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No confundir con la nobleza terrateniente en China .
Un retrato del siglo XV del funcionario Ming Jiang Shunfu . La decoración de dos garcetas en su pecho es un " cuadrado mandarín ", lo que indica que era un funcionario civil de sexto rango.

Los funcionarios académicos , también conocidos como literatos , caballeros académicos o burócratas académicos ( chino :士大夫; pinyin : shì dàfū ) era un nombre colectivo de académicos que actuaban como funcionarios gubernamentales y académicos prestigiosos de la sociedad, y también puede representar a los clase social formada por estos grupos de intelectuales.

Los académicos-funcionarios que trabajan en el gobierno eran políticos y funcionarios gubernamentales designados por el emperador de China para realizar las tareas políticas diarias desde la dinastía Han hasta el final de la dinastía Qing en 1912, la última dinastía imperial de China . Después de la dinastía Sui, estos funcionarios provenían en su mayoría de la nobleza erudita (紳士shēnshì ) que había obtenido títulos académicos (como xiucai , juren o jinshi ) al aprobar los exámenes imperiales.. El erudito oficial era la clase élite de la China imperial. Este es un grupo de personas altamente educado y generalmente bueno en literatura y artes, y fueron educados en caligrafía y textos confucianos . Dominaron la administración gubernamental y la vida local de China hasta principios del siglo XX. [1]

Orígenes y formaciones [ editar ]

Orígenes de Shi (士) y Da fu (大夫) [ editar ]

El académico-oficial como concepto y clase social apareció por primera vez durante el período de los Reinos Combatientes , antes de que Shi y Da Fu fueran dos clases diferentes. Antes, en la dinastía Zhou Occidental , el duque de Zhou dividió las clases sociales en: rey, señores feudales, Da Fu, Shi, gente común y esclavos. Así, Da Fu era originalmente una clase más alta que Shi, Da Fu eran personas que provenían de la aristocracia y se desempeñaban como oficiales, Shi eran personas de la clase social entre Da Fu y la gente común y solo pueden servir como funcionarios de bajo nivel en la China feudal. .

Durante el período de los Reinos Combatientes, con las guerras de anexión entre estados y el surgimiento de la burocracia, muchos pueblos talentosos de la clase chií contribuyeron con un gran trabajo a sus señores. Shi se volvió más influyente y Da Fu evolucionó gradualmente a un puesto oficial en la burocracia, no a una nobleza hereditaria. Por lo tanto, Shi y Da Fu gradualmente fueron mencionados juntos y se convirtieron en académicos oficiales (士大夫 Shi Da Fu).

Interacción con el confucianismo [ editar ]

El confucianismo es el núcleo de la cultura tradicional china y la base teórica para mantener el sistema de monarquía autocrática feudal. [2]

Confucio es uno de los filósofos y educadores chinos más famosos, vivió a fines del período de primavera y otoño . La escuela de pensamiento confuciana se convirtió en la corriente principal de la sociedad tradicional china, y la educación confuciana también se convirtió en el pilar de la selección de funcionarios y de la mayoría de los niveles de administración de la sociedad. Algunos otros filósofos famosos de la escuela confuciana que vivieron durante el período de los Reinos Combatientes también tienen influencias significativas como Mencius , Xun Kuang , Yan Hui , Zeng Shen y Kong Ji . Más tarde, estuvo Dong Zhongshu de la dinastía Han. Sus ideas y libros filosóficos sentaron las bases del confucianismo.

Durante las dinastías Song y Ming , los filósofos confucianos combinaron los pensamientos del taoísmo y el budismo para producir la escuela del neoconfucianismo , enriquecieron aún más el sistema ideológico confuciano y promovieron directamente la prosperidad de la clase de funcionarios académicos, también formaron la integridad moral única de los funcionarios académicos. y tuvo un gran impacto en los literatos chinos de generaciones posteriores.

Filósofos importantes del neoconfucianismo: Cheng Yi , Cheng Hao , Zhu Xi , Zhang Zai , Zhou Dunyi de la dinastía Song y Wang Shouren de la dinastía Ming.

Sistemas de selección de talentos en la antigua China [ editar ]

Los sistemas tradicionales de selección de funcionarios chinos son la base institucional de la formación de funcionarios académicos.

  • Sistema de recomendaciones
  • Sistema de nueve rangos
  • Sistema de examen del servicio civil (examen imperial)

Clases sociales antiguas [ editar ]

La estructura social feudal dividió a la gente común en cuatro categorías, convertidos en académicos-funcionarios en su nivel más alto, esta estructura es otra base institucional importante de la formación y prosperidad de los académicos-funcionarios.

Orden de las cuatro ocupaciones : académicos-funcionarios, agricultores, artesanos y artesanos, comerciantes

Desarrollos [ editar ]

De las dinastías Han a las dinastías del norte y del sur (202 a. C. — 589 d. C.) [ editar ]

El uso del Sistema de recomendaciones y el Sistema de nueve rangos para seleccionar a los funcionarios y candidatos del gobierno fue popular durante este largo período, los académicos-funcionarios durante este período generalmente de esos clanes prominentes. [3] Por ejemplo, el clan Zheng de Xingyang , el clan Xie de Chen Commandery , el clan Cui de Qinghe , el clan Cui de Boling , el clan Wang de Langya , el clan Wang de Taiyuan , el clan Lu de Fanyang... Estos clanes se destacaron por tener eruditos confucianos y funcionarios gubernamentales de alto rango, miembros masculinos de la familia sirvieron como oficiales durante generaciones, algunos clanes o familias aparecieron varios cancilleres. Formaron una gran red a través de matrimonios políticos entre ellos o con familias imperiales, y también formaron un monopolio sobre la educación y los funcionarios del gobierno. [4] [5]

Dinastías Sui - Tang (581-907) [ editar ]

Establecido oficialmente el examen de servicio civil en 587, durante el período Sui y principios de Tang, la selección de funcionarios académicos es una combinación de examen de servicio civil y puestos hereditarios de la familia. El sexto emperador de Tang Wu Zetian, que era bien conocido como el único emperador femenino en la antigua China, reformó y mejoró el sistema de examen imperial y, después de la reforma del emperador Wu, se convirtió gradualmente en el concepto actual de académicos, funcionarios y clase intelectual. [6] El emperador Wu estableció el Examen Metropolitano y la gente lo aprobó llamado Jinshi (graduados metropolitanos, grado más alto), la gente aprobó el Examen Provincial llamado Juren (graduados provinciales). [7]De esta manera, el gobierno podría seleccionar académicos-funcionarios examinando sus poemas y ensayos escritos, los intelectuales que aprobaron el examen servirán como funcionarios, este grupo de pueblos generalmente buenos en los textos confucianos y algunos textos budistas. [8] Muchos poetas Tang famosos fueron los eruditos-funcionarios, como Du Mu . Sin embargo, debido a que la dinastía Tang es un período que cambia rápidamente para la formación final de la estructura y composición de los académicos-funcionarios, existe cierta ambigüedad en el uso de las palabras "académicos-funcionarios": según el Libro Antiguo de Tang , los eruditos / los intelectuales (que aprobaron el examen imperial) sin un cargo oficial solo pueden ser llamados como Shi士; según el Nuevo Libro de Tang, mientras sean eruditos, sean oficiales o no, pueden ser llamados como eruditos-oficiales. [9]

Dinastía Song (960-1279) [ editar ]

La dinastía Song fue la edad de oro para los funcionarios académicos. Desde la dinastía Song, aprobar el Examen Imperial se había convertido en el camino principal para que las personas ocuparan un puesto oficial en el gobierno. Con las continuas mejoras y reformas del Examen Imperial, durante la Dinastía Song, la burocracia reemplazó completamente a la aristocracia, y la política del oficial académico quedó completamente establecida. [10] [11] Song fue la única dinastía en la historia de China que otorgó privilegios judiciales a los funcionarios académicos, debido a la influencia del emperador fundador de Song Zhao Kuangyin.casi todos los emperadores Song mostraron un gran respeto por los intelectuales. Si un académico-funcionario de la dinastía Song comete un crimen del que no se le puede responsabilizar directamente, un juicio político interno reemplazará el proceso judicial formal. Si su delito no era grave, solo necesitaba ser castigado con una "reprimenda" en lugar de una sanción penal. [12]

Dinastía Yuan , Ming y Qing (1271-1912) [ editar ]

Durante este período histórico, la escritura estereotipada del ensayo de ocho patas (八股文) estuvo dominada por el Examen Imperial, [13] y los académicos-funcionarios de este período eran relativamente incapaces de hablar y crear libremente debido a los duros entornos políticos. Las influencias de la relación entre el Examen Imperial y la posición oficial todavía están ahí, toda la sociedad formó un clima: "estudiar bien para convertirse en un oficial" 学 而 优 则 仕. [14]

En 1905, el gobierno de Qing anunció la abolición del sistema de exámenes imperial, por lo que los académicos-funcionarios desaparecieron gradualmente con él.

Funciones no gubernamentales [ editar ]

Dado que solo unos pocos elegidos podían convertirse en funcionarios de la corte o locales, la mayoría de los eruditos literatos se quedaban en pueblos o ciudades como líderes sociales. La aristocracia llevó a cabo medidas de bienestar social , enseñó en escuelas privadas, ayudó a negociar disputas legales menores, supervisó proyectos comunitarios, mantuvo la ley y el orden locales, llevó a cabo ceremonias confucianas, ayudó en la recaudación de impuestos del gobierno y predicó las enseñanzas morales confucianas. Como clase, estos eruditos afirmaron representar la moralidad y la virtud. El magistrado de distrito , a quien por reglamentación no se le permitía servir en su distrito de origen, dependía de la nobleza local para recibir asesoramiento y llevar a cabo proyectos, lo que les daba el poder de beneficiarse a sí mismo y a sus clientes.

Evaluaciones [ editar ]

Teóricamente, este sistema crearía una clase gobernante meritocrática , con los mejores estudiantes dirigiendo el país. Los exámenes dieron a muchas personas la oportunidad de perseguir el poder político y el honor, y por lo tanto alentaron la búsqueda seria de la educación formal. Dado que el sistema no discriminó formalmente en función del estatus social, proporcionó una vía para la movilidad social ascendente. Sin embargo, a pesar de que el fuerte énfasis de la burocracia basada en exámenes en la literatura confuciana aseguró que los escritores más elocuentes y eruditos lograran altos puestos, el sistema carecía de salvaguardas formales contra la corrupción política, solo la moral confuciana [15].enseñanzas probadas por los exámenes. Una vez que su futuro político estuvo asegurado por el éxito en los exámenes, los funcionarios se vieron tentados por la corrupción y el abuso de poder.

El académico de Princeton Benjamin Elman escribe que algunos criticaron a la élite de los exámenes por obstaculizar el desarrollo de China durante el siglo pasado, pero que la preparación para los exámenes capacitó a los funcionarios gubernamentales en una cultura común y que "los exámenes clásicos eran una construcción cultural, social, política y educativa eficaz que satisfacía las necesidades de la burocracia dinástica y al mismo tiempo apoyaba la estructura social imperial tardía ". [dieciséis]

Con el desarrollo de la influencia internacional del sistema de examen del servicio civil en la antigua región de Asia oriental, los funcionarios académicos también se convirtieron en una importante columna vertebral social de la antigua Corea (incluidos Goguryeo , Silla y Baekje ), el Reino de Ryukyu y Vietnam.

Ver también [ editar ]

  • Bildungsbürgertum
  • Cabang Atas , la nobleza china de la Indonesia colonial
  • Cuatro artes
  • Junzi
  • Kuge
  • mandarín
  • Yangban , la forma coreana del académico-funcionario

Notas [ editar ]

  1. ↑ Li, Su (31 de diciembre de 2018), Yongle, Zhang; Bell, Daniel A (eds.), "CHAPTER 3. Scholar-Officials" , The Constitution of Ancient China , Princeton: Princeton University Press, págs. 98-138, doi : 10.23943 / 9781400889778-006 , ISBN 978-1-4008-8977-8, consultado el 2020-12-04
  2. ^ DiCICCO, JOEL M. (2003). "El desarrollo de líderes en la antigua China, Roma y Persia" . Trimestral de la Administración Pública . 27 (1/2): 6–40. ISSN 0734-9149 . JSTOR 41288186 .  
  3. ↑ Wang, Yongping (1 de enero de 2010). "Ruptura y continuidad: cultura del clan académico-oficial en las seis dinastías y el legado de la civilización china" . Fronteras de la historia en China . 5 (4): 549–575. doi : 10.1007 / s11462-010-0111-y . ISSN 1673-3401 . S2CID 162213370 .  
  4. ↑ Holcombe, Charles (2019), Dien, Albert E .; Knapp, Keith N. (eds.), "Eastern Jin" , The Cambridge History of China: Volume 2: The Six Dynasties, 220–589 , The Cambridge History of China, Cambridge: Cambridge University Press, 2 , págs. 96– 118, ISBN 978-1-107-02077-1, consultado el 2020-12-04
  5. ↑ Wang, Rui (8 de noviembre de 2012). El sistema de examen imperial chino: una bibliografía anotada . Prensa espantapájaros. ISBN 978-0-8108-8703-9.
  6. ^ "La evolución del sistema de selección de funcionarios y la creación literaria - 《Revista de la Universidad de Pekín (Filosofía y Ciencias Sociales)》 2017 年 06 期" . en.cnki.com.cn . Consultado el 18 de diciembre de 2020 .
  7. ↑ Wang, Rui (8 de noviembre de 2012). El sistema de examen imperial chino: una bibliografía anotada . Prensa espantapájaros. ISBN 978-0-8108-8703-9.
  8. ↑ Sokolova, Anna (2020). "Mid-Tang Scholar-Funcionarios como patrocinadores locales de monasterios budistas" . Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 170 (2): 467–490. doi : 10.13173 / zeitdeutmorggese.170.2.0467 . ISSN 0341-0137 . JSTOR 10.13173 / zeitdeutmorggese.170.2.0467 .  
  9. ^ "唐代" 士大夫 "的 特色 及其 变化" . www.1xuezhe.exuezhe.com . Consultado el 18 de diciembre de 2020 .
  10. ^ "Combinación de eruditos y burocracia: el establecimiento de la política civil del erudito-oficial en la dinastía Song - 《Revista de la Universidad Normal de Anhui (Filosofía y Ciencias Sociales) 年 2005 年 05 期" . en.cnki.com.cn . Consultado el 18 de diciembre de 2020 .
  11. ↑ Wang, Rui (8 de noviembre de 2012). El sistema de examen imperial chino: una bibliografía anotada . Prensa espantapájaros. ISBN 978-0-8108-8703-9.
  12. ^ "Subordinados y malhechores: las percepciones de los empleados de los funcionarios académicos de la canción - ProQuest" . search.proquest.com . Consultado el 18 de diciembre de 2020 .
  13. ↑ Wang, Rui (8 de noviembre de 2012). El sistema de examen imperial chino: una bibliografía anotada . Prensa espantapájaros. ISBN 978-0-8108-8703-9.
  14. ^ "La evolución del sistema de selección de funcionarios y la creación literaria - 《Revista de la Universidad de Pekín (Filosofía y Ciencias Sociales)》 2017 年 06 期" . en.cnki.com.cn . Consultado el 18 de diciembre de 2020 .
  15. ^ "Remonstrance: The Moral Imperative of the Chinese Scholar-Official" . Asociación de Estudios Asiáticos . Consultado el 9 de octubre de 2020 .
  16. ^ Elman (2009) , p. 405.

Referencias [ editar ]

  • Elman, Benjamin A. (2009), "Exámenes de servicio civil (Keju)" (PDF) , Enciclopedia de Berkshire de China , Great Barrington, MA: Berkshire, págs. 405–410
  • Yongle, Zhang y Daniel A. Bell, editores. "Académicos-Oficiales". La Constitución de la China Antigua, por Su Li y Edmund Ryden, Princeton University Press, PRINCETON; OXFORD, 2018, págs. 98-138. JSTOR [1]
  • Liu, Bo. "Las imágenes polivalentes del buey en la pintura de canciones". Revista de estudios Song-Yuan, vol. 44, 2014, págs. 33–84. JSTOR [2]
  • "Académicos-Oficiales: Luchando por el puesto correcto". Prosperar en crisis: budismo y disrupción política en China, 1522–1620, por Dewei Zhang, Columbia University Press, Nueva York, 2020, págs. 119–155. JSTOR [3]
  • Wang, Rui. Contribución de Wu Zetian al desarrollo cultural de la dinastía Tang . ProQuest, 2008.

Lectura adicional [ editar ]

  • Esherick, Joseph y Mary Backus Rankin (1990). Élites locales chinas y patrones de dominio . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 0520067630.. Texto en línea gratuito.
  • Max Weber , La religión de China: confucianismo y taoísmo (1916; traducción 1951)
  • Jerry Bentley y Herb Ziegler. Tradiciones y encuentros: una perspectiva global del pasado .
  • Zhang, Zhongli (1955). La nobleza china; Estudios sobre su papel en la sociedad china del siglo XIX . Seattle: Prensa de la Universidad de Washington.

Enlaces externos [ editar ]

  • China Qing tardía: reforma y rebelión (1898-1900)
  • Reunificación y renacimiento en la civilización china: la era de las dinastías Tang y Song
  • The Chinese Scholar-Official Education About Asia, Universidad de Columbia.
  1. ^ Li, Su; Ryden, Edmund (2018). La Constitución de la China Antigua . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-17159-3. JSTOR  j.ctt20fw8c6 .
  2. ^ Liu, Bo (2014). "La imaginería polivalente del buey en la pintura de canciones" . Revista de estudios Song-Yuan . 44 : 33–84. ISSN 1059-3152 . JSTOR 44511239 .  
  3. ^ Zhang, Dewei (2020). Prosperar en crisis: budismo y disrupción política en China, 1522-1620 . Prensa de la Universidad de Columbia. doi : 10.7312 / zhan19700.13 (inactivo 2021-01-19). ISBN 978-0-231-19700-7. JSTOR  10.7312 / zhan19700 .Mantenimiento de CS1: DOI inactivo a partir de enero de 2021 ( enlace )