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| Iglesia católica en Filipinas | |
|---|---|
| Filipino : Simbahang Katolika sa Pilipinas | |
 Basílica menor de la Inmaculada Concepción | |
| Tipo | Política nacional |
| Clasificación | católico |
| Orientación | Cristianismo asiático |
| Sagrada Escritura | Biblia |
| Teología | Teología católica |
| Gobernancia | CBCP |
| Papa | Francis |
| presidente | Rómulo Valles |
| Nuncio apostólico | Charles John Brown |
| Región | Filipinas |
| Idioma | Latín , filipino , idiomas regionales de Filipinas , inglés |
| Sede | Intramuros, Manila |
| Origen | 17 de marzo de 1521 Indias Orientales Españolas , Imperio Español |
| Separaciones | |
| Miembros | 85,470,000 |
| Instituciones terciarias | |
| Otros nombres) |
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| Página web oficial | cbcpwebsite |
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| Parte de una serie sobre el |
| Iglesia católica por país |
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| Portal del catolicismo |
La Iglesia Católica de Filipinas , o Iglesia Católica en Filipinas ( filipino : Simbahang Katolika sa Pilipinas ; español : Iglesia Católica en las Filipinas ), es parte de la Iglesia Católica mundial , bajo la dirección espiritual del Papa y la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas . El Filipinas es uno de los dos países de Asia que tienen una parte sustancial de la población profesa la fe católica, junto con Timor Oriental , y tiene la tercera mayor población católica del mundo después de Brasily México . [1] La conferencia episcopal responsable de gobernar la fe es la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas.
El cristianismo fue llevado por primera vez a las islas Filipinas por misioneros y colonos españoles , que llegaron en oleadas a principios del siglo XVI a Cebú . En comparación con la era española , cuando el cristianismo era reconocido como religión estatal , la fe hoy se practica en el contexto de un estado secular . En 2015, se estimó que 84 millones de filipinos, o aproximadamente del 82,9% al 85% de la población, profesa la fe católica. [2] [3]
Historia [ editar ]
Era española [ editar ]
A partir del siglo XVI, los exploradores y colonos españoles llegaron a Filipinas con dos objetivos principales: participar en el comercio de especias que anteriormente estaba dominado por Portugal y evangelizar a las civilizaciones cercanas, como China. Si bien muchos historiadores afirman que la primera misa en las islas se celebró el domingo de Pascua de 1521 en una pequeña isla cerca de la actual provincia de Bukidnon, se discute la ubicación exacta. Una misa verificada se celebró en la isla-puerto de Mazaua el domingo de Pascua, 31 de marzo de 1521, según lo registrado por el diarista veneciano Antonio Pigafetta , quien viajó a las islas en 1521 en la expedición española dirigida por Fernando de Magallanes . [4]
Posteriormente, la expedición Legazpi de 1565 que se organizó desde la Ciudad de México marcó el inicio de la hispanización de Filipinas, comenzando con Cebú . [5] Esta expedición fue un esfuerzo por ocupar las islas con el menor conflicto posible, ordenada por Felipe II. [6] El teniente Legazpi estableció colonias en un esfuerzo por hacer las paces con los nativos [ cita requerida ] y lograr una rápida conquista.
El cristianismo se expandió desde Cebú cuando los misioneros españoles restantes fueron forzados hacia el oeste debido al conflicto con los portugueses, y sentaron las bases de la comunidad cristiana en Panay entre 1560 y 1571 aproximadamente. Un año después, el segundo grupo de misioneros llegó a Cebú. La isla se convirtió en "sede" eclesiástica y centro de evangelización. El misionero Fray Alfonso Jiménez OSA viajó a la región de Camarines a través de las islas de Masbate, Leyte, Samar y Burias y centró la iglesia en la ciudad de Naga.. Fue nombrado el primer apóstol de la región. En 1571, Fray Herrera, quien fue asignado como capellán de Legazpi, avanzó más al norte de Panay y fundó la comunidad eclesiástica local en Manila. Herrera viajó más lejos en el Espíritu Santo y naufragó en Catanduanes , donde murió intentando convertir a los nativos. En 1572, los españoles liderados por Juan de Salcedo marcharon hacia el norte desde Manila con el segundo grupo de misioneros agustinos y fueron pioneros en la evangelización en las regiones de Ilocos (comenzando con Vigan) y Cagayán . [5]
Bajo el sistema de encomiendas , los filipinos tenían que pagar tributo al encomendero de la zona y, a cambio, el encomendero les enseñaba la fe cristiana y los protegía de los enemigos. Aunque España había utilizado este sistema en América, no funcionó con tanta eficacia en Filipinas, y los misioneros no tuvieron tanto éxito en convertir a los nativos como esperaban. En 1579, el obispo Salazar y los clérigos se indignaron porque los encomenderos habían abusado de sus poderes. Aunque los nativos se resistieron, no pudieron organizarse en una resistencia unificada hacia los españoles, en parte debido a diferencias geográficas y etnolingüísticas .
Impacto cultural [ editar ]
Los españoles desaprobaban el estilo de vida que observaban en los nativos. Culparon a la influencia del diablo y desearon "liberar a los nativos de sus malos caminos". Con el tiempo, las limitaciones geográficas habían trasladado a los nativos a barangays , pequeñas unidades de parentesco que constaban de unas 30 a 100 familias.
Cada barangay tenía un sistema de castas mutable, y las subclases variaban de un barangay a otro. Generalmente, los señores y reyes patriarcales se llamaban datus y rajas , mientras que los mahárlika eran los libertos parecidos a caballeros y los timawa eran libertos . La clase alipina o servil dependía de las clases altas, un arreglo que los españoles consideraban esclavitud. Matrimonio entre los timawa y los alipinfue permitido, lo que creó un sistema más o menos flexible de privilegios y servicios laborales. Los españoles intentaron suprimir este sistema de clases basándose en su interpretación de que la clase dependiente y servil era un grupo oprimido. No lograron abolir por completo el sistema, pero finalmente trabajaron para usarlo en su propio beneficio.
La religión y el matrimonio también eran temas que los misioneros españoles querían reformar. La poligamia no era infrecuente, pero se limitaba principalmente a los jefes más ricos. El divorcio y el nuevo matrimonio también eran comunes siempre que las razones estuvieran justificadas. Las razones aceptadas para el divorcio incluían enfermedad, infertilidad o un hallazgo de un mejor potencial para tomar como cónyuge. Los misioneros también estaban en desacuerdo con las prácticas de pagar dotes , el " precio de la novia"donde el novio pagaba a su suegro en oro, y" servicio a la novia ", en el que el novio realizaba trabajos manuales para la familia de la novia, una costumbre que persistió hasta finales del siglo XX. Los misioneros las desaprobaban porque sentían el precio de la novia era un acto de venta de la hija, y los servicios laborales en la casa del padre permitían el sexo prematrimonial entre la novia y el novio, lo que contradecía las creencias cristianas.
Antes de la conquista, los nativos habían seguido una variedad de religiones monoteístas y politeístas, a menudo formas localizadas de budismo, hinduismo, islam o tantrismo mezcladas con animismo. Bathala (tagalo - Luzón central) o Laon (Visayan) era la deidad creadora máxima]] por encima de los dioses y diosas subordinados. Los nativos filipinos también adoraban a la naturaleza y veneraban los espíritus de sus antepasados , a quienes propiciaban con sacrificios. Había bebida ritual y muchos rituales destinados a curar ciertas enfermedades. También se practicaba la magia y la superstición. Los españoles se vieron a sí mismos liberando a los nativos de las prácticas pecaminosas y mostrándoles el camino correcto hacia Dios.
En 1599, se inició la negociación entre varios señores y sus hombres libres y los españoles. Los gobernantes nativos acordaron someterse al gobierno del rey castellano y convertirse al cristianismo, y permitir que los misioneros difundieran la fe. A cambio, los españoles acordaron proteger a los nativos de sus enemigos, en su mayoría piratas japoneses, chinos y musulmanes.
Dificultades [ editar ]
Varios factores frenaron los intentos de los españoles de difundir el cristianismo por todo el archipiélago. El escaso número de misioneros en la isla hizo que fuera difícil llegar a todas las personas y más difícil convertirlas. Esto también se debió al hecho de que la ruta a Filipinas fue un viaje riguroso, y algunos clérigos se enfermaron o esperaron años la oportunidad de viajar allí. Para otros, la diferencia climática una vez que llegaron fue insoportable. Otros misioneros deseaban ir a Japón o China en su lugar y algunos de los que se quedaron estaban más interesados en el mercantilismo. Los españoles también entraron en conflicto con la población china en Filipinas. Los chinos habían establecido tiendas en el Parian (o bazar) durante la década de 1580 para intercambiar seda y otros bienes por plata mexicana.Los españoles anticipaban las revueltas de los chinos y sospechaban constantemente de ellas. El gobierno español fue altamente dependiente de la afluencia de plata de México y Perú, ya que apoyó al gobierno de Manila, para continuar la cristianización del archipiélago.
