En la mitología griega , los Siete contra Tebas fueron siete campeones que hicieron la guerra a Tebas . [2] Fueron elegidos por Adrasto , el rey de Argos , para ser los capitanes de un ejército argivo cuyo propósito era restaurar al hijo de Edipo , Polinices, al trono tebano. Adrasto, aunque siempre fue el líder de la expedición contra Tebas, no siempre fue contado como uno de los Siete campeones. Por lo general, los Siete eran: Polinices, Tydeus , Amphiaraus , Capaneus , Parthenopaeus , Hippomedon y Adrastus o Eteoclus, siempre que se excluya Adrastus. [3] Intentaron y fracasaron en tomar Tebas, y todos menos Adrasto murieron en el intento. [4]
De camino a Tebas, los Siete se detuvieron en Nemea, donde celebraron juegos fúnebres para el infante Ofeltes , que se convirtió en el origen de los Juegos de Nemea . Antes de llegar a Tebas, Adrastus envió a Tydeus adelante para resolver la disputa a través de la negociación, que fracasó. En Tebas, Capaneo fue atrapado por el rayo de Zeus mientras intentaba escalar las murallas de la ciudad. Tydeus estaba mortalmente herido, y aunque Athena tenía la intención de hacerlo inmortal, lo dejó morir cuando lo vio comerse los sesos de su atacante. Polinices fue asesinado (y asesinado) por su hermano Eteocles, el vidente Amphiaraus fue tragado por la tierra y Adrastus escapó del campo de batalla en su divino caballo Arion . Los tebanos victoriosos se negaron a permitir el entierro de los muertos argivos, pero Teseo marchó con un ejército ateniense a Tebas y recuperó los cuerpos de los guerreros caídos.
La guerra de los Siete contra Tebas ocurrió en la generación anterior a la de la Guerra de Troya . Según las obras y los días de Hesíodo , estas dos guerras fueron los dos grandes acontecimientos de la cuarta edad, la era de los héroes. [5] La guerra de los Siete contra Tebas fue la primera de dos guerras tebas. La segunda guerra tebana se libró y ganó diez años más tarde por los hijos de los Siete, los Epigoni . [6]
La guerra contra Tebas
Polinices y Eteocles
La guerra de los Siete contra Tebas resultó de una disputa entre los hermanos Polinices y Eteocles por la realeza de Tebas. [7] Polinices y Eteocles habían sido maldecidos por su padre Edipo, el antiguo rey de Tebas, para luchar por su patrimonio. La maldición llevó inexorablemente a la pelea de los hermanos, a que se mataran entre ellos y al desastre de Tebas. [8]
Después de que Edipo dejó el trono, según algunos relatos, se acordó que Eteocles heredaría el trono y que Polinices tomaría una parte de la propiedad de la casa, mientras que, según un relato diferente, Eteocles obligó a Polynices al exilio. Sin embargo, en lo que se convirtió en la versión más familiar de la historia, que ocurre por primera vez en Eurípides ' fenicia mujeres , los hermanos acordaron compartir el trono, con cada gobernante en años alternos, pero después del primer año Eteocles se negó a ceder el trono. [9]
En Las mujeres fenicias , Polynices es claramente el héroe, mientras que Eteocles es el villano. Sin embargo, en las versiones de la historia en las que Polynices accedió a la propiedad a cambio de renunciar a su derecho al trono, parece que él es el culpable de la guerra. En cualquier caso, Eteocles acabó como rey y Polinices en el exilio. [10]
Ejército reunido
Cuando Polinices dejó Tebas, fue a Argos, donde se casó con Argia , la hija de Adrasto, el rey de Argos, y obtuvo el apoyo de su suegro para una expedición contra Tebas. En una historia que encontramos por primera vez en Eurípides, escuchamos que Polinices llegó al palacio de Adrasto por la noche en busca de refugio. Encontró un lugar para dormir, pero poco después de Tideo, el hijo exiliado del Calydonian rey Eneo , también llegó en busca de refugio, y los dos comenzaron a pelear por el mismo espacio. Cuando Adrastus descubrió a Polinices y Tydeus peleando como bestias salvajes (o en relatos posteriores cuando vio que Polynices vestía la piel de un león y que Tydeus vestía la piel de un jabalí, o que tenían esos animales en sus escudos), recordó un oráculo de Apolo que dijo que debía casar a sus hijas con un león y un jabalí. Así que Adrasto entregó sus hijas a los dos príncipes extranjeros exiliados y prometió restaurarlas a sus reinos, comenzando con Polinices. [11]
Adrasto procedió a reunir un gran ejército para atacar Tebas, nombrando a siete campeones para que fueran sus líderes. Estos se conocieron como los Siete contra Tebas. Uno de los elegidos, el vidente Amphiaraus , había previsto que la expedición estaba condenada al fracaso y que todos los campeones, excepto Adrastus, morirían, por lo que se negaron a unirse. Pero cuando Polinices sobornó a Eriphyle, la esposa de Anfiarao, para que le dijera a su marido que se uniera a la expedición, se vio obligado a obedecer debido a una promesa que Anfiarao había hecho de permitir que su esposa, que también era hermana de Adrasto, resolviera cualquier disputa entre los dos hombres. [12]
Según la Ilíada , Tydeus y Polynices fueron a Micenas para reclutar aliados para la guerra, pero los micénicos, que al principio estuvieron de acuerdo, finalmente declinaron debido a los malos augurios enviados por Zeus . [13]
Muerte de Ofeltes
Mientras el ejército de los Siete marchaba hacia Tebas, pasaron por Nemea . Allí se encontraron con Hypsipyle , la niñera de Ofheltes , el hijo pequeño de Lycurgus . Necesitando agua, los Siete le pidieron a Hypsipyle que los llevara a un manantial. Pero mientras hacía esto, sentó a Ofeltes, y el niño desatendido fue asesinado por una serpiente. Los Siete mataron a la serpiente e intercedieron en nombre de Hypsipyle, ya que estaba siendo amenazada de muerte por su negligencia. Amphiaraus, rebautizado como el niño Archemorus, que significa el "Comienzo de la Perdición", interpretando la muerte del niño como un presagio de la inminente perdición de los Siete en Tebas. Los Siete celebraron juegos funerarios en honor del niño, que se convirtieron en el origen de los Juegos de Nemea. [14]
Embajada de Tydeus
Mientras el ejército argivo se acercaba a Tebas, Tydeus fue enviado solo, en una embajada a la ciudad, para tratar de negociar un arreglo pacífico de la disputa de sucesión. Como se relata en la Ilíada , Tydeus encontró a los líderes tebanos festejando en la casa de Eteocles y los desafió a todos a muchos concursos, y (con la ayuda de Atenea) ganó todos. Enfadados, cincuenta tebanos, liderados por Maeon, el hijo de Haemon, y Polyphontes, el hijo de Autophonus, tendieron una emboscada a Tydeus cuando regresaba a su ejército. Pero Tydeus los mató a todos, perdonando solo a Maeon, a quien envió a casa en obediencia a los dioses. [15]
Asalto a Tebas
Cuando el ejército de los Siete llegó a Tebas, procedió a lanzar un ataque contra la ciudad. En una historia primero atestiguado en Eurípides ' El fenicio mujeres , el vidente Tiresias predijo que Tebas se salvarían si Creonte ' hijo s Menoeceus (hasta ahora desconocido) sacrificó a sí mismo, lo cual hizo. [17]
Capaneo se jactaba impíamente de que ni siquiera Zeus podía evitar que incendiara la ciudad. Pero, mientras escalaba los muros, Zeus lo derribó con un rayo. Tydeus fue herido de muerte por Melanippus , el hijo de Astacus . Una de las favoritas de Atenea , la diosa tenía la intención de convertir a Tydeus en inmortal, pero el vidente Anfiarao, sabiendo esto y odiando a Tydeus, le cortó la cabeza a Melanippus y se la dio a Tydeus, quien procedió a comerse los sesos de su asesino. Como era la intención de Amphiaraus, Atenea estaba tan consternada que cambió de opinión y dejó morir a Tydeus. Amphiaraus fue expulsado del campo de batalla por Periclymenus , que ya había matado a Parthenopaeus . Cuando Amphiaraus estaba a punto de ser asesinado por la lanza de Periclymenus en su espalda, Zeus intervino, haciendo que la tierra se abriera y se tragara a Amphiaraus, junto con su carro y auriga. En algún momento de la batalla, Polynices y Eteocles se encontraron en combate singular y se mataron entre sí. Según el mitógrafo Apolodoro , Eteoclus e Hippomedon fueron asesinados por Leades e Ismarus, hermanos de Melanippus. Todos los Siete perecieron excepto Adrastus, que logró escapar, llevado del campo de batalla por su caballo divino Arion . [18]
Entierro
Según los relatos que ocurrieron por primera vez en la tragedia griega del siglo V a. C., después del fallido asalto a Tebas, Creonte , quien con la muerte de Eteocles se convirtió en el nuevo gobernante de Tebas, prohibió el entierro de los muertos de las expediciones. En la tragedia de Sófocles , Antígona , la hermana de Polinices, Antígona , desafiando el decreto de Creonte, intenta enterrar a su hermano, una acción que lleva a la muerte de Antígona y del hijo de Creonte, Haemon . [19]
La tradición ateniense sostenía que Teseo , el rey y héroe fundador de Atenas , ya sea por la fuerza o por negociación, recuperó los cuerpos de los Siete en Tebas y los enterró en Eleusis . [20] En Eurípides ' suplicantes , Teseo se compromete a ayudar a Adrasto en la recuperación de los cuerpos de sus compañeros caídos, lo que hace Teseo después de derrotar a los tebanos en la batalla. Sin embargo, en la anterior tragedia perdida de Esquilo, los eleusinianos , evidentemente Teseo obtuvo los cuerpos a través de la negociación, la versión de la historia aparentemente preferida por los tebanos. Según algunos relatos, Polinices fue enterrado en Tebas, el resto fue enterrado en Eleusis . La Ilíada tiene a Tydeus enterrado en Tebas, mientras que Píndaro menciona siete piras funerarias allí. En Los suplicantes , la esposa de Capaneus , Evadne, se arroja sobre la pira ardiente de su marido. [21]
Los "siete" campeones
Antes del siglo V a. C., el número y los nombres de los "siete" campeones son inciertos. [23] Solo se conocen seis nombres con certeza y ningún número específico. [24] Tres de estos seis eran argivos: Adrasto hijo de Talao , Anfiarao hijo de Óicles y Capaneo hijo de Hipona. Los dos exiliados, Polinices, hijo de Edipo, rey de Tebas, y Tydeus, hijo de Eneo, rey de Calidón , también fueron mencionados por fuentes antiguas. El sexto, Parthenopaeus, aunque por lo general un Arcadian cuya madre era Atalanta (como lo es en Eschylus ' Seven Against Thebes ), en otra tradición (atestiguada ya en Hecateo ) era el hijo de Talaus, y por lo tanto también un Argive y el hermano de Adrastus. [25] Píndaro menciona que los muertos de la expedición fueron quemados en siete piras funerarias en Tebas (una idea que Píndaro posiblemente tomó de la Tebaida cíclica ), sin embargo, no está claro si siete se refiere al número de campeones. [26] Según Pausanias, antes de Esquilo el número de campeones era superior a siete. [27]
La primera referencia segura al número de campeones que es siete, junto con una lista de sus nombres, ocurre en Siete contra Tebas de Esquilo . Esta lista contiene todos los nombres conocidos de fuentes anteriores, excluyendo a Adrastus, quien, aunque está presente en la batalla, no es considerado por Esquilo como uno de los "Siete", mientras agrega dos nuevos nombres: Eteoclus e Hippomedon. [28] La misma lista de nombres se da en Eurípides ' Las suplicantes (donde Eteoclus se dice que es el hijo de Iphis ), y Sófocles ' Edipo en Colono (donde hipomedón se dice que es el hijo de tálao, por lo que el hermano de Adrastus). [29] Sin embargo, Eurípides da una lista ligeramente diferente en Las mujeres fenicias , con Adrastus reemplazando a Eteoclus, y esta lista será seguida por el historiador griego Diodorus Siculus , los mitógrafos Apolodoro e Higinio , y el poeta latino Estacio . [30] Higinio dice que Adrasto eligió siete generales (incluido él mismo) porque Tebas tenía siete puertas. [31]
Apolodoro, sin embargo, continúa diciendo que "algunos" no cuentan a Tydeus y Polynices entre los Siete, pero incluyen a "Eteoclus, hijo de Iphis, y Mecisteus ", un hijo de Talaus y otro hermano de Adrastus. Dicha lista, con Parthenopaeus considerado un argivo, representaría un siete totalmente argivo, y podría haber reflejado una versión argiva original de la historia, antes de que los extranjeros se involucraran, o un deseo posterior, por parte de los argivos, para una lista exclusivamente argiva. [32]
Esquilo, en Siete contra Tebas , asigna a cada uno de los Siete a una de las siete puertas de Tebas, al igual que Eurípides en Las mujeres fenicias y Apolodoro. [33] Si bien los nombres de las puertas son similares entre estas fuentes, hay poco acuerdo con respecto a las asignaciones. Además, Esquilo asigna un defensor tebano a cada puerta. [34]
Campeón | Siete contra Tebas [35] | Los suplicantes , [36] Edipo en Colonus [37] | Mujeres fenicias [38] | Diodoro, [39] Higinio, [40] Estacio [41] | Apolodoro [42] | |
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Puerta | Defensor | Puerta | Puerta | |||
Tydeus | Proetid | Melanipo | ✓ | Homologado | ✓ | Crenidian (fuente) |
Capaneo | Electran | Polifontes | ✓ | Electran | ✓ | Ogygian |
Eteoclus | Neïstan | Megareus | ✓ | [43] | ||
Hippomedon | Atenea Onca | Hyperbius | ✓ | Ogygian | ✓ | Oncaidiano |
Parthenopaeus | norte | Actor | ✓ | Neïstan | ✓ | Electran |
Anfiarao | Homologado | Lasthenes | ✓ | Proetid | ✓ | Proetid |
Polinices | Séptimo [44] | Eteocles | ✓ | Crenaean (fuente) | ✓ | Hypsistan (el más alto) |
Adrastus | Séptimo [45] | ✓ | Homoloide | |||
Mecisteus | [46] |
Fuentes principales
Temprano
Homero
Las referencias a la expedición de los Siete se producen ya en Homero 's Ilíada , en el que cuatro de los siete campeones '': se mencionan Adrasto, Tideo, Polinices, y Capaneo. La Ilíada se refiere a Adrasto como rey de Sición , suegro de Tydeus y como poseedor del caballo divino Arion . [47] Las únicas referencias a la expedición en sí son un relato de la misión de reclutamiento de Tydeus y Polynices en Micenas , y la embajada de Tydeus en Tebas, además de dos menciones más de la embajada e informes de las muertes de Tydeus y Capaneus en Tebas. .
En el Libro 4, Agamenón dice que Tydeus y Polynices llegaron a Micenas para reclutar aliados adicionales para su guerra en Tebas. Los micénicos aceptaron unirse a la expedición y empezaron a formar un ejército. Pero cambiaron de opinión cuando Zeus envió malos augurios. [48] Agamenón también dice que, cuando Tydeus y Polynices dejaron Micenas, "y estaban con cañas profundas, que se recostaba en la hierba" (es decir, había llegado al río Asopos en Boetia ), Tydeus fue enviado solo en una embajada a Tebas. Allí encontró a los tebanos festejando en el palacio de Eteocles. Tydeus los desafió a todos a "hazañas de fuerza" y fue fácilmente victorioso en cada uno, "tal ayudante era Atenea para él". Los tebanos estaban tan enojados que enviaron a cincuenta hombres, liderados por Maeon, el hijo de Haemon , y Polyphontes, el hijo de Autphonus, para emboscar a Tyedeus en el camino de regreso a su ejército. Tydeus mató a todos ellos menos a Meon, a quien perdonó y envió a casa "en obediencia a los portentos de los dioses". [49]
En el Libro 5, Atenea menciona la embajada de Tydeus, diciendo que aunque ella "le invitó a banquetear en sus pasillos en paz", Tydeus desafió a los tebanos y ganó fácilmente todo, "así que yo fui un ayudante para él". [50] En el libro 10, el hijo de Tydeus, Diomedes, se refiere a la misión de su padre, llamando a Tydeus un "mensajero" que trajo una "palabra amable" a los tebanos, y sobre la emboscada dice que Tydeus ideó hechos "terribles", con la ayuda de Atenea. . [51] De Sthenelus, hijo de Capaneo, y camarada de Diomedes, oímos que en Tebas "de las siete puertas", sus padres "perecieron por su propia locura ciega". [52] Y finalmente en el libro 14, aprendemos de Diomedes que Tydeus fue enterrado en Thebes. [53]
En Homer's Odyssey , oímos hablar de un quinto campeón, Amphiaraus, traicionado por su esposa Eriphyle. [54] El libro 11 menciona a la "odiosa Eriphyle, que tomó oro precioso como precio de la vida de su propio señor". [55] Mientras que en el libro 15 nos enteramos de Anfiarao, "el que despierta la hueste", quien, aunque amado por Zeus y Apolo, murió en Tebas, "a causa de los dones de una mujer". [56]
Stesichorus, Thebaid , Catálogo de mujeres , Cofre de Kypselos
Además de las encontradas en Homero, hay pocas referencias sobrevivientes a los Siete y su guerra contra Tebas, antes del siglo V antes de Cristo. [57] El poeta lírico Stesichorus (c. 630 - 555 aC) aparentemente escribió un poema (ahora perdido) sobre la guerra contra Tebas. [58] Aquí el vidente Tiresias profetiza una amenaza para Tebas y la muerte de los hermanos Polynices y Eteocles. Buscando evitar este terrible destino, Polynices y Eteocles acuerdan que la realeza se determinaría por sorteo, uno ganando el trono (Eteocles) y el otro obteniendo todas las posesiones de su padre, pero obligado a dejar Tebas (Polynices). Tiