembros de la Orden. Él y su esposa pensaron que era el momento adecuado para mostrar el agradecimiento de su familia a los dominicanos, por lo que ofrecieron un terreno boscoso de casi tres hectáreas en su hacienda a lo largo del río San Juan. La propiedad estaba a una altura más alta que Manila y cerca de la ciudad ("una legua ", o cinco kilómetros al este). También era fácilmente accesible por banca (canoa): río arriba por el río Pasig , luego en el río San Juan y finalmente desembarcando en el embarcadero que el capitán Cuenca había construido en la confluencia del arroyo San Juan y Maytunas.
La Orden aceptó agradecida la oferta, y se inició el trabajo, con una pequeña capilla a San Juan Bautista del Monte construida después de varios meses. En un principio fue "casa filial" del convento de Manila, desde donde se administraba, hasta convertirse en casa religiosa por derecho propio en 1616. Independiente del Convento de Santo Domingo, luego se llamó Casa de San Juan Bautista. del Monte. Los padres Huete, Oriol y Samaniego fueron asignados a la nueva casa en 1617. [3]
Llegada del Santo Cristo
En 1641, el P. Sebastián de Oquendo, OP, Prior del monasterio de Santo Domingo en Intramuros, decidió enviar a San Juan la imagen del Santo Cristo que entonces era venerada en la Iglesia de Binondo (otra posesión dominicana). La venerable imagen fue llevada a la reconstruida iglesia de San Juan y colocada en el altar mayor, desplazando la imagen de Juan Bautista , ya que la imagen, que tenía "nueve palmos de altura" (aproximadamente 1,80 metros) no encajaba. A partir de entonces, la devoción al Santo Cristo se extendió a las comunidades cercanas. [4] El santuario en sí ganó popularidad cuando la imagen comenzó a realizar milagros, lo que le valió el nombre de Santuario del Santo Cristo . La noticia de los milagros de la imagen se extendió a Manila y las áreas circundantes, particularmente a la vecina parroquia franciscana y al pueblo de Santa Ana , donde las actuales ciudades de San Juan y Mandaluyong fueron aldeas. [4]
La Cofradía del Santo Cristo fue establecida y aprobada por el Papa Inocencio X en 1648, aproximadamente 45 años después de la llegada de los dominicos a San Juan. Ciudadanos destacados de Manila y otras ciudades se convirtieron en miembros de la Cofradía e hicieron peregrinaciones anuales al santuario. Otros decidieron instalarse en las cercanías del santuario, formando el núcleo de la actual ciudad de San Juan. [3]
Día festivo
La fiesta local del Santo Cristo se observa cada 3 de mayo, antigua fecha de Roodmas . En este día, la imagen se saca del Calvario y se monta en una carroza (carruaje) para la procesión y luego se devuelve a su santuario. Desde 2016, se ha utilizado una réplica para las procesiones públicas a pedido del P. Jesús Prol, después de que se vieran grietas en la imagen original.
El Convento y Santuario
El primer convento y la iglesia en el sitio debieron ser simples y sin pretensiones, acordes con el entorno rústico, y sin embargo, muy adecuados como lugar para los dominicanos convalecientes y ancianos de Manila.
En 1639, la insurrección china tuvo lugar en Manila, con la primera iglesia y convento destruidos en el caos que siguió. Cuando los rebeldes fueron derrotados por las tropas hispano-filipinas, los primeros se retiraron a Marikina y las montañas más allá, pasando por San Juan. Durante algún tiempo los rebeldes ocuparon el convento y la iglesia y, cuando decidieron huir a las montañas, incendiaron el conjunto de la iglesia y las pocas casas de los alrededores. Los edificios se incendiaron, la columna de humo visible desde la distancia durante varios días.
En 1641, Oquendo decidió reconstruir la iglesia y convento de San Juan utilizando materiales sólidos como el adobe , que se encontró en la zona. La iglesia se convirtió en Santuario (santuario) con el traslado del Santo Cristo, y su popularidad aumentó cuando se descubrió un manantial de buena agua potable dentro de los terrenos del santuario. Se construyó un acueducto para llevar el agua de manantial desde el santuario hasta el río San Juan, de donde se recogía en grandes tinajas ( tinajas grandes y porosas que enfriaban el agua) y se traía en banca (canoa con balancín) a Manila.
Los edificios del complejo del santuario fueron mejorados con el paso del tiempo. Un tal P. Peguero, que fue vicario de San Juan, describió el santuario como "el más grande de las Islas y el refugio y consuelo de todos". Describió además el santuario como "construido sobre una montaña de roca sólida y, gracias a eso, no había sido dañado por terremotos. Ha sido bien reparado recientemente. Es todo - el convento y la iglesia - de cantera de piedra, y ambos son fuertes, firmes, hermosos y devotos. En general, son las estructuras más perfectas (de su tipo) que existen en Filipinas ". Además, señala: "Todo está pintado al oleo en jaspe (imitación de mármol) desde el suelo hasta el techo y adornado con muchos versos y textos latinos y españoles de las Sagradas Escrituras . Hay tres altares con retablos artísticos y proporcionados . Tiene cinco ternos ricos -algunos mejores que otros- y seis ordinarios. No tiene mucha plata, pero lo que tiene es suficiente para el servicio del altar ".
Cuando las tropas británicas saquearon Manila en 1763, el santuario fue destruido y las iglesias de la ciudad y otros edificios públicos fueron saqueados y vandalizados. El santuario y el convento, junto con muchas casas en San Juan del Monte, no tuvieron mejor suerte, ya que fueron saqueadas y luego incendiadas por soldados británicos. Después del final de la Guerra de los Siete Años y el regreso de las islas al control español, comenzó la reconstrucción. Se desconoce si la imagen actual es la misma traída de Binondo o una réplica. [3]
Fundación de la parroquia
Las negociaciones para elevar el estatus del santuario al de parroquia comenzaron en 1941 entre Michael J. O'Doherty , el 27º arzobispo de Manila , y los dominicos. La creación de la Parroquia Santuario del Santo Cristo y sus límites se acordó en una reunión en el Palacio Arzobispal el 4 de noviembre de 1941. Estuvieron presentes los párrocos de Pinaglabanan y Mandaluyong, de los que se extirparía el territorio de la nueva parroquia. . Sin embargo, antes de que la resolución pudiera entrar en vigor, estalló la Segunda Guerra Mundial en el Pacífico en diciembre de 1941. Al año siguiente, el Japón Imperial ocupó las islas y estableció la Segunda República .
La parroquia fue erigida canónicamente el 3 de mayo de 1942, cincuenta años después del establecimiento de la parroquia de San Juan Bautista en Pinaglabanan. El P. Peregrine de la Fuente OP, ex párroco durante 18 años en los ministerios dominicanos de Luisiana en los Estados Unidos y más tarde el primer Prelado Apostólico de Batanes y los Babuyanes , fue nombrado primer párroco.
La inauguración oficial de la parroquia y la toma de posesión de su párroco estuvo a cargo del arzobispo O'Doherty, en una ceremonia que coincidió con la fiesta de la Santa Cruz , titular del santuario. En el decreto de erección, firmado el 28 de marzo de 1942, los límites parroquiales se establecieron como: al norte, calle R. Pascual y su continuación hacia el este hasta el Arroyo Ermitaño (también conocido como Arroyo Salapán); al oeste, el río San Juan ; al suroeste, Shaw Boulevard ; y al este, Arroyo Ermitaño. El arzobispo O'Doherty dijo que erigió la nueva parroquia debido a "la insistencia de la gente de San Juan, desde hace varios años en que el Santuario se convierta en Parroquia, el gran aumento de población y la petición del párroco de la Iglesia de Pinaglabanan. él mismo, el padre Artemio Casas ". [3]
75 aniversario (diamante) como parroquia
El santuario celebró su jubileo de diamantes como parroquia en 2017. La celebración de un año comenzó el sábado 4 de marzo de 2017 con el rezo del rosario y una misa concelebrada . Se eligió la fecha por ser el aniversario de la recepción el 3 de mayo de 1942 del decreto de erección firmado por el arzobispo O'Doherty. Aunque se firmó antes, su entrega se vio obstaculizada por la Segunda Guerra Mundial y otros problemas de transporte.
Cronología del Santuario actual
- 16 de febrero de 1963 - La piedra angular del nuevo Santuario fue bendecida por el cardenal Rufino Santos , 29º arzobispo de Manila. La piedra, junto con otros documentos, se guardó en una caja de hormigón y se mostró al público durante ocho años. El 8 de septiembre de 1971 fue finalmente enterrado bajo el altar mayor.
- 13-14 de noviembre de 1967 - Arte Español, Inc. entregó diez candelabros al santuario, que se instalaron de inmediato.
- 9 de enero de 1968 - Las cruces de madera molave que marcan el Vía Crucis fueron bendecidas e instaladas por el P. José Martínez, franciscano de la iglesia de Santa Ana, Manila. Estos fueron hechos con las vigas de la antigua iglesia.
- Septiembre de 1968 - Llegada de 16 vidrieras, que representan las catorce Estaciones de la Cruz, Nuestra Señora del Rosario y los santos dominicos Tomás de Aquino , Alberto Magno y Vicente Ferrer . Posteriormente se montaron en el ábside seis ventanas más pequeñas, que representan a los Cuatro Evangelistas y la predicación . Estos representan, de izquierda a derecha: los santos Mateo y Lucas ; una alegoría del Sermón de la Montaña ; San Pablo predicando a los gentiles; y finalmente los Santos Marcos y Juan . Fueron diseñados por Cenon Rivera, exdecano de Bellas Artes de la Universidad de Santo Tomas y realizados por Kraut Art and Co.
- 8 de mayo de 1973 - Se inició la construcción del techo de la iglesia, terminando el 12 de diciembre; el arquitecto fue Adolfo Benavides. Aproximadamente al mismo tiempo, se montó el techo narra de la Capilla de la Resurrección.
- 6 de abril de 1974 - Se terminó la pintura de la exedra de la iglesia , que había comenzado el 6 de febrero de 1974. El plan inicial era decorar la exedra con un mosaico de la Resurrección , pero la idea se abandonó por el alto costo y otras consideraciones. Un cuadro con el mismo tema fue ejecutado posteriormente por Ireneo Robles, un joven artista de la Universidad de Santo Tomás . Representa al Cristo Resucitado flanqueado por la Virgen María , el Apóstol Juan , San José , María Magdalena , un ángel, soldados romanos y los santos dominicos Catalina de Siena y Santo Domingo .
- Noviembre de 1978 - Se terminó el trabajo de la fachada, comenzando el 10 de octubre de 1977. El concepto del arquitecto Lorenzo del Castillo fue aceptado entre muchas propuestas. Se mantuvo la antigua fachada y se construyó una gemela de la torre existente en el lado derecho. Ambas torres estaban unidas por dos arcos, coronados por un santuario que contenía una cruz. En las nuevas partes de la fachada se utilizaron piedras del antiguo convento .
- 1979 - Dos campanas, una de 267 kg. y los otros 207 kg., llegaron desde la Fábrica de Quintana en Saldaña , Palencia , España. Siguiendo la tradición, uno lleva el nombre del Santo Cristo y el otro de Nuestra Señora del Rosario .
- Noviembre de 1990 - Se instalaron en los nichos estatuas de hormigón de ocho santos dominicos: Luis Bertrand , Antonino de Florencia , Alberto Magnus , Catalina de Siena , Santo Domingo , Tomás de Aquino , Rosa de Lima (un santo patrón de Filipinas) y Vicente Ferrer. de la fachada. [3]
Reconocimiento histórico
- La iglesia fue reconocida como Estructura Histórica por la Comisión Histórica Nacional de Filipinas (NHCP), con una placa de hierro fundido que se emitió y colocó en 1937. [5]
- Los dos árboles centenarios de acacia junto a la iglesia fueron declarados árboles patrimoniales por DENR NCR el pasado 24 de abril de 2016.
Galería
Campanario sur de la fachada
Nártex externo del santuario
Una puerta del santuario
Entradas laterales a lo largo del flanco sureste junto al jardín
Entrada del convento y flanco sureste del santuario, orientado al suroeste
Nave y santuario
Detalle de los salientes del techo sobre la nave.
Santuario y exedra con fresco de la Resurrección de Robles
Altar mayor, con el Calvario encima
Primer plano de la imagen del Santo Cristo
Referencias
- ^ "Iglesias antiguas" . Ayuntamiento de San Juan . Consultado el 16 de mayo de 2014 .
- ^ Personal de la revista Balikbayan . "Antiguas iglesias coloniales: tesoros históricos de Manila" . Asian Journal Publications, Inc . Consultado el 22 de noviembre de 2015 .
- ^ a b c d e Eladio Neira, OP. "La Historia Completa del Santuario del Sto. Iglesia de Cristo" (PDF) . Santuario Del Sto. Parroquia Cristo . Consultado el 22 de noviembre de 2015 .
- ^ a b Jesús Prol, OP. "La Historia del Santuario del Sto. Iglesia Christo" . Santuario Del Sto. Parroquia Cristo . Consultado el 22 de noviembre de 2015 .
- ^ "Lista de estructuras y sitios históricos instalados con marcadores históricos" (PDF) . Comisión Histórica Nacional de Filipinas . Consultado el 16 de mayo de 2014 .
enlaces externos
- Página web oficial
- Santuario del Sto. Cristo Church, San Juan, Manila , video de 11 minutos narrado por el pastor.