Los desafíos más difíciles para los misioneros fueron la dispersión de los filipinos y la amplia variedad de idiomas y dialectos. El aislamiento geográfico obligó a la población filipina a vivir en numerosos pueblos pequeños, y todas las demás provincias tenían un idioma diferente. Además, los frecuentes corsarios de los piratas wokou japoneses y las incursiones de esclavos por parte de los moros islámicos bloquearon los intentos españoles de cristianizar el archipiélago, y para compensar la interrupción de la guerra continua con ellos, los españoles militarizaron las poblaciones locales, importaron soldados de América Latina y construyeron redes. de fortalezas en las islas. [7] Mientras los españoles y sus aliados locales estaban en un estado de guerra constante contra piratas y esclavistas, Filipinas se convirtió en una sangría para el Virreinato de Nueva España en la Ciudad de México, que pagó por mantener el control de Las Islas Filipinas en lugar de los españoles. corona.
Órdenes religiosas [ editar ]
Filipinas es el hogar de muchas de las principales congregaciones religiosas del mundo, entre las que se incluyen los redentoristas , agustinos , recoletos , jesuitas , dominicos , benedictinos , franciscanos , carmelitas , misioneros del Verbo Divino , hermanos cristianos de La Salle , salesianos de Don Bosco y religiosos indígenas. de la Virgen María .
Las cinco órdenes regulares que fueron asignadas para cristianizar a los nativos fueron los agustinos , que vinieron con Legazpi , los franciscanos descalzos (1578), los jesuitas (1581), los frailes dominicos (1587) y los agustinos recoletos (llamados simplemente Recoletos, 1606). ). En 1594, todos habían acordado cubrir un área específica del archipiélago para hacer frente a la vasta dispersión de los nativos. Los agustinos y franciscanos cubrían principalmente el país tagalo mientras que los jesuitas tenían un área pequeña. Los dominicanos englobaban al Parian. Las provincias de Pampanga e Ilokos fueron asignadas a los agustinos. La provincia de Camarinesfue a los franciscanos. A los agustinos y jesuitas también se les asignó las islas Visayas . La conquista cristiana no había llegado a Mindanao debido a una comunidad musulmana muy resistente que existía antes de la conquista.
Sin embargo, la tarea de los misioneros españoles distaba mucho de estar completa. Para el siglo XVII, los españoles habían creado alrededor de 20 grandes aldeas y transformaron casi por completo el estilo de vida indígena. Por sus esfuerzos cristianos, los españoles justificaron sus acciones alegando que las pequeñas aldeas eran un signo de barbarie y que solo las comunidades más grandes y compactas permitían una comprensión más rica del cristianismo. Los filipinos enfrentaron mucha coerción; los españoles sabían poco de los rituales nativos. El diseño de estos pueblos estaba en forma de parrilla que permitía una navegación más fácil y más orden. También se extendieron lo suficiente como para permitir una cabecera o parroquia capital, y pequeñas capillas de visita ubicadas a lo largo de las aldeas en las que el clero solo se quedaba temporalmente para misas, rituales o nupcias.
Resistencia indígena [ editar ]
Los filipinos se resistieron hasta cierto punto a la cristianización porque sentían una obligación agrícola y una conexión con sus campos de arroz: las grandes aldeas les quitaban los recursos y temían el medio ambiente compacto. Esto también quitó el sistema de encomiendas que dependía de la tierra, por lo que los encomenderos perdieron tributos. Sin embargo, los misioneros continuaron con sus esfuerzos de proselitismo, y una estrategia se centró en los niños nobles. Estos vástagos de monarcas y gobernantes ahora tributarios fueron sometidos a una intensa educación en la doctrina religiosa y el idioma español, con la teoría de que a su vez podrían convertir a sus mayores y, finalmente, a los súbditos de los nobles.
A pesar del progreso de los españoles, los nativos tardaron muchos años en comprender realmente los conceptos clave del cristianismo. En el catolicismo, cuatro sacramentos principales atraían a los nativos, pero solo por motivos rituales, y no modificaban completamente su estilo de vida como esperaban los españoles. Se creía que el bautismo simplemente curaba las dolencias, mientras que el matrimonio era un concepto que muchos nativos no podían entender y, por lo tanto, violaban la santidad de la monogamia. Sin embargo, se les permitió mantener la tradición de la dote , que fue aceptada como ley; Los nativos practicaban el "precio de la novia" y el "servicio de la novia" a pesar de las etiquetas de herejía. Se requería la confesión de todos una vez al año, y el clero usaba el confesionario, una ayuda de texto bilingüe, para ayudar a los nativos a comprender el significado del rito y lo que tenían que confesar. Los lugareños inicialmente estaban preocupados, pero gradualmente usaron el rito para excusar los excesos a lo largo del año. La comunión se repartía de forma selectiva, porque este era uno de los sacramentos más importantes que los misioneros no querían correr el riesgo de que los nativos lo violaran. Para ayudar a su causa, la evangelización se realizó en el idioma nativo.
La Doctrina Christiana es un libro de catecismo, el alfabeto y oraciones básicas en tagalo (tanto en alfabeto latino como en Baybayin ) y español publicado en el siglo XVI.
Período americano: 1898-1946 [ editar ]
Durante la soberanía de los Estados Unidos , el gobierno estadounidense implementó la separación de la iglesia y el estado . Redujo el importante poder político ejercido por la Iglesia, lo que llevó al establecimiento de otras religiones (particularmente el protestantismo ) dentro del país. En esta época, en la primera década de 1900, Jorge Barlin fue ordenado como el primer obispo filipino de la Iglesia Católica , por la Arquidiócesis de Nueva Cáceres.
Una disposición de la Constitución filipina de 1935 imitaba la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos y agregaba las siguientes frases: " El ejercicio y el disfrute de la profesión y el culto religiosos, sin discriminación ni preferencia, estarán permitidos para siempre. No se requerirá ninguna prueba religiosa para la ejercicio de los derechos políticos civiles " . Pero la experiencia filipina ha demostrado que este teórico muro de separación ha sido atravesado varias veces por autoridades seculares.
1946-presente [ editar ]
Cuando el dictador Ferdinand Marcos colocó a Filipinas bajo la Ley Marcial , las relaciones entre la Iglesia y el Estado cambiaron drásticamente, ya que algunos obispos se opusieron expresa y abiertamente a la Ley Marcial. [8] [ cita breve incompleta ] El punto de inflexión se produjo en 1986 cuando el entonces presidente de la CBCP , el entonces arzobispo de Cebú, el cardenal Ricardo Vidal, apeló a los filipinos y los obispos contra el gobierno y el resultado fraudulento de las elecciones anticipadas; con él estaba el entonces arzobispo de Manila, Jaimé, el cardenal Sin , quien transmitió por Radio Veritas, propiedad de la Iglesia.un llamado a la gente para que apoye a los rebeldes anti-régimen. La respuesta del pueblo se convirtió en lo que ahora se conoce como la Revolución del Poder Popular , que derrocó a Marcos.
La Iglesia y el Estado mantienen hoy en día relaciones generalmente cordiales a pesar de las diferentes opiniones sobre temas específicos. Con la garantía de la libertad religiosa en Filipinas, el clero católico permaneció posteriormente en un segundo plano político como fuente de influencia moral, especialmente durante las elecciones. Los candidatos políticos continúan cortejando al clero y a los líderes religiosos en busca de apoyo.
En el siglo XXI, la práctica católica abarca desde la ortodoxia tradicional hasta el catolicismo popular y el catolicismo carismático . [9] De los aproximadamente 84 millones de católicos filipinos en la actualidad, se estima que el 37 por ciento [2] escucha misa con regularidad, el 29 por ciento se considera muy religioso y menos del 10 por ciento piensa en dejar la iglesia. [2]
Durante la Guerra contra las Drogas de Filipinas , la Iglesia en Filipinas ha criticado los asesinatos extrajudiciales y lo que considera la aprobación del derramamiento de sangre por parte de la Administración Duterte . [10] Miembros del clero católico han muerto durante la guerra contra las drogas. [11] En respuesta, algunas iglesias ofrecen refugio a quienes temen a la muerte debido a la violencia de la guerra contra las drogas. [12] En respuesta a las críticas que ha recibido de la Iglesia, Duterte criticó a la Iglesia y dijo:
Dije que tu Dios no es mi Dios porque tu Dios es estúpido.
- Presidente Rodrigo Duterte [13]
En marzo de 2020, en respuesta a la prohibición de reuniones masivas durante la "cuarentena comunitaria mejorada" en todo Luzón, la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas (CBCP) a través de su presidente , el arzobispo Rómulo Valles , dijo que la celebración de la Eucaristía , otros Los servicios litúrgicos y las actividades espirituales de cada diócesis bajo su jurisdicción deben transmitirse en vivo a través de Internet, televisión o radio. [14] [15] También se cancelan todas las actividades de la temporada de Cuaresma . [14] Anteriormente, durante el cierre parcial de Metro Manila, la Arquidiócesis de Manilaa través de su Administrador Apostólico, Mons. Broderick Pabillo , ya canceló la celebración de la Santa Misa y disculpó a los fieles de asistir a ella. [dieciséis]
Movimientos internos [ editar ]
Renovación carismática católica [ editar ]
Un número de RCC movimientos surgió vis-a-vis el renacido movimiento durante los años 70. El movimiento carismático ofreció seminarios In-the-Spirit en los primeros días, que ahora han evolucionado y tienen diferentes nombres; ellos enfocan los dones carismáticos del Espíritu Santo . Algunos de los movimientos carismáticos fueron el Ang Ligaya ng Panginoon, el Grupo de Oración de la Asunción, Parejas por Cristo , la Hermandad de Empresarios y Profesionales Cristianos, El Shaddai , Comunidades Elim, Kerygma, la Familia Luz de Jesús, [17] Shalom y Soldados de Cristo. [18]
Camino Neocatecumenal [ editar ]
El Camino Neocatecumenal de la Iglesia Católica en Filipinas se ha establecido desde hace más de 40 años. La membresía en Filipinas supera ahora las 35.000 personas en más de 1.000 comunidades, con concentraciones en Manila y la provincia de IloIlo. Un seminario diocesano neocatecumenal, Redemptoris Mater , está ubicado en Parañaque, mientras que muchas familias en misión están por todas partes de las islas. El Camino se ha concentrado principalmente en iniciativas de evangelización bajo la autoridad de los obispos locales.
Visitas papales [ editar ]
- El Papa Pablo VI (1970) fue blanco de un intento de asesinato en el Aeropuerto Internacional de Manila en Filipinas en 1970. [19] El agresor, un pintor surrealista boliviano llamado Benjamín Mendoza y Amor Flores , se abalanzó sobre el Papa Pablo con un kris , pero fue sometido. [19]
- El Papa Juan Pablo II (1981 y 1995) regresó para la Jornada Mundial de la Juventud 1995, que según se informó tuvo una asistencia de alrededor de cinco millones de filipinos y extranjeros en el Parque Rizal. [20] [21]
- El Papa Francisco (2015) visitó el país del 15 al 19 de enero de 2015, y fue invitado por el Arzobispo de Manila Luis Antonio Cardinal Tagle a regresar para el Congreso Eucarístico Internacional en Cebú en 2016 . [22] [23] En la misa en la tribuna Quirino de Manila dentro del parque Rizal el domingo 18 de enero de 2015, la asistencia se fijó en alrededor de seis a siete millones de fieles, lo que convierte al evento en el número más alto jamás registrado en la historia papal según el p. . Federico Lombardi , director de la Oficina de Prensa del Vaticano. [24]
Educación [ editar ]
La Iglesia Católica está involucrada en la educación a todos los niveles. Ha fundado y sigue patrocinando cientos de escuelas primarias y secundarias, así como varios colegios y universidades de renombre internacional. La Universidad Jesuita Ateneo de Manila , la Universidad La Salle Brothers De La Salle y la Universidad Dominicana de Santo Tomas están incluidas en las "Mejores universidades y colegios del mundo" en el Ranking Mundial de Universidades de Times Higher Education-QS. [25]
Otras instituciones educativas destacadas en el país son St. Scholastica's College Manila , Angeles University Foundation , Holy Angel University , Vincentian 's Adamson University , Colegio de San Juan de Letran , University of San Carlos , University of San Jose - Recoletos , San Beda College , Saint Louis University , Saint Mary's University , St. Paul University System , Canossa School , San Pedro College , San Sebastian College - Recoletos de Manila ,Universidad Ateneo de Davao , Universidad Xavier - Ateneo de Cagayan , Universidad de St. La Salle , Universidad de la Inmaculada Concepción , Universidad de Notre Dame , Universidad de Notre Dame de Marbel , Universidad de Notre Dame de Dadiangas , Salesianos de Don Bosco en Filipinas , San Mary's Academy of Nagcarlan, Sanctuario de San Antonio Children's Learning Center, y la Universidad de San Agustín , La Consolacion College , Universidad de Santa Isabel , Universidad Ateneo de Naga , Universidad de Santo Tomas - Legazpi
