Sarı Saltik (también escrito sarı Saltuk , Turco Otomano : صارى صالتق Sari Ṣaltı̊q , también conocido como Sari Saltuk Baba o Dede ) (murió 1297 a 1298) [1] fue un siglo 13 alevi turca derviche , venerado como santo por la Bektashis en los Balcanes y partes de Oriente Medio , así como en la principal comunidad musulmana sunita.
Saltık | |
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صالتق | |
Personal | |
Nació | Desconocido, probablemente Bukhara |
Fallecido | C. 1297/98 |
Lugar de descanso | Mausoleo de Sari Saltuk Baba, Babadag , Rumania 44 ° 53′37.3 ″ N 28 ° 43′07.0 ″ E / 44.893694 ° N 28.718611 ° ECoordenadas : 44 ° 53′37.3 ″ N 28 ° 43′07.0 ″ E / 44.893694 ° N 28.718611 ° E |
Religión | islam |
Etnicidad | turco |
Era | Baja Edad Media |
Conocido por | Misticismo sufí |
Líder musulmán | |
Período en el cargo | siglo 13 |
Influenciado por |
Figura histórica
Según el viajero marroquí del siglo XIV Ibn Battuta , Saltik era un "devoto extático", aunque "se dicen cosas de él que son reprobadas por la Ley Divina ". [2] Varias fuentes lo consideran un discípulo de Mahmud Hayran , [3] de Haji Bektash Veli , [4] o de uno de los sucesores de Ahmed ar-Rifa'i . [5] Según el viajero del siglo XVII Evliya Çelebi , su verdadero nombre era Mehmed, y era de Bukhara . [6] El historiador de principios del siglo XX, Frederick Hasluck, lo consideraba un santo de una tribu tártara de Crimea , que había llevado su culto a Dobruja, desde donde los Bektashis lo difundieron. [7]
Según la narrativa de Oghuzname del siglo XV , en 1261 acompañó a un grupo de turcomanos de Anatolia a Dobruja , donde fueron establecidos por el emperador bizantino Miguel VIII para proteger la frontera norte del imperio. Sin embargo, Dobruja fue ocupada por tártaros en el mismo período. La misma fuente lo ubica en Crimea después de 1265, junto con los turcomanos trasladados allí por el tártaro khan Berke , y después de 1280 lo menciona guiando a los nómadas de regreso a Dobruja. [8] [9] Después de la muerte de Sari Saltik, parte de los turcomanos regresaron a Anatolia, mientras que otros permanecieron y se hicieron cristianos, [10] convirtiéndose en los antepasados del pueblo gagauz . [11] Esta migración tiene características de un destan épico popular , y algunos estudiosos ponen en duda su historicidad. [2]
Legado en Babadağ
El pueblo de Babadag (turco, Babadağ, Montaña de Baba ), en el rumano Dobruja , identificado con el pueblo de Baba Saltuq visitado en 1331/1332 por Ibn Battuta, [12] se dice que lleva su nombre. [13] Las fuentes más antiguas disponibles sobre Sari Saltik sitúan su tumba en el área de la futura ciudad. [14] Esta tumba fue visitada en 1484/1485 por el sultán otomano Bayezid II durante una campaña militar y, después de informar de una importante victoria, ordenó la construcción de un complejo religioso y educativo aquí (incluido un mausoleo de Saltik, terminado en 1488 ), alrededor del cual se desarrolló la ciudad. Según Evliya Çelebi, durante la construcción se encontró un sarcófago de mármol, con una inscripción tártara que atestigua que era la tumba del santo. Sin embargo, este descubrimiento milagroso no se menciona en otras fuentes que hablan del paso del sultán por la ciudad. [15]
Babadag se convirtió en un importante lugar de peregrinaje, visitado en 1538 por Solimán el Magnífico , y el centro urbano más importante de Dobruja del siglo XVI. Sin embargo, la ciudad se deterioró durante las frecuentes guerras que asolaron la región durante el siglo XVII, y finalmente fue incendiada, junto con el mausoleo de Saltik, durante las guerras ruso-turcas . [16] Un simple cúpula türbe fue reconstruido sobre la tumba del santo en 1828. [17] El mausoleo en Babadag sigue siendo de importancia relativa, incluso hoy en día, y ha sido recientemente renovado, siendo reinaugurado en 2007 por el entonces la turca primer ministro Recep Tayyip Erdoğan . [18]
Figura legendaria
En varias leyendas se le identifica con los santos cristianos ( San Jorge , Elías , San Nicolás , San Simeón , San Naum o San Spyridon ). Según una leyenda, su cuerpo fue enterrado en siete ataúdes, en pueblos remotos de las tierras de los infieles . [6] Hoy en día, supuestas tumbas ( türbe ) se encuentran sobre los Balcanes ( pueblo Blagaj de Mostar , Krujë , Kaliakra ) y Anatolia occidental ( İznik ). [19]
Notas
- ↑ según Yusuf an-Nabhani , Ğami Karamat'l-Awliya , citado en Kiel, Ottoman urban development ... , p. 286
- ↑ a b Norris, Islam in the Balkans , págs. 146-47.
