Cisma
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Para otros usos, consulte Cisma (desambiguación) .
No confundir con el Islam chiita .

Un cisma ( / s ɪ z ə m / SIZ -əm , / s k ɪ z ə m / , Skiz -əm o, menos comúnmente, / ʃ ɪ z ə m / SHIZ -əm ) [1] es una división entre personas, generalmente pertenecientes a una organización, movimiento o denominación religiosa . La palabra se aplica con mayor frecuencia a una división en lo que anteriormente había sido un solo cuerpo religioso, como el GranCisma Este-Oeste o el Cisma de Occidente . También se usa para una división dentro de una organización o movimiento no religioso o, más ampliamente, de una separación entre dos o más personas, ya sean hermanos, amigos, amantes, etc.

Un cismático es una persona que crea o incita al cisma en una organización o que es miembro de un grupo disidente. Cismático como adjetivo significa pertenecer a un cisma o cismas, o a aquellas ideas, políticas, etc. que se cree que conducen o promueven un cisma.

En religión, el cargo de cisma se distingue del de herejía , ya que el delito de cisma no se refiere a diferencias de creencia o doctrina, sino a la promoción o al estado de división, [2] especialmente entre grupos con diferentes jurisdicciones y autoridades pastorales . Sin embargo, los cismas con frecuencia involucran acusaciones mutuas de herejía, y también de la Gran Apostasía . En la enseñanza católica romana, toda herejía es un cisma, mientras que puede haber algunos cismas libres de la culpa adicional de herejía. [3] El protestantismo liberal , sin embargo, a menudo ha preferido la herejía al cisma. El erudito presbiteriano James I. McCord (citado con la aprobación delEl obispo episcopal de Virginia , Peter Lee ) hizo una distinción entre ellos, enseñando: "Si debes elegir entre herejía y cisma, elige siempre la herejía. Como cismático, has desgarrado y dividido el cuerpo de Cristo. Elige la herejía cada vez. . " [4] ("Elige herejía" es un juego de palabras; "herejía" es una latinización de una palabra griega antigua para "elegir").

Etimología

La palabra cisma proviene de la palabra griega σχίσμα que significa "hendidura, división".

Budismo

Artículo principal: Escuelas de budismo

En el budismo , el primer cisma fue creado por Devadatta , durante la vida de Buda . Este cisma duró poco tiempo. Más tarde (después de la muerte de Buda), surgieron las primeras escuelas budistas , pero no eran cismáticas, [ cita requerida ] solo se enfocaban en diferentes interpretaciones para la misma comunidad monástica. En los textos antiguos se mencionan 18 o 20 escuelas primitivas. Más tarde, se produjeron los movimientos Mahayana y Vajrayana , que pueden considerarse de origen cismático. Cada escuela tiene varios subgrupos, que a menudo son de origen cismático. Por ejemplo, en el budismo tailandés Theravadin hay dos grupos ( Mahanikayay Dhammayut ), del cual el Dhammayut tiene su origen en parte en el Mahanikaya, y es el grupo nuevo y cismático. Tanto Mahanikaya como Dhammayut tienen muchos subgrupos, que por lo general no tienen orígenes cismáticos, pero surgieron de forma natural, gracias a la popularidad de un monje (líder) . El budismo tibetano ha visto cismas en el pasado, de los cuales la mayoría fueron curados, aunque la escuela Drukpa con centro en Bután quizás permanece en un estado de cisma (desde 1616) de las otras escuelas tibetanas.

cristiandad

Ver también: Cisma en el cristianismo y separatismo eclesiástico
El desarrollo histórico de las principales ramas de la iglesia desde sus raíces.

Las palabras cisma y cismático han encontrado su uso más pesado en la historia del cristianismo , [ cita requerida ] para denotar divisiones dentro de una iglesia, denominación o cuerpo religioso. En este contexto, "cismático", como sustantivo, denota a una persona que crea o incita al cisma en una iglesia o una persona que es miembro de una Iglesia escindida; como adjetivo, "cismático" se refiere a ideas y actividades que se cree que conducen o constituyen un cisma y, en última instancia, se apartan de lo que el usuario de la palabra considera que es la verdadera Iglesia cristiana. Estas palabras se han utilizado para denotar tanto el fenómeno de la escisión de grupos cristianos en general, como ciertas divisiones históricas significativas en particular.

Se puede hacer una distinción [5] entre herejía y cisma . La herejía es el rechazo de una doctrina que una Iglesia considera esencial. El cisma es un rechazo a la comunión con las autoridades de una Iglesia, y no toda ruptura de comunión es necesariamente sobre doctrina, como se desprende de ejemplos como el Cisma de Occidente y la ruptura de la comunión que existía entre el Patriarca Bartolomé I de Constantinopla y el Arzobispo. Christodoulos de Atenas en 2004. [6]Sin embargo, cuando por alguna razón la gente se retira de la comunión, pueden resultar dos entidades eclesiásticas distintas, cada una de las cuales, o al menos algunos miembros de las mismas, pueden acusar al otro (s) de herejía.

En el derecho canónico de la Iglesia Católica Romana , un acto de cisma, como un acto de apostasía o herejía , automáticamente trae la pena de excomunión al individuo que lo comete. [7] Como se establece en el canon 1312 §1 1 ° del Código de Derecho Canónico de 1983 , esta pena está destinada a ser medicinal, de modo que conduzca a la restauración de la unidad. La teología católica romana considera que los cismáticos formales están fuera de la Iglesia, entendiendo por "cismáticos formales" "personas que, conociendo la verdadera naturaleza de la Iglesia, han cometido personal y deliberadamente el pecado del cisma". [8]La situación, por ejemplo, de los que se han criado desde la infancia en un grupo que no está en plena comunión con Roma , pero que tienen una fe ortodoxa, es diferente: se les considera imperfectamente, aunque no plenamente, miembros de la Iglesia. [8] Este punto de vista matizado se aplica especialmente a las Iglesias del cristianismo oriental , más particularmente aún a la Iglesia ortodoxa oriental . [8]

El Primer Concilio de Nicea (325 d.C.) distinguió entre cisma y herejía. Declaró que las enseñanzas arrianas y no trinitarias eran heréticas y excluyó a sus seguidores de la Iglesia. También abordó el cisma entre Pedro de Alejandría y Meletius de Lycopolis , considerando su pelea como una cuestión de disciplina, no de fe.

Las divisiones que llegaron a un punto crítico en los Concilios de Éfeso (431 d.C.) y Calcedonia (451 d.C.) fueron vistas como asuntos de herejía, no meramente de cisma. Así, la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Ortodoxia Oriental se consideran heréticas, no ortodoxas, debido al rechazo de la Iglesia Ortodoxa Oriental y la aceptación de la Iglesia Ortodoxa Oriental de la Confesión de Calcedonia sobre las dos naturalezas (humana y divina) de Cristo. Sin embargo, este punto de vista ha sido cuestionado en la reciente discusión ecuménica entre estos dos grupos, clasificando el asunto de Calcedonia como un asunto de cisma, no de herejía.

En su forma extendida y final (posiblemente derivada del Primer Concilio de Constantinopla en 381 aunque solo se conoce de las Actas del Concilio de Calcedonia setenta años después), [9] lo que comúnmente se llama el Credo de Nicea declara la creencia en el Único Santo Católico. e Iglesia Apostólica . Algunos que aceptan este credo creen que deberían estar unidos en una sola Iglesia o grupo de Iglesias en comunión entre sí. Otros que aceptan este credo creen que no habla de una organización visible, sino de todos los bautizados que tienen la fe cristiana, denominada " cristiandad ". Algunas iglesias se consideran a sí mismas como la única santa iglesia católica y apostólica. Por ejemplo, elLa Iglesia Católica Romana reclama ese título y considera que la Iglesia Ortodoxa Oriental está en cisma, mientras que la Iglesia Ortodoxa Oriental también reclama ese título y sostiene la opinión de que la Iglesia Católica es cismática. Algunas iglesias protestantes creen que también representan a la única santa iglesia católica y apostólica y consideran que las iglesias católica y ortodoxa están en un error, mientras que otras no esperan una unión de todas las iglesias cristianas de la tierra. Vea también Una iglesia verdadera y Gran Apostasía .

Los grupos protestantes, que carecen de las estructuras de autoridad tradicionales más fuertes de (digamos) el catolicismo romano o la ortodoxia oriental, y a menudo divididos por divisiones político-nacionales (a veces resultantes de cuius regio, eius religio ), muestran un alto grado de fisibilidad, que los esfuerzos ecuménicos pueden solo intensificar. [10]

Los cismas se han producido con especial frecuencia entre los anabautistas , en la medida en que las divisiones sobre incluso los más mínimos detalles de la doctrina y la teología son comunes y los estudiosos han denominado el fenómeno Täuferkrankheit o "La enfermedad anabautista". [11] Haciendo hincapié en la membresía totalmente voluntaria en la iglesia, y sin una autoridad establecida de estructura jerárquica, los anabautistas, especialmente los menonitas, han experimentado docenas de cismas, lo que ha resultado en el establecimiento de docenas de varias iglesias menonitas no afiliadas.

Una disputa actual con un riesgo reconocido de cisma para la Comunión Anglicana involucra respuestas a la homosexualidad .

En 2018, la ortodoxia oriental sufrió un cisma, el cisma Moscú-Constantinopla de 2018 entre la sede primitiva de la ortodoxia oriental, el patriarcado ecuménico de Constantinopla y la Iglesia ortodoxa rusa sobre el tema de la concesión de la autocefalia por Constantinopla a la Iglesia ortodoxa de Ucrania .

islam

Más información: escuelas islámicas y ramas , sucesión de Mahoma , Panislamismo , y las relaciones entre sunitas y chiítas

Después de la muerte del profeta islámico Mahoma , han surgido muchas sectas musulmanas por medio de escuelas de pensamiento , tradiciones y religiones afines. [12] [13] Según un informe de hadith (recopilaciones de relatos de la vida y las enseñanzas de Mahoma), se dice que Mahoma profetizó "Mi Ummah ( comunidad o nación ) se fragmentará en setenta y tres sectas, y todas estarán en el fuego del infierno excepto uno ". El sahaba(sus compañeros) le preguntaron qué grupo sería, a lo que él respondió: "Es al que pertenecemos yo y mis compañeros" (informado en Sunan al-Tirmidhi Hadith No. 171).

Los musulmanes sunitas , a menudo referidos como Ahl as-Sunnah wa'l-Jamā'h o Ahl as-Sunnah , son la denominación más grande del Islam . La palabra sunita viene de la palabra Sunnah , lo que significa las enseñanzas y acciones o ejemplos de la profeta islámico , Muhammad ; por lo tanto, el término sunita se refiere a aquellos que siguen o mantienen la Sunnah de Mahoma. Los sunitas creen que Mahoma murió sin nombrar un sucesor para dirigir la Ummah (comunidad musulmana). Después de un período inicial de confusión, un grupo de sus compañeros más destacados se reunió y eligió a Abu Bakr, Amigo íntimo y suegro de Mahoma, como primer califa . Los sunitas consideran a los primeros cuatro califas - Abu Bakr , Umar ('Umar ibn al-Khattāb), Uthman Ibn Affan y Ali (Ali ibn Abu Talib) - como el al-Khulafā'ur-Rāshidūn o " Rashidun " (La guía correcta Califas). Los sunitas creen que la posición de califa puede elegirse democráticamente, pero después de los primeros cuatro califas correctamente guiados, la posición se convirtió en una regla dinástica hereditaria . No ha habido otro califa ampliamente reconocido desde la caída del Imperio Otomano en 1923.

El Islam chiíta es la segunda denominación más grande del Islam . Los musulmanes chiítas creen que, similar al nombramiento de los profetas, los imanes posteriores a Mahoma también son elegidos por Dios. Según Shias, Ali fue elegido por Alá y, por lo tanto, designado por Muhammad para ser el sucesor directo y líder de la comunidad musulmana. Lo consideran el primer imán chiíta , que continuó como una posición hereditaria a través de los descendientes de Fatimah y Ali.

El sufismo es una forma mística - ascética del Islam practicado por musulmanes chiítas y sunitas. Algunos seguidores sufíes se consideran sunitas o chiítas, mientras que otros se consideran simplemente sufíes o de influencia sufí. El sufismo se considera generalmente para ser complementaria a Islam ortodoxo, aunque sufismo menudo ha sido acusado por el salafista de ser una injustificada Bidah o innovación religiosa. Al centrarse en los aspectos más espirituales de la religión, los sufíes se esfuerzan por obtener una experiencia directa de Dios mediante el uso de "facultades intuitivas y emocionales" que uno debe estar entrenado para usar. [14] Uno comienza con la sharia (ley islámica), la exotéricao práctica mundana del Islam, y luego se inicia en el camino místico ( esotérico ) de una Tariqah (Orden Sufi).

Kharijite (literalmente, "los que se separaron") es un término general que abarca una variedad de sectas islámicas que, aunque originalmente apoyaron al Califato de Ali , finalmente rechazaron su legitimidad después de que él negoció con Mu'awiya durante la guerra civil islámica del siglo VII ( Primera Fitna ). [15] Su queja era que el Imam debía ser espiritualmente puro, mientras que el compromiso de Ali con Mu'awiya era un compromiso de su pureza espiritual y por lo tanto de su legitimidad como Imam o Califa. Si bien quedan pocos grupos jariyíes o relacionados con los jariyíes, el término se usa a veces para denotar a los musulmanes que se niegan a comprometerse con aquellos con quienes no están de acuerdo.

Jainismo

Artículo principal: escuelas y ramas jainistas
Imagen que muestra una vista esquemática de los cismas en el jainismo junto con la línea de tiempo

El primer cisma en el jainismo ocurrió alrededor del siglo IV a. C., lo que llevó al surgimiento de dos sectas principales, Digambara y Svetambara , que luego se subdividieron en subsecciones adicionales. [dieciséis]

judaísmo

Artículo principal: cismas judíos
Ver también: puntos de vista judíos sobre el pluralismo religioso , relaciones entre movimientos religiosos judíos , principios de fe judíos y herejía en el judaísmo

A lo largo de la historia judía , el judaísmo sobrevivió a muchos cismas, incluido el surgimiento del cristianismo . Hoy en día, las principales denominaciones judías son el judaísmo ortodoxo y no ortodoxo: reformista , conservador y reconstruccionista .

Las religiones judía y samaritana son el producto del cisma de una religión que ocurrió durante el exilio babilónico en el siglo VI a. C.

Ejemplos de

judío

  • Samaritanismo , 586 a. C.
  • Cristianismo , c. Siglo I d.C.
  • Reforma del judaísmo , 1810
  • Judaísmo conservador , 1886

islámico

  • El cisma de chiitas y sunitas , c. 632/680
  • El cisma de los jarijitas , finales del siglo VII.
  • El cisma de los mutazilitas , siglo VIII
  • El cisma del Mihna , c. 833
  • El cisma de Zikri , c. 1500
  • El cisma de Ahmadiyya , siglo XIX
  • El Templo de la Ciencia Morisca de América , c. 1913
  • La Nación del Islam , c. 1930
  • El United Peticionarios Internacional , c. mediados del siglo XX

cristiano

Artículo principal: Lista de cismas en el cristianismo
  • Pablo el Apóstol se refiere a facciones o cismas ( griego : σχισματα , schismata ) dentro de la iglesia de Corinto [17]
  • El cisma del marcionismo , c.150 [ cita requerida ]
  • El cisma del gnosticismo , que algunos atribuyen a Valentinius [ cita requerida ] , c. 150, otros mucho antes [ cita requerida ]
  • El cisma del montanismo
  • El cisma del monarquianismo , c. 200 [ cita requerida ]
  • Los muchos antipapas , comenzando con Hipólito de Roma en 217, aunque Hipólito se reconcilió más tarde.
  • El cisma donatista , a partir de 311
  • El cisma con el arrianismo y el cuartodecimanismo en el Primer Concilio de Nicea , 325
  • El cisma nestoriano , después del Concilio de Éfeso en 431, entre la iglesia estatal del Imperio Romano y el nestorianismo
  • El cisma ortodoxo oriental y el rechazo del Concilio de Calcedonia , c. 451
  • El cisma de Acacia, 484-519
  • El cisma de los ortodoxos armenios , entre el Patriarcado de Constantinopla y los cristianos orientales de habla nativa armenia que formaron la Iglesia Apostólica Armenia, 491-554 [18]
  • El Gran Cisma de 1054 que condujo a la escisión del catolicismo romano de rito latino y la ortodoxia oriental de rito bizantino
  • Iglesia de Bosnia cca. 1100 hasta cca. 1500
  • Lollardy en la década de 1350
  • Tres reclamantes papales al mismo tiempo: romano Gregorio XII , Papa de Aviñón Benedicto XIII , pisana Papa Juan XXIII , resueltas en Consejo de Constanza , véase también el Cisma de Occidente , 1378-1417
  • La Reforma Suiza a partir de 1516
  • La Reforma a partir de 1517
  • Anabautista , c. 1525
  • La Reforma inglesa a partir de 1529
  • Michael Servetus quemado en la hoguera en 1553, considerado fundador del Unitarismo
  • La reforma escocesa en 1560
  • La reforma holandesa en 1571
  • Socinianismo en 1605
  • El cisma del jansenismo de 1643
  • Vea a los Viejos Creyentes y Raskol por el cisma dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1666 sobre los cambios rituales y litúrgicos
  • La controversia entre la vieja escuela y la nueva escuela en la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos de América en 1837
  • Desorganización de 1843
  • El restauracionismo a partir de la década de 1850 en los Estados Unidos
  • La Iglesia Católica Cristiana de Suiza rechaza la doctrina del Concilio Vaticano I sobre la infalibilidad papal , ver también Old Catholic Church , 1868
  • El cisma de Crotty en Birr, condado de Offaly , Irlanda
  • Los miembros La Iglesia de Dios Internacional se separa de la Iglesia Dios Kay Cristo Jesús en 1977 se fue después de que Eliseo Soriano y otros cuestionaron el liderazgo de Levita Gugulan
  • El cisma entre la Comunión Anglicana y el Movimiento Anglicano Continuo en 1977
  • El cisma de la Iglesia Católica Romana de los líderes de la Sociedad de San Pío X en 1988, cuando el arzobispo Marcel Lefebvre ordenó a cuatro obispos a pesar de una prohibición de la Santa Sede [19] [20]
  • El cisma de Moscú-Constantinopla de 1996 fue brevemente dividido por la Iglesia Ortodoxa Rusa, que cortó severamente los lazos con la Iglesia Principal dentro de la Ortodoxia Oriental por reclamar el control autónomo con la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia en lugar de mantener a la Iglesia Ortodoxa de Estonia reconocida bajo el control del Patriarcado de Moscú como la Iglesia Canónica. de Estonia en 1996. Este cisma rara vez se resolvió ya que el Patriarcado Ecuménico ha declarado reconocer la existencia de EOC-MP y la Iglesia Ortodoxa Rusa reconoció la existencia de EAOC, poniendo fin a la ruptura de la República de China con EOC
  • La separación de la Iglesia Anglicana en América del Norte de la Iglesia Episcopal y la Iglesia Anglicana de Canadá en 2009
  • El cisma Moscú-Constantinopla de 2018 una vez más ha cortado los lazos de la Iglesia Ortodoxa Rusa con la Iglesia Principal dentro de la Ortodoxia Oriental por otorgar autocefalias con las dos Iglesias Ortodoxas Ucranianas en su lugar, mantener a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana reconocida bajo el control del Patriarcado de Moscú como la Iglesia Canónica de Ucrania en 2018

Ver también

  • Una verdadera iglesia
  • Lista de cismas en el cristianismo
  • Secesión
  • Luz vieja y nueva