Influencia política [ editar ]
La Iglesia Católica ejerce una gran influencia en la sociedad y la política filipinas. Un hecho típico es el papel de la jerarquía católica durante la incruenta Revolución del Poder Popular de 1986. El entonces arzobispo de Cebú Ricardo Cardenal Vidal y el entonces arzobispo de Manila Jaime Cardinal Sin fueron los dos pilares del levantamiento contra el dictador autocrático Ferdinand E. Marcos . El arzobispo de Cebú, que era presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas en ese momento, encabezó al resto de los obispos filipinos e hizo una declaración conjunta contra el gobierno y los resultados de las elecciones anticipadas, mientras que el arzobispo de Manila apeló a la público por radio para marcharAvenida Epifanio de los Santos en apoyo a las fuerzas rebeldes. Unos siete millones de personas respondieron en lo que se conoció como la Revolución del Poder Popular de 1986 , que duró del 22 al 25 de febrero. La revolución no violenta expulsó con éxito al presidente Marcos del poder y se exilió en Hawai. [26]
En 1989, la presidenta Corazón Aquino le pidió al cardenal Vidal que convenciera al general José Comendador, que simpatizaba con las fuerzas rebeldes que luchaban contra su gobierno, de que se rindiera pacíficamente. Su intento evitó lo que podría haber sido un golpe sangriento. [27]
En octubre de 2000, un anciano Cardenal Sin expresó su consternación por las acusaciones de corrupción contra el presidente Joseph Estrada . Su llamado desencadenó la segunda Revolución EDSA, denominada " EDSA Dos ". El Cardenal Vidal dio un paso al frente nuevamente y personalmente le pidió a Estrada que renunciara, a lo que accedió alrededor de las 12:20 pm del 20 de enero de 2001, luego de cinco días continuos de protesta en el Santuario de EDSA y en ciudades, municipios y provincias de Filipinas y varios partes del mundo. Su vicepresidenta , Gloria Macapagal-Arroyo , lo sucedió de inmediato y juró en la terraza del Santuario frente al cardenal Sin.
A la muerte del Papa Juan Pablo II en 2005, la presidenta Gloria Macapagal Arroyo declaró tres días de duelo nacional y fue uno de los muchos dignatarios en su funeral en la Ciudad del Vaticano .
La agitación política en Filipinas amplió la brecha entre el Estado y la Iglesia. El secretario de prensa de Arroyo, Ignacio Bunye, calificó a los obispos y sacerdotes que asistieron a una protesta contra Arroyo como hipócritas y "gente que oculta sus verdaderos planes". La Iglesia en Filipinas se opuso firmemente a la Ley de paternidad responsable y salud reproductiva de 2012, que se conoce comúnmente como RH Bill . [28] La población del país - 80% de la cual se autoidentifica como católica - estaba profundamente dividida en sus opiniones sobre el tema. [29]
En 2017, un reportero de USA Today comentó que la Iglesia alcanzó su apogeo político en 1986, cuando jugó un papel decisivo en el reemplazo del régimen de Marcos. Perdió influencia cuando se opuso a los anticonceptivos en 2012. Por lo tanto, fue menos eficaz cuando intentó reunir el apoyo público contra el asesinato de 8.000 personas por parte de la administración Duterte en 2017 [30].
Devoción mariana [ editar ]
Filipinas ha mostrado una fuerte devoción a María , evidenciada por su patrocinio de varias ciudades y lugares en todo el país. [31] En particular, hay lugares de peregrinación donde cada pueblo venera un título específico de María. Con insignias españolas, historias de milagros indígenas y rasgos faciales asiáticos, los católicos filipinos han creado imágenes hibridadas y localizadas, cuyas devociones populares han sido reconocidas por varios Papas.
Las imágenes marianas filipinas con una devoción establecida generalmente han recibido una Coronación Canónica, y el santuario principal del ícono se eleva habitualmente al estado de basílica menor . A continuación se muestran algunos lugares de peregrinación y el año en que recibieron la bendición canónica:
- Nuestra Señora de los Desamparados ( Nuestra Señora de los Desamparadós ) Marikina - 2005
- Nuestra Señora de la Leche ( Nuestra Señora de la Leche Y Buen Parto ) Diócesis de Imus , Silang, Cavite
- Nuestra Señora de Aranzazu ( Nuestra Señora de Aranzazu ) San Mateo, Rizal - 2017
