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Los Sarmatians ( / s ɑr m eɪ ʃ i ə n z / ; Griego : Σαρμάται, Σαυρομάται ; América : sármatas [ˈSar.mat̪ae̯] , Sauromatae [sau̯ˈrɔmat̪ae̯] ) fueron una gran confederación iraní que existió en la antigüedad clásica , floreciendo desde aproximadamente el siglo V a. C. hasta el siglo IV d. C.
Originarios de las partes centrales de la estepa euroasiática , los sármatas formaban parte de las culturas escitas más amplias . [1] Comenzaron a migrar hacia el oeste alrededor de los siglos IV y III a. C., llegando a dominar a los escitas estrechamente relacionados en el 200 a. C. En su mayor extensión informada, alrededor del siglo I d.C., estas tribus iban desde el río Vístula hasta la desembocadura del Danubio y hacia el este hasta el Volga , bordeando las costas de los mares Negro y Caspio , así como el Cáucaso al sur.
Su territorio, que se conoce como Sarmacia ( / s ɑr m eɪ ʃ i ə / ) a los etnógrafos grecorromanos , correspondía a la parte occidental de mayor Escitia (que incluía la actual Ucrania central , el sudeste de Ucrania, el sur de Rusia , Rusia Regiones del Volga y del sur de los Urales , también en menor medida en el noreste de los Balcanes y alrededor de Moldavia ). En el siglo I d.C., los sármatas comenzaron a invadir el Imperio Romano en alianza conTribus germánicas . En el siglo III d.C., los godos germánicos rompieron su dominio de la estepa póntica . Con las invasiones húnicas del siglo IV, muchos sármatas se unieron a los godos y otras tribus germánicas ( vándalos ) en el asentamiento del Imperio Romano Occidental . Dado que gran parte de la Rusia actual, específicamente la tierra entre los Montes Urales y el río Don , fueron controladas en el siglo V aC por los sármatas, las estepas del Volga-Don y los Urales a veces también se denominan "patria sármata". [2] [3]
Los sármatas fueron finalmente asimilados de manera decisiva (por ejemplo, la eslavicización ) y absorbidos por la población protoeslava de Europa del Este. [4]
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Etimología [ editar ]
Sarmatae probablemente se originó como solo uno de varios nombres tribales de los sármatas, pero uno que la etnografía grecorromana llegó a aplicar como exónimo a todo el grupo. Estrabón en el siglo I nombra como las principales tribus de los sármatas a los Iazyges , los Roxolani , los Aorsi y los Siraces .
El nombre griego Sarmatai (Σαυρομάται) a veces aparece como "Sauromatai", que casi con certeza no es más que una variante del mismo nombre. Sin embargo, los historiadores a menudo los consideraban dos pueblos separados, mientras que los arqueólogos utilizan habitualmente el término "sauromatiano" para identificar la fase más temprana de la cultura sármata. Cualquier idea de que el nombre deriva de la palabra lagarto ( sauros ), que se vincula al uso de los sármatas de armaduras de escamas similares a reptiles y estándares de dragones, es casi con certeza infundada. [5] Mientras que la palabra "ὀμμάτιον / μάτι", que significa ojo, sugiere que el origen del nombre podría deberse a tener lo que parecían ojos de lagarto para los griegos.
Tanto Plinio el Viejo ( libro de Historia Natural iv ) como Jordanes reconocieron los elementos Sar- y Sauro- como variantes intercambiables, refiriéndose a las mismas personas. Los autores griegos del siglo IV ( Pseudo-Scylax , Eudoxus of Cnidus ) mencionan a Syrmatae como el nombre de un pueblo que vive en el Don, tal vez reflejando el etnónimo tal como se pronunciaba en la fase final de la cultura sármata.
El erudito inglés Harold Walter Bailey (1899-1996) derivó la palabra base de Avestan sar- (moverse repentinamente) de tsar- en el antiguo iraní ( tsarati, tsaru- , cazador), que también dio su nombre a la región occidental de Avestan de Sairima. ( * Salm , - * S i RMI ), y también se conecta al siglo 10-11 dC Pérsico épica Shahnameh ' carácter s " Salm ". [6]
Oleg Trubachyov derivó el nombre del indo-ario * sar-ma (n) t (femenino: rico en mujeres, gobernado por mujeres), la palabra indo-aria e indo-iraní * sar- (mujer) y la palabra indo-iraní. sufijo adjetivo -ma (n) t / wa (n) t . [7] Por esta derivación se notó el alto estatus inusual de la mujer ( matriarcado ) desde el punto de vista griego y se pasó a la invención de las Amazonas (de ahí el nombre griego de los sármatas como Sarmatai Gynaikokratoumenoi , gobernado por mujeres). [7]
Etnología [ editar ]
Los sármatas eran parte de los pueblos de la estepa iraní, entre los que también se encontraban los escitas y los saka . [8] Estos también se agrupan juntos como "iraníes del este". [9] La arqueología ha establecido la conexión "entre los escitas, sármatas y saka de habla iraní y las culturas anteriores de Timber-grave y Andronovo". [10] Basado en la construcción de edificios, estos tres pueblos eran los probables descendientes de esas culturas arqueológicas anteriores. [11] Los sármatas y Saka utilizaron los mismos métodos de construcción de piedra que la cultura Andronovo anterior. [12] La tumba de madera ( cultura Srubnaya ) y AndronovoLas tradiciones de construcción de viviendas fueron desarrolladas aún más por estos tres pueblos. [13] La alfarería de Andronovo fue continuada por Saka y Sarmatians. [14] Los arqueólogos describen a la gente de la cultura Andronovo como exhibiendo características pronunciadas del Caucasoide . [15]
Los primeros sármatas se identifican principalmente con la cultura Prokhorovka, que se trasladó desde el sur de los Urales hasta el Bajo Volga y luego el norte de la estepa póntica , en los siglos IV-III a. C. Durante la migración, los sármatas parecen haber crecido y dividido en varios grupos, como los alanos , los aorsi , los roxolani y los lazyges . Hacia el 200 a. C., los sármatas reemplazaron a los escitas como el pueblo dominante de las estepas. [16] Los sármatas y los escitas habían luchado en la estepa póntica al norte del Mar Negro . [17]Los sármatas, descritos como una gran confederación, [18] iban a dominar estos territorios durante los próximos cinco siglos. [19] Según Brzezinski y Mielczarek, los sarmatianos se formaron entre el río Don y los Urales . [19] Plinio el Viejo (23–79 d. C.) escribió que iban desde el río Vístula (en la actual Polonia ) hasta el Danubio .
Los sármatas se diferenciaban de los escitas en su veneración del dios del fuego en lugar del dios de la naturaleza, y el papel destacado de las mujeres en la guerra, que posiblemente sirvió de inspiración para las amazonas .
Origen [ editar ]
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Las dos teorías sobre el origen de la cultura sármata son:
- La cultura sármata se formó completamente a fines del siglo IV a.C., basada en la combinación de la cultura sauromatiana local de los Urales del sur y elementos extranjeros traídos por tribus que avanzaban desde la estepa forestal Zauralye (cultura Itkul, cultura Gorohovo), de Kazajstán y posiblemente de la región del Mar de Aral . [20] En algún momento entre los siglos IV y III a. C., una migración masiva llevó a los nómadas del sur de los Urales hacia el oeste en el Bajo Volga y una migración más pequeña hacia el norte, sur y este. En el Bajo VolgaLos nómadas orientales asimilaron parcialmente a las tribus sauromatianas locales o las empujaron hacia el mar de Azov y el Cáucaso occidental , donde posteriormente formaron una base de asociación nómada. Una fusión de la cultura Prokhorovka de los Urales del Sur con la cultura del Bajo Volga o Sauromatian define las diferencias locales entre los monumentos de Prokhorovka del Ural del Sur y la región del Volga- Don dentro de una sola cultura.