- ^ Wittek, Yazijio gh lu 'Ali sobre los turcos cristianos ... , p. 658
- ↑ Babinger, Sarı Saltuk Baba (Ṣari Ṣaltik Dede) , p. 171
- ^ Kiel, desarrollo urbano otomano ... , p. 287
- ↑ a b Babinger, Ṣari Ṣaltik Dede , p. 172
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Sari Saltik, el apóstol Bektashi por excelencia de Rumeli , parece haber tenido una historia similar. Parece haber sido originalmente el santo de una tribu tártara en Crimea, que emigró a Baba Dagh en Rumania, llevando consigo su culto. Desarrollado por Bektashi, Sari Saltik pierde todo rastro de su origen real y figura como uno de los santos misioneros enviados por Ahmed Yasevi para la conversión de Europa.
- Hasluck, cristianismo e islam bajo los sultanes , p. 340 - ^ Wittek, Yazijio gh lu 'Ali sobre los turcos cristianos ... , págs. 648-649, 659
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Yazicioğlu 'Alī , quien escribió durante el reinado de Murad II (1421-51), dice que' Izz al-Dīn Kaykā'ūs II , quien fue amenazado por su hermano, encontró refugio con sus seguidores en la corte del emperador bizantino. Luchó contra los enemigos de este último y, como recompensa, este último les dio el Dobrudja. Se convocó a los clanes turcos y, con Ṣarī Ṣaltiq (Sari Saltik) como líder, cruzaron desde Üsküdar y luego se dirigieron a Dobrudja.
- Norris, Islam in the Balkans , págs. 146-47. - ^ Wittek, Yazijio gh lu 'Ali sobre los turcos cristianos ... , págs. 661-662
- ^ Wittek, Yazijio gh lu 'Ali sobre los turcos cristianos ... , págs. 666
- ^ Otros eruditos han sugerido que Baba Saltuq de Ibn Battuta debería colocarse en las estepas del sur de Rusia
- ^ Kiel, desarrollo urbano otomano ... , p. 284
- ^ Kiel, desarrollo urbano otomano ... , págs. 286-287
- ^ Kiel, desarrollo urbano otomano ... , págs.290-292
- ^ Kiel, desarrollo urbano otomano ... , págs. 294-296
- ^ Kiel, desarrollo urbano otomano ... , p. 298
- ↑ ROMPRES ( 27 de octubre de 2007 ). "Premierul Republicii Turcia a vizitat Babadagul" . Ziua de Constanţa . Consultado el 9 de abril de 2008 .
- ^ "Tumba de Sari Saltuk" . ArchNet . Archivado desde el original el 10 de agosto de 2009 . Consultado el 9 de abril de 2008 .
Referencias
- Babinger, Franz (1993) [1913-1936]. "Ṣari Ṣaltik Dede". En Houtsma, M. Th. et all (ed.). Primera enciclopedia del Islam . VII . Leiden: EJ Brill . págs. 171-172. ISBN 90-04-09796-1.
- Hasluck, FW (2007) [1929]. "XXXII. Sari Saltik". Cristianismo e Islam bajo los sultanes . II . Prensa Hasluck. págs. 429–439. ISBN 1-4067-5887-6.
- Kiel, Machiel (2005). "Desarrollo urbano otomano y el culto de un santo sufí heterodoxo: Sarı Saltuk Dede y las ciudades de İsakçe y Babadağ en el norte de Dobruja". En Gilles Veinstein (ed.). Syncretismes Et Heresies Dans L'Orient Seljoukide Et Ottoman . Colección Turcica. IX . Editores de Peeters. ISBN 90-429-1549-8.
- Norris, HT (1993). Islam en los Balcanes: religión y sociedad entre Europa y el mundo árabe . Prensa de la Universidad de Carolina del Sur. ISBN 0-87249-977-4.
- Wittek, Paul (1952). "Yazijio gh lu 'Ali sobre los turcos cristianos de Dobruja". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . Cambridge University Press en nombre de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 14 (3): 639–668. doi : 10.1017 / S0041977X00088595 . JSTOR 609124 .