Notas

  1. ^ Diccionario de la herencia americana de la lengua inglesa , 4ª ed. (2000) señala en The Free Dictionary que "La palabra cisma , que originalmente se deletreaba scisme en inglés, se pronuncia tradicionalmente (sĭ′zəm). Sin embargo, en el siglo XVI la palabra se reescribió con una inicial schpara adaptarse a sus formas latina y griega. De esta ortografía surgió la pronunciación (skĭ′zəm). Considerado durante mucho tiempo como incorrecto, se volvió tan común tanto en el inglés británico como en el estadounidense que ganó aceptación como una variante estándar. La evidencia indica, sin embargo, que ahora es la pronunciación preferida, al menos en inglés americano. En una encuesta reciente, el 61 por ciento del Panel de Uso indicó que usa (skĭ′zəm), mientras que el 31 por ciento dijo que usa (sĭ′zəm). Un número menor, el 8 por ciento, prefirió una tercera pronunciación, (shĭ′zəm) ".
  2. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Cisma"  . Encyclopædia Britannica . 24 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 327.
  3. ^ Olvídese, Jacques (1912). "Cisma"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 13 . Nueva York: Robert Appleton Company.
  4. ^ "Herejía mejor idea que cisma?" . Washington Times . 2004-01-31 . Consultado el 5 de julio de 2010 .
  5. ^ Catecismo de la Iglesia Ortodoxa Oriental , p. 42; La Cyclopedia de Concordia citada en Unionism and Syncretism - y PLI ; Práctica ortodoxa: elección de padrinos ; Código de Derecho Canónico, canon 751
  6. ^ "El patriarca Bartolomé de Constantinopla rompió la comunión eucarística con el arzobispo Christodoulos de Atenas» Noticias »OrthodoxEurope.org" . orthodoxeurope.org .
  7. ^ Código de derecho canónico , canon 1364
  8. ^ a b c Aidan Nichols, Roma y las iglesias orientales (Liturgical Press 1992), p. 41 ISBN 978-1-58617-282-4 
  9. ^ Kelly, JND Early Christian Creeds Longmans 1960 pp. 296,7; 305-331
  10. ↑ Leithart, Peter J. (18 de octubre de 2016). "El caso contra el denominacionalismo: perpetuar el cisma". El fin del protestantismo: la búsqueda de la unidad en una iglesia fragmentada . Grand Rapids, Michigan: Baker Publishing Group. pag. 78. ISBN 9781493405831. Consultado el 20 de marzo de 2020 . Las causas de la división de la iglesia son complejas y los efectos pueden ser paradójicos. En un estudio de los cismas protestantes estadounidenses entre 1890 y 1990, John Sutton y Mark Chaves concluyen que las iglesias no se dividen por razones puramente doctrinales, sino más bien "en respuesta a los intentos de las élites denominacionales de lograr la consolidación organizativa". [...] Irónicamente, 'las fusiones y fundaciones aumentan drásticamente la probabilidad de cisma'. Los esfuerzos para reunir a la iglesia pueden salir mal y sembrar divisiones más profundas. Irónicamente de nuevo, el cisma puede reducir la posibilidad de cisma, aunque sólo brevemente: "un año después de una fundación o fusión, las tasas de cisma son cinco veces más altas que un año después de un cisma".
  11. ^ Cismas "Cismas" Comprobar valor ( ayuda ) . gameo.rg .|url=
  12. ^ Editor. "Sala de Noticias del Islam - ¿El Corán 'Milagro 19' es una mentira?" . www.islamnewsroom.com .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
  13. ^ Por qué los musulmanes están divididos en diferentes sectas / escuelas de pensamiento por Zakir Naik en IRF.net
  14. ^ Trimingham (1998), p.1
  15. ^ Pike, John. "Islam Jarijita" . www.globalsecurity.org .
  16. ^ Clarke y Beyer 2009 , p. 326.
  17. ^ 1 Corintios 11:18
  18. ^ Panossian, Razmik (2006). Los armenios: de reyes y sacerdotes a comerciantes y comisarios . Nueva York: Columbia University Press. págs.  43–44 . ISBN 9780231139267. La Iglesia Apostólica Armenia se convirtió formalmente en autocéfala —es decir, independiente de la autoridad externa— en 554 al romper sus vínculos con el patriarcado de Constantinopla.
  19. ^ " Corriere della Sera , 22 de diciembre de 2013, p. 5" (PDF) .
  20. ^ Noticias del mundo católico: "El prefecto de la CDF dice la FSSPX en cisma, suspendida de los sacramentos" (Consultado el 13 de febrero de 2015)

Referencias

  • Clarke, Peter ; Beyer, Peter (2009), Las religiones del mundo: continuidades y transformaciones , Routledge , ISBN 978-0-203-87212-3

enlaces externos

  • Encyclopædia Britannica : "Cisma"
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