- Nuestra Señora de Bigláng Awà ( Nuestra Señora del Pronto Socorro ) Boac, Marinduque - 1978
- Nuestra Señora de Caysasay ( Nuestra Señora de Caysásay ) Taal , Batangas - 1954
- Nuestra Señora de la Caridad ( Nuestra Señora de Caridad ) - Basílica Menor de Nuestra Señora de la Caridad
- Bantay , Ilocos Sur - 1956
- Agoo , La Unión - 1971
- Nuestra Señora de la Consolación ( Nuestra Señora de Consolación y Correa ) Iglesia de San Agustín , Intramuros , Ciudad de Manila
- Nuestra Señora de la Divina Pastora ( La Virgen Divina Pastora ) Gapan , Nueva Ecija - 1964
- Nuestra Señora de Namacpacan ( Nuestra Señora de Namacpacan ) Luna, La Unión - 1959
- Nuestra Señora del Buen Suceso (Parañaque) ( Nuestra Señora del Buen Suceso de Parañaque ) Parañaque - 2005
- Our Lady of Guadalupe ( Nuestra Señora de Guadalupe ) Pagsanjan, Laguna
- Our Lady of Guadalupe of Cebu ( Nuestra Señora de Guadalupe de Cebú ) Cebu City - 2006
- Nuestra Señora de la Orientación ( Nuestra Señora de Guía ) Ermita , Ciudad de Manila - 1955
- Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de Pasig ( Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de Pasig ) Pasig - 2008
- Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción ( Nuestra Señora de La Inmaculada Concepción de Malabón ) Malabon - 1986
- Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción ( Virgen Inmaculada Concepción de Malolos ) Malolos , Bulacan - 2012
- Nuestra Señora de la Naval ( Nuestra Señora del Santísimo Rosario de la Naval de Manila ) Quezon City - 1907
- Nuestra Señora de Lourdes ( Nuestra Señora de Lourdes ) Ciudad Quezón - 1951
- Nuestra Señora de Manaoag ( Nuestra Señora del Santísimo Rosario de Manáoag ) Manaoag, Pangasinan - 1926
- Nuestra Señora de Orani ( Nuestra Señora del Santo Rosario de Orani ) - Orani, Bataan
- Nuestra Señora de la Paz y Buen Viaje ( Nuestra Señora de la Paz y Buen Viaje ) Antipolo, Rizal - 1926
- Nuestra Señora de la Peñafráncia de Naga ( Nuestra Señora de Peñafráncia de Naga ) Ciudad de Naga, Camarines Sur - 1924
- Nuestra Señora de la Peñafráncia de Manila ( Nuestra Señora del Rosario de Río Pásig ) Paco , Ciudad de Manila - 1985
- Nuestra Señora de Piat ( Nuestra Señora de Píat ) Piat, Cagayán - 1954
- Nuestra Señora del Pilar ( Nuestra Señora la Virgen del Pilar ) Ciudad de Zamboanga - 1960
- Nuestra Señora del Pilar de Imus ( Nuestra Señora del Pilar de Imus ) Imus , Cavite - 2012
- Nuestra Señora del Pilar de Manila ( Nuestra Señora del Pilar de Manila ) Santa Cruz, Manila - 2017
- Nuestra Señora de la Regla ( Nuestra Señora de la Regla ) Opon, Cebu - 1954
- Puerta de Nuestra Señora de la Soledad de Vaga ( Nuestra Señora de la Soledad de Porta Vaga ) Ciudad de Cavite
- Nuestra Señora de los Dolores de Turúmba ( Nuestra Señora de los Dolores de Turúmba ) Pakil, Laguna
- Nuestra Señora de la Presentación ( Nuestra Señora de la Candelária ) Jaro, Ciudad de Iloilo
- Nuestra Madre del Perpetuo Socorro ( Nuestra Señora del Perpetuo Socorro ) Baclaran , Parañaque
- Nuestra Señora de la Salvación ( Nuestra Señora de la Salvación ) Joroan, Tiwi, Albay
- Our Lady of Mercy ( Nuestra Señora dela Merced ) Novaliches, Quezon City
- Nuestra Señora de la Soterraña de Nieva , actualmente a cargo de Imelda Marcos
- Virgen de los Remedios de Pampanga (Indu Ning Capaldanan) Arquidiócesis de San Fernando Pampanga
- Nuestra Señora de la Esperanza de Palo ( Nuestra Señora de la Esperanza ) Arquidiócesis de Palo , Palo, Leyte
- Nuestra Señora de la Rosa de Macati ("Nuestra Señora de la Rosa de Macati") Arquidiócesis de Manila , Poblacion, Makati
Observancias religiosas [ editar ]
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Los días santos católicos, como Navidad y Viernes Santo , se observan como feriados nacionales , [32] y los días de los santos locales se observan como feriados en diferentes pueblos y ciudades. La costumbre, influenciada por los hispanos, de celebrar fiestas en honor a los santos patrones se ha convertido en una parte integral de la cultura filipina , ya que permite la celebración comunitaria al tiempo que sirve como un marcador de tiempo para el año. Una fiesta nacional se lleva a cabo el tercer domingo de enero, en la Fiesta del Santo Niño de Cebú específica del país . Las celebraciones más importantes son el Festival Sinulog en la ciudad de Cebú , el Ati-Atihan en Kalibo, Aklany el Dinagyang en la ciudad de Iloilo (que en cambio se lleva a cabo el cuarto domingo de enero).
Con respecto a los días más santos de obligación , la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas (CBCP) otorgó dispensa para todos los fieles que no pueden asistir a las Misas en estos días, excepto para las siguientes celebraciones navideñas :
- Solemnidad de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre
- día de Navidad
- Solemnidad de María, Madre de Dios, el 1 de enero
En 2001, la CBCP también aprobó una reforma en el calendario litúrgico , que agregó a su lista de memoriales obligatorios las Fiestas de Nuestra Señora de Guadalupe , Maximiliano Kolbe , Rita de Casia , Ezequiel Moreno y muchos otros.
Diáspora filipina [ editar ]
Los filipinos de ultramar han difundido la cultura filipina por todo el mundo, trayendo consigo el catolicismo filipino. Los filipinos han establecido dos santuarios en el Área Metropolitana de Chicago : uno en la Iglesia de San Wenceslao dedicado al Santo Niño de Cebú y otro en St. Hedwig's con su estatua a Nuestra Señora de Manaoag . La comunidad filipina de la Arquidiócesis de Nueva York tiene como apostolado la Capilla San Lorenzo Ruiz (Ciudad de Nueva York) .
Territorios eclesiásticos [ editar ]
La Iglesia Católica en Filipinas está organizada en 72 diócesis en 16 Provincias Eclesiásticas , así como 7 Vicariatos Apostólicos y un Ordinariato Militar .
Mapa de Filipinas que muestra las diferentes arquidiócesis .
Mapa de Filipinas que muestra los diferentes vicariatos apostólicos .
Diócesis [ editar ]
- Cáceres
- Daet
- Legazpi
- Libmanan
- Masbate
- Sorsogon
- Virac
- Cagayán de Oro , Misamis Oriental
- Butuan
- Malayo
- Surigao
- Tandag
- Capiz
- Kalibo
- Romblon
- Cebu
- Dumaguete
- Maasin
- Tagbilaran
- Talibon
- Cotabato , Maguindanao
- Kidapawan
- Marbel
- Davao , Davao del Sur
- Digos
- Mati
- Tagum
- Jaro , Iloilo
- Bacolod
- Kabankalan
- San carlos
- San José de Antique
- Lingayen-Dagupan , Pangasinan
- Alaminos
- Cabanatuan
- San Fernando de La Union
- San José en Nueva Ecija
- Urdaneta
- Lipa , Batangas
- Boac
- Gumaca
- Lucena
- Prelatura de la Infanta
- Manila
- Antipolo
- Cubao
- Yo debo
- Kalookan
- Malolos
- Novaliches
- Parañaque
- Pasig
- San Pablo
- Nueva Segovia , Ilocos Sur
- Baguio
- Bangued
- Laoag
- Ozamis , Misamis Occidental
- Dipolog
- Iligan
- Pagadian
- Prelatura de Marawi
- Palo , Leyte
- Borongan
- Calbayog
- Catarman
- Naval
- San Fernando , Pampanga
- Balanga
- Iba
- Tarlac
- Tuguegarao , Cagayán
- Ilagan
- Bayombong
- Prelatura de Batanes
- Zamboanga
- Ipil
- Prelatura de Isabela
Vicariatos apostólicos [ editar ]
- Bontoc-Lagawe , Provincia de la montaña , Ifugao
- Calapan , Mindoro Oriental
- Jolo , Sulu
- Puerto Princesa , Palawan
- San José de Mindoro , Occidental Mindoro
- Tabuk , Kalinga y Apayao
- Taytay , Palawan
Ordinariatos [ editar ]
- Ordinariato militar de Filipinas
Ver también [ editar ]
- Costumbres navideñas en Filipinas
- Anscar Chupungco
- Cultura de Filipinas
- Cultura hispana en Filipinas
- Lista de diócesis católicas en Filipinas
- Lista de santos, beatos y siervos de Dios filipinos
- Separación de iglesia y estado en Filipinas
Referencias [ editar ]
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- ^ gov.ph
Enlaces externos [ editar ]
- Sitio web oficial de la Iglesia católica en Filipinas
- Rosario "Salinas", Cavite Información
- Este artículo incorpora material de la Biblioteca del Congreso de EE. UU. Y está disponible para el público en general.
- Sobre la libertad religiosa en Filipinas por el Departamento de Estado de EE. UU.
- Biblioteca del Congreso sobre Friatorcracia
- La Iglesia Católica en Filipinas por GCatholic.org
- Sitio web oficial de la Diócesis de Libmanan
- Noticias católicas de Filipinas
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