- La cultura sármata en el sur de los Urales se desarrolló a partir de la temprana cultura Prokhorovka. La cultura de los Sauromates del Bajo Volga se desarrolló al mismo tiempo que una comunidad independiente. [21]
Arqueología [ editar ]
En 1947, el arqueólogo soviético Boris Grakov [ cita requerida ] definió una cultura floreciente desde el siglo VI a. C. hasta el siglo IV d. C., aparente en las tumbas kurgan tardías (enterradas dentro de montículos de tierra), a veces reutilizando parte de kurgan mucho más antiguos. [22] Era una cultura de estepa nómada que se extendía desde el Mar Negro hacia el este hasta más allá del Volga , y es especialmente evidente en dos de los principales sitios en Kardaielova y Chernaya en la estepa transurálica . Las cuatro fases, que se distinguen por la construcción de la tumba, las costumbres funerarias , el ajuar funerario y la distribución geográfica, son:[18] [23]
- Sauromatiano, siglos VI-V a. C.
- Sármata temprano, siglos IV-II a. C., también llamada cultura Prokhorovka
- Sármata medio, finales del siglo II a.C. a finales del siglo II d.C.
- Sarmatiano tardío: finales del siglo II d.C. al siglo IV d.C.
Si bien "sarmatiano" y "sauromatiano" son sinónimos como etnónimos, se les dan diferentes significados puramente por convención como términos técnicos arqueológicos. El término "cultura Prokhorovka" deriva de un complejo de montículos en el distrito de Prokhorovski , región de Orenburg , excavados por SI Rudenko en 1916. [24]
En Hungría , se informó que un gran centro de alfarería sármata tardía fue descubierto entre 2001 y 2006 cerca de Budapest , en el sitio arqueológico Üllő5 . Las típicas cerámicas grises granulares de Üllő5 forman un grupo distinto de cerámica sármata que se encuentra en todas partes de la parte centro-norte de la región de la Gran Llanura Húngara , lo que indica una activa actividad comercial. Un artículo de 1998 sobre el estudio de cuentas de vidrio encontradas en tumbas sármatas sugiere amplios vínculos culturales y comerciales. [25]
La evidencia arqueológica sugiere que las culturas escita-sármatas pueden haber dado lugar a las leyendas griegas de las amazonas . Se han encontrado tumbas de mujeres armadas en el sur de Ucrania y Rusia. David Anthony señala: "Aproximadamente el 20% de las" tumbas de guerreros "escita-sármatas en el bajo Don y el bajo Volga contenían mujeres vestidas para la batalla como si fueran hombres, un fenómeno que probablemente inspiró los cuentos griegos sobre las amazonas". [26]
Idioma [ editar ]
Los sármatas hablaban un idioma iraní , derivado del "viejo iraní", que era heterogéneo. En el siglo I a.C., las tribus iraníes en lo que hoy es el sur de Rusia hablaban diferentes idiomas o dialectos, claramente distinguibles. [27] Según un grupo de iranólogos que escribieron en 1968, los numerosos nombres personales iraníes en las inscripciones griegas de la costa del Mar Negro indicaban que los sármatas hablaban un dialecto iraní nororiental ancestral de alanio- osetio . [28] Sin embargo, Harmatta (1970) argumentó que "el lenguaje de los sármatas o el de los alanos en su conjunto no puede considerarse simplemente como antiguo osetio". [27]
Genética [ editar ]
Un estudio genético publicado en Nature Communications en marzo de 2017 examinó varios individuos sármatas enterrados en Pokrovka, Rusia (al suroeste de los Montes Urales ) entre el siglo V a. C. y el siglo II a. C. La muestra de ADN-Y extraída pertenecía al haplogrupo R1b1a2a2 . Este fue el linaje dominante entre los hombres de la cultura Yamnaya anterior . [29] Las once muestras de ADNmt extraídas pertenecían a los haplogrupos U3 , M , U1a'c , T , F1b , N1a1a1a1a , T2 , U2e2, H2a1f , T1a y U5a1d2b . [30] Se descubrió que los sármatas examinados estaban estrechamente relacionados con los pueblos de la cultura anterior Yamnaya y la cultura Poltavka . [31]
Un estudio genético publicado en Nature en mayo de 2018 examinó los restos de doce sármatas enterrados entre el 400 a. C. y el 400 d. C. [32] Las cinco muestras de ADN-Y extraídas pertenecían al haplogrupo R1a1 , I2b , R (dos muestras) y R1 . [33] Las once muestras de ADNmt extraídas pertenecían a C4a1a , U4a2 (dos muestras), C4b1 , I1 , A , U2e1h (dos muestras), U4b1a4 , H28 y U5a1 . [34]
Un estudio genético publicado en Science Advances en octubre de 2018 examinó los restos de cinco sármatas enterrados entre el 55 d.C. y el 320 d.C. Las tres muestras de ADN-Y extraídas pertenecían al haplogrupo R1a1a y R1b1a2a2 (dos muestras), mientras que las cinco muestras de ADNmt extraídas pertenecían al haplogrupo H2a1 , T1a1 , U5b2b (dos muestras) y D4q . [35]
Un estudio genético publicado en Current Biology en julio de 2019 examinó los restos de nueve sármatas. Las cinco muestras de ADN-Y extraídas pertenecían al haplogrupo Q1c-L332 , R1a1e-CTS1123 , R1a-Z645 (dos muestras) y E2b1-PF6746 , mientras que las nueve muestras de ADNmt extraídas pertenecían al haplogrupo W , W3a , T1a1 , U5a1a , U5b2 , T1a1d , C1e , U5b2a1a1 , U5b2c y U5b2c . [36]
En un estudio realizado en 2014 por Gennady Afanasiev, Dmitry Korobov e Irina Reshetova del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de Rusia , se extrajo ADN de fragmentos óseos encontrados en 7 de cada 10 entierros de Alanic en el río Don. Cuatro de ellos resultaron pertenecer al haplogrupo G2 de yDNA y seis de ellos poseían el haplogrupo I de mtDNA. [37]
En 2015, el Instituto de Arqueología de Moscú realizó una investigación sobre varios entierros Kurgan de la cultura Sarmato-Alan y Saltovo-Mayaki. En estos análisis, las dos muestras de Alan del siglo IV al VI d.C. resultaron pertenecer a los haplogrupos de yDNA G2a-P15 y R1a-z94, mientras que dos de las tres muestras sármatas del siglo II al III d.C. pertenecían al yDNA. haplogrupo J1-M267 mientras que uno pertenecía a R1a. [38] Tres muestras de Saltovo-Mayaki de los siglos VIII al IX d.C. resultaron tener yDNA correspondiente a los haplogrupos G, J2a-M410 y R1a-z94. [39]
Apariencia [ editar ]
A finales del siglo II o principios del III d.C., el médico griego Galeno declaró que los sármatas, los escitas y otros pueblos del norte tenían el pelo rojizo . [40] Se dice que le deben su nombre (Sarmatae). [41]
Los alanos eran un grupo de tribus sármatas, según el historiador romano Ammianus Marcellinus . Escribió: "Casi todos los Alani son hombres de gran estatura y belleza, su cabello es algo amarillo, sus ojos son terriblemente feroces". [19]
Etnografía grecorromana [ editar ]
Herodoto ( Historias 4.21) en el siglo V a. C. colocó la tierra de los sármatas al este de los Tanais , comenzando en la esquina del lago Maeotian , extendiéndose hacia el norte durante un viaje de quince días, adyacente a la tierra boscosa de los Budinoi .
Herodoto (4.110-117) relata que los sauromatianos surgieron de los matrimonios de un grupo de amazonas y jóvenes escitas. En la historia, algunas amazonas fueron capturadas en batalla por griegos en Ponto (norte de Turquía ) cerca del río Thermodon , y las cautivas fueron cargadas en tres botes. Vencieron a sus captores mientras estaban en el mar, pero no fueron marineros capaces. Sus barcos volaron hacia el norte hasta el lago Maeotian (el mar de Azov ) hasta la orilla de Scythia cerca de la región del acantilado (el sureste de Crimea de hoy). Después de encontrarse con los escitas y aprender el idioma escita, acordaron casarse con hombres escitas, pero solo con la condición de que se mudaran y no se les exigiera que siguieran las costumbres de las mujeres escitas. Según Herodoto, los descendientes de esta banda se asentaron hacia el noreste más allá del río Tanais (Don) y se convirtieron en los sauromatianos. El relato de Herodoto explica los orígenes de su lenguaje como una forma "impura" de escita. Él acredita las inusuales libertades sociales de las mujeres Sauromatae, incluida la participación en la guerra, como una herencia de sus ancestros amazónicos. Escritores posteriores se refieren a las "Sarmatae gobernadas por mujeres" (γυναικοκρατούμενοι). [42]
Herodoto (4.118-144) relata más tarde cómo los sauromatianos bajo su rey Scopasis , respondieron al llamado de ayuda de los escitas contra el rey persa Darío I , para repeler su campaña en Escitia , junto con los gelonianos y los boudinianos . Los persas invadieron gran parte del territorio sauromatiano, pero finalmente se vieron obligados a retirarse debido a las tácticas de demora de los pueblos tribales y al uso de una política de tierra quemada . [43]
Hipócrates [44] las clasifica explícitamente como escitas y describe sus mujeres guerreras y sus costumbres:
Sus mujeres, siempre que sean vírgenes, cabalgan, disparan, lanzan la jabalina mientras están montadas y luchan con sus enemigos. No dejan a un lado su virginidad hasta haber matado a tres de sus enemigos, y no se casan antes de haber realizado los tradicionales ritos sagrados. Una mujer que toma para sí un marido ya no cabalga, a menos que se vea obligada a hacerlo por una expedición general. No tienen pecho derecho; porque mientras aún son bebés sus madres hacen al rojo vivo un instrumento de bronce construido para este mismo propósito y lo aplican al pecho derecho y lo cauterizan, de modo que su crecimiento se detiene y toda su fuerza y volumen se desvía hacia el hombro derecho. y brazo derecho.
Polibio (XXV, 1) los menciona por primera vez como una fuerza a tener en cuenta en el 179 a . C. [17]
Strabo [45] menciona a los sármatas en varios lugares, pero nunca dice mucho sobre ellos. Utiliza los términos de Sarmatai y Sauromatai, pero nunca juntos, y nunca sugiere que sean pueblos diferentes. A menudo empareja sármatas y escitas en referencia a una serie de nombres étnicos, sin decir nunca cuál es cuál, como si sármatas o escitas pudieran aplicarse por igual a todos ellos. [46]
Strabo escribió que los sármatas se extienden desde arriba del Danubio hacia el este hasta el Volga, y desde el norte del río Dnieper hasta el Cáucaso , donde, dice, se les llama Caucasii como todos los demás allí. Esta declaración indica que los alanos ya tenían un hogar en el Cáucaso, sin esperar a que los hunos los empujaran allí.
Aún más significativo, señala una mezcla celta en la región de los Basternae , quienes, dijo, eran de origen germánico . Los celtas Boii , Scordisci y Taurisci están allí. Un cuarto elemento étnico que interactúa y se casa entre sí son los tracios (7.3.2). Además, los pueblos hacia el norte son Keltoskythai, "celtas escitas" (11.6.2).
Estrabón describe a los pueblos de la región como nómadas, o Hamaksoikoi , "habitantes de carromatos", y Galaktophagoi, "comedores de leche". Este último probablemente se refirió a los kumis universales que se comían en tiempos históricos. Los carros se utilizaban para transportar tiendas de campaña hechas de fieltro , un tipo de yurtas utilizadas universalmente por los nómadas asiáticos.
Plinio el Viejo escribe (4.12.79–81):
Desde este punto (la desembocadura del Danubio ) todas las razas en general son escitas, aunque varias secciones han ocupado las tierras adyacentes a la costa, en un lugar los Getae ... en otro los Sarmatae ... Agrippa describe la totalidad de esta zona desde el Danubio hasta el mar ... hasta el río Vístula en dirección al desierto de Sarmatian ... El nombre de los escitas se ha extendido en todas direcciones, hasta los Sarmatae y los alemanes, pero este viejo la designación no ha continuado para ninguna excepto las secciones más periféricas ...
Según Plinio, el gobierno escita una vez se extendió hasta Alemania. Jordanes apoya esta hipótesis diciéndonos, por un lado, que estaba familiarizado con la Geografía de Ptolomeo , que incluye todo el territorio baltoeslavo en Sarmacia, [ cita requerida ] y, por otro lado, que esta misma región era Escitia. Por "Sarmatia", Jordanes significa solo el territorio ario. Los sármatas eran, por tanto, un subgrupo de los pueblos escitas más amplios.
Tácito ' de origine et situ Germanorum habla de 'miedo mutuo' entre los pueblos germanos y sármatas:
Toda Germania está separada de la Galia, Raetia y Panonia por los ríos Rin y Danubio; de los sármatas y los dacios por el miedo y las montañas compartidos. El océano baña al resto, abrazando amplias bahías y enormes extensiones de islas. Recientemente, nos enteramos de ciertas tribus y reyes, a quienes la guerra sacó a la luz. [47]
Según Tácito, al igual que los persas , los sármatas vestían túnicas largas y sueltas (cap. 17). Además, los sármatas exigieron tributo a los Cotini y Osi , y hierro a los Cotini (cap. 43), "para su vergüenza" (presumiblemente porque podrían haber usado el hierro para armarse y resistir).
En el siglo III a. C., el nombre sármata parece haber suplantado al escita en las llanuras de lo que hoy es el sur de Ucrania . El geógrafo, Ptolomeo , [ cita requerida ] los informa en lo que debe ser su extensión máxima, dividida en secciones contiguas de Europa y Asia central. Teniendo en cuenta la superposición de nombres tribales entre los escitas y los sármatas, probablemente no se produjeron nuevos desplazamientos. Las personas eran los mismos indoeuropeos, pero se les conocía con otro nombre.
Más tarde, Pausanias , al ver las ofrendas votivas cerca de la Acrópolis de Atenas en el siglo II d. C., [48] encontró entre ellas una coraza saurómica.
Al ver esto, un hombre dirá que nada menos que los griegos son extranjeros expertos en las artes: porque los sauromatae no tienen hierro, ni extraído por ellos mismos ni importado todavía. De hecho, no tienen ningún trato con los extranjeros que los rodean. Para hacer frente a esta deficiencia, han ideado invenciones. En lugar de hierro usan hueso para sus lanzas y madera de cornejo para sus arcos y flechas, con puntas de hueso para las flechas. Tiran un lazorodearon a cualquier enemigo que encontraran, y luego, al dar la vuelta a sus caballos, el enemigo atrapado en el lazo. Sus corazas las hacen de la siguiente manera. Cada hombre tiene muchas yeguas, ya que la tierra no está dividida en parcelas privadas, ni tiene nada más que árboles silvestres, ya que la gente es nómada. Estas yeguas no solo las usan para la guerra, sino que también las sacrifican a los dioses locales y las comen como alimento. Las pezuñas las recogen, limpian, parten y hacen con ellas como si fueran escamas de pitón. Quien nunca haya visto una pitón debe haber visto al menos una piña todavía verde. No se equivocará si compara el producto de la pezuña con los gajos que se ven en la piña. Estas piezas las llevan y cosen con los tendones de caballos y bueyes, y luego las usan como corazas que son tan hermosas y fuertes como las de los griegos.Porque pueden resistir los golpes de misiles y los alcanzados en combate cuerpo a cuerpo.
La descripción de Pausanias está bien confirmada en un relieve de Tanais (ver imagen). Estos hechos no son necesariamente incompatibles con Tácito, ya que los sármatas occidentales podrían haberse guardado su hierro para sí mismos, ya que era un bien escaso en las llanuras.
A finales del siglo IV, Ammianus Marcellinus [49] describe una severa derrota que los asaltantes sármatas infligieron a las fuerzas romanas en la provincia de Valeria en Panonia a finales del 374. Los sármatas casi destruyeron dos legiones: una reclutada de Moesia y otra de Panonia. Este último había sido enviado para interceptar a un grupo de sármatas que perseguía a un alto oficial romano llamado Aequitius . Las dos legiones no lograron coordinarse, lo que permitió a los sármatas atraparlos desprevenidos.
Declive en el siglo IV [ editar ]
Los sármatas siguieron siendo dominantes hasta el predominio gótico en la zona del Mar Negro ( Oium ). Los godos atacaron a las tribus sármatas al norte del Danubio en Dacia , en la actual Rumanía . El emperador romano Constantino I ( r . 306–337 ) convocó a su hijo Constantino II de la Galia para hacer campaña al norte del Danubio. En 332, en un clima muy frío, los romanos salieron victoriosos, mataron a 100.000 godos y capturaron a Ariaricus, el hijo del rey godo. En sus esfuerzos por detener la expansión gótica y reemplazarla con la suya propia en el norte del Bajo Danubio (actual Rumanía), los sármatas armaron a sus "sirvientes" Limigantes.. Después de la victoria romana, sin embargo, la población local se rebeló contra sus amos sármatas, empujándolos más allá de la frontera romana. Constantino, a quien los sármatas habían pedido ayuda, derrotó a los limigantes y devolvió a la población sármata. En las provincias romanas, los combatientes sármatas se alistaron en el ejército romano, mientras que el resto de la población buscó refugio en Tracia , Macedonia e Italia. . El Origo Constantini menciona 300.000 refugiados resultantes de este conflicto. Posteriormente, al emperador Constantino se le atribuyó el título de Sarmaticus Maximus . [50]
En los siglos IV y V, los hunos se expandieron y conquistaron tanto a los sármatas como a las tribus germánicas que vivían entre el Mar Negro y las fronteras del Imperio Romano. Desde sus bases en la actual Hungría, los hunos gobernaron todo el antiguo territorio sármata. Sus diversos constituyentes florecieron bajo el dominio huno, lucharon por los hunos contra una combinación de tropas romanas y germánicas, y partieron después de la Batalla de las Llanuras Catalaunian (451), la muerte de Atila (453) y la aparición de los elementos gobernantes búlgaros al oeste. del Volga .
Finalmente, la población protoeslava de Europa del Este asimiló y absorbió decisivamente a los sármatas alrededor de la Alta Edad Media. [51] [52] Sin embargo, un pueblo relacionado con los sármatas, conocido como los alanos , sobrevivió en el norte del Cáucaso hasta la Alta Edad Media , dando lugar finalmente al grupo étnico osetico moderno . [53]
Legado [ editar ]
Sarmatismo [ editar ]
El sarmatismo (o sarmatianismo ) es un concepto etnocultural con un matiz de política que designa la formación de una idea del origen de Polonia a partir de los sármatas dentro de la Commonwealth polaco-lituana . [54] La cultura barroca dominante y la ideología de la nobleza ( szlachta ) que existió en la época del Renacimiento hasta el siglo XVIII. [54] Junto con otro concepto de " Golden Liberty", formó un aspecto central de la cultura y la sociedad de la Commonwealth. En su núcleo estaba la creencia unificadora de que la gente de la Commonwealth polaca descendía de los antiguos sármatas iraníes , los legendarios invasores de las tierras eslavas en la antigüedad. [55] [56]
Tribus [ editar ]
- Alanos
- Aorsi
- Arcaragantes
- Hamaxobii (posiblemente)
- Iazyges
- Limigantes
- Osetios
- Roxolani
- Saii
- Serboi
- Siraces
- Spali
- Taifals (posiblemente)
Ver también [ editar ]
- Lista de los antiguos pueblos iraníes
- Alanos
- Cimerios
- Primeros eslavos
Referencias [ editar ]
- ^ Unterländer y col. 2017 , pág. 2. "Durante el primer milenio a. C., los pueblos nómadas se extendieron por la estepa euroasiática desde las montañas de Altai sobre la zona norte del Mar Negro hasta la cuenca de los Cárpatos ... Los historiadores griegos y persas del primer milenio a. C. narran la existencia de los masagetas. y los sauromatianos, y más tarde, los sármatas y los sacae: culturas que poseen artefactos similares a los que se encuentran en los monumentos escitas clásicos, como armas, arneses para caballos y una tradición artística distintiva de 'estilo animal'. En consecuencia, estos grupos a menudo se asignan a la cultura escita ...
- ^ "Sarmatian | gente" . Enciclopedia Británica .
- ↑ Kozlovskaya, Valeriya (2017). El norte del Mar Negro en la antigüedad: redes, conectividad e interacciones culturales . Kozlovskaya, Valeriya, 1972-. Cambridge, Reino Unido. ISBN 9781108517614. OCLC 1000597862 .
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Fuentes [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los sármatas . |
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- Mapa ptolemaico (Scriptorium digital)
- Kurgans, lugares rituales y asentamientos: Edad del Bronce y del Hierro de Eurasia
- Arte nómada de las estepas euroasiáticas orientales , un catálogo de la exposición del Museo Metropolitano de Arte (totalmente disponible en línea como PDF), que contiene material sobre sármatas.
