La cismogénesis significa literalmente "creación de división". El término deriva de las palabras griegas σχίσμα skhisma "hendidura" (prestada al inglés como cisma , "división en facciones opuestas"), y γένεσις genesis "generación, creación" (derivada a su vez de gignesthai "nacer o producir, creación, un naciendo ").
El concepto de cismogénesis fue desarrollado por el antropólogo Gregory Bateson en la década de 1930, para dar cuenta de ciertas formas de comportamiento social entre grupos entre la gente Iatmul del río Sepik . Bateson publicó por primera vez el concepto en 1935, [1] [2] pero elaboró sobre la cismogénesis en su clásica etnografía de 1936 Naven: Una encuesta de los problemas sugeridos por una imagen compuesta de la cultura de una tribu de Nueva Guinea extraída de tres puntos de vista , reeditado con un nuevo epílogo en 1958. [3] La palabra "naven" se refiere a una ceremonia honorífica entre los Iatmul (que todavía se practica) mediante la cual ciertas categorías de parientes celebran los logros culturales por primera vez. En un resumen esquemático, Bateson se centró en cómo grupos de mujeres y grupos de hombres (especialmente los hermanos de las madres de los homenajeados) aparentemente invirtieron sus normas de género cotidianas para la vestimenta, el comportamiento y la expresión emocional. En su mayor parte, estos grupos de personas pertenecían a diferentes patrilinajes que no solo no renovaban regularmente sus alianzas matrimoniales, sino que también interactuaban a través del modo que él llamó cismogénesis. Los hombres y las mujeres también interactuaron de este modo. Y así, el ritual naven sirvió para corregir la cismogénesis, permitiendo que la sociedad perdurara. [4]
En su libro Naven de 1936 , Bateson definió la cismogénesis como "un proceso de diferenciación en las normas de comportamiento individual que resulta de la interacción acumulativa entre individuos" (p. 175). Él continuó:
Algo análogo a los conceptos de solidaridad mecánica y orgánica de Émile Durkheim (ver funcionalismo ), Bateson entendió la forma simétrica de comportamiento cismogénico entre hombres Iatmul como una relación competitiva entre iguales categóricos (p. Ej., Rivalidad). Por lo tanto, un hombre, o un grupo de hombres, se jacta, y otro hombre / grupo debe ofrecer un alarde igual o mejor, lo que incita al primer grupo a responder en consecuencia, y así sucesivamente. Bateson observó la cismogénesis complementaria entre los Iatmul principalmente entre hombres y mujeres, o entre desigualdades categóricas (p. Ej., Dominación y sumisión). Los hombres actuarían dominantes, llevando a las mujeres a actuar sumisas, a lo que los hombres respondieron con más dominio, y así sucesivamente. En ambos tipos de cismogénesis, las normas emocionales cotidianas oEl espíritu de los hombres y mujeres de Iatmul impidió el cese de la cismogénesis. El quid de la cuestión para Bateson era que, si no se controlaba, cualquier forma de cismogénesis haría que la sociedad Iatmul simplemente se rompiera. Por tanto, la sociedad necesitaba algún mecanismo social o cultural para mantener la integración social. Ese mecanismo entre los Iatmul era el rito naven. La contribución específica de Bateson fue sugerir que ciertos comportamientos rituales concretos inhibían o estimulaban la relación cismogénica en sus diversas formas. [5]
El tratamiento de Bateson de la escalada de conflictos se ha utilizado para explicar cómo surgen los conflictos por los recursos naturales, incluidos los conflictos entre humanos y depredadores en Noruega [6] y también para los conflictos entre los grupos de partes interesadas en las pesquerías compartidas, [7] En el último caso, Harrison y Loring comparan la cismogénesis del conflicto con la Tragedia de los Comunes , argumentando que es un tipo similar de escalada de comportamiento también causada por el fracaso de las instituciones sociales para garantizar la equidad en los resultados de la ordenación pesquera.
Steven Feld (1994, p. 265-271), aparentemente en respuesta a la esquizofonía de R. Murray Schafer y tomando prestado el término de Bateson, emplea la esquismogénesis para nombrar la recombinación y recontextualización de sonidos separados de sus fuentes.