Los Seonangdang ( Hangul : 서낭당), también conocidos como Seonghwangdang ( Hangul : 성황당, Hanja : 城隍 堂) son montones de piedras o árboles sagrados que están dedicados a la deidad Seonangshin , la patrona de las aldeas. El Seonangdang sigue siendo común en los asentamientos montañosos de la península de Corea .
Seonangdang | |
Hangul | 서낭당 |
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Romanización revisada | Seonangdang |
McCune – Reischauer | Sŏnangdang |
nombre alternativo | |
Hangul | 성황당 |
Hanja | 城隍 堂 |
Romanización revisada | Seonghwangdang |
McCune – Reischauer | Sŏnghwangdang |
Historia
Los orígenes del Seonangdang no están claros; los arqueólogos y los historiadores tienen dos teorías.
La primera teoría es que los Seonangdangs se originaron en Corea. Según estos historiadores, los Seonangdangs se originaron como marcas fronterizas entre varios pueblos. A medida que se desarrolló el concepto de religión, estas fronteras fueron adoradas como los hogares de las deidades fronterizas, equivalente a la deidad romana de Terminus . Estos historiadores comparan Seonangdangs con el Sodo, un área sagrada en los Proto-Tres Reinos de Corea . Otros historiadores afirman que los Seonangdangs se desarrollaron como altares para Sanwang, las deidades de las montañas.
La otra teoría es que los Seonangdangs son la variedad coreana de Ovoo , o torres de piedra de Mongolia. El culto mongol de Ovoo es sorprendentemente similar al culto coreano de Seonangdang en que es de piedra y se cree que concede los deseos de los viajeros. Según esta teoría, el culto Seonangdang siguió a las invasiones mongoles de Corea , en el siglo XIII. Sin embargo, hay registros de Seonangdang antes de eso. [1]
El primer registro de un Seonangdang está en Goryeosa , un libro de historia escrito sobre la dinastía Goryeo en el siglo XV. Según el libro, durante el reinado del rey Munjong de Goryeo , se construyó un 'Seonghwangsa', que significa 'Templo de Seonghwang'. En la dinastía Goryeo, el Seonangdang más conocido estaba en la ciudad de Jeonju . El rey Gojong creía que las muchas derrotas de los mongoles en las invasiones mongoles de Corea se debieron a que el Seonangshin ayudó a los coreanos.
Como una de las deidades más conocidas de los Sangmin , o plebeyos, la siguiente Dinastía Joseon respetó a los Seonangshin. El gobierno de Joseon dividió al Seonangshin en dos categorías; el oficial Gukhaeng Seonang, los mecenas del estado, y el privado Seonang, los mecenas de la aldea.
Los gobernantes de la dinastía Joseon celebraban oficialmente ritos en Seonangdangs. Después de usurpar la dinastía Goryeo con un golpe de estado, el rey Taejo de Joseon celebró ceremonias en el Seonangshin en toda la península . El rey Taejong de Joseon honró a los Seonangdangs de Baekak y Songak ( Gaeseong ). [2]
Apariencia y ubicación
Seonangdangs estaban ubicados en las colinas o crestas cerca de la aldea. Hay cinco variedades de Seonangdang;
- La forma más común de Seonangdang es una torre de piedra ubicada al lado o alrededor de un árbol grande. [2] El árbol se llamaba Shinmok (Árbol Sagrado), donde se realizaba un Gut (un ritual chamánico).
- Otra forma de Seonangdang era solo una torre de piedra sin árbol. Esto generalmente se considera una forma modificada del Seonangdang con un Shinmok, donde la torre se desarrolló antes que el árbol.
- La tercera forma de Seonangdang no tenía torre de piedra, solo el Seonang Namu, un árbol que servía como casa de Seonangshin . El árbol estaba decorado con tiras de seda blancas o de cinco colores (rojo, amarillo, blanco, azul, verde) , cada una equivalente a las direcciones cardinales. Se considera que el Seonang Namu es el mismo que el Shinmok.
- Esta variedad estaba muy extendida en la provincia de Gangwon . No había una torre de piedra, sino una casa real que se consideraba la residencia de Seonangshin . Esta casa se llamaba Dangjib, o la 'casa del templo'. Los Dangjibs se hacían tradicionalmente de madera con techo de tejas; Seonghwang Jishinwi (Hanja: 城隍 之 神位), que significa 'Aquí está Seonang'. [1]
- La última variedad, del sur, fue una piedra natural verticalmente erguida, de hasta 2 metros de alto y 120 centímetros de ancho. [2]
Culto
El gobierno oficial de Corea celebró jesa , o ceremonias, en Seonangdangs con regularidad y en épocas de sequías y guerras.
En las aldeas, tanto los chamanes como las amas de casa rezaban en Seonangdangs, pero la mayoría de los que rezaban en Seonangdangs eran viajeros y vagabundos. En los senderos, los viajeros y vagabundos colocaron tres piedras adicionales en la torre y oraron por seguridad en el camino, ya que se creía que la deidad protegería a los viajeros. Por lo tanto, los Seonangdangs en senderos populares podrían ser extremadamente grandes y altos. [1]