La flagelación de Cristo , a veces conocida como Cristo en la columna o la flagelación en el pilar , es una escena de la Pasión de Cristo que se muestra con mucha frecuencia en el arte cristiano , en los ciclos de la Pasión o en el tema más amplio de la Vida de Cristo . Es la cuarta estación de las modernas Estaciones de la Cruz alternativas y un Misterio Doloroso del Rosario . [1] [2] La columna a la que Cristo está normalmente atada, y la cuerda, flagelo , látigo o abedul son elementos en el Arma Christi . [3] ElBasilica di Santa Prassede en Roma afirma poseer la columna original. [4]
A partir del siglo XV, el tema también se pinta en obras individuales, más que como uno de una serie de escenas de Pasión. La obra única más discutida es el enigmático tratamiento de un pequeño panel en Urbino por Piero della Francesca (1455-1460), cuyo significado preciso ha eludido a generaciones de historiadores del arte. Al mismo tiempo, Cristo en la columna o Cristo en la hoguera se desarrolló como una imagen de Cristo solo atada a una columna o estaca. Este fue el más popular en la escultura barroca , y también relacionado con el tema, que no se encuentra en los evangelios canónicos, de Cristo en el Calabozo . A menudo es difícil distinguir entre estos dos, y entreCristo en la columna y una flagelación . [5]
La Iglesia de la Flagelación , en el supuesto sitio de Jerusalén, fue reconstruida en 1839 y nuevamente en 1929.
La flagelación a manos de los romanos se menciona en tres de los cuatro evangelios canónicos : Juan 19: 1 , Marcos 15:15 y Mateo 27:26 , y era el preludio habitual de la crucifixión bajo la ley romana . [6] Ninguno de los tres relatos es más detallado que el de Juan "Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó" (NVI). El relato comparable de Lucas , Lucas 22: 63-65, es de los guardias del Sumo Sacerdote golpeando y burlándose de Jesús. En la Pasión de Cristo, el episodio precede a la burla de Cristo y la coronación de espinas, que según los Evangelios sucedió al mismo tiempo o inmediatamente después. A diferencia de los azotes, estos no eran parte del proceso judicial romano normal. [7]
Aparece por primera vez en el arte en Occidente en el siglo IX. Casi nunca se encuentra en el arte bizantino y sigue siendo muy raro en el arte ortodoxo oriental en cualquier fecha. Encontrado inicialmente en manuscritos iluminados y pequeños marfiles, se conservan pinturas murales monumentales de alrededor del año 1000 en Italia. Desde el principio hay más a menudo tres figuras, Cristo y dos siervos de Poncio Pilato que lo azotan. En las primeras representaciones, Cristo puede estar desnudo o con una túnica larga, mirando hacia afuera o visto desde atrás; desde el siglo XII es estándar que Cristo viste un taparrabos ( perizoma ) y mira hacia el espectador. [8] El rostro de Cristo es normalmente visible, lo que le da a los artistas el "problema técnico de mostrarlo recibiendo los golpes en su espalda - el lugar habitual - mientras que al mismo tiempo deja su rostro visible. [9] A menudo parece estar recibiendo los golpes en el frente". de su cuerpo.
A veces se muestra a Poncio Pilato mirando la escena, y el sirviente de su esposa puede acercarse a él con su mensaje , y en la Edad Media tardía, probablemente bajo la influencia de las obras de la Pasión , el número de hombres que golpean a Cristo puede ser de tres o cuatro, cada vez más caricaturizados en el Norte como figuras grotescas con la indumentaria de los mercenarios contemporáneos. [10] A veces está presente otra figura, que puede ser Herodes . La Flagelación fue a manos de aquellos que trabajaban para Poncio Pilato, pero los azotadores a veces pueden usar sombreros judíos . [11] Siguiendo la Maestà de Duccio, la escena puede tener lugar en público, ante una audiencia del pueblo judío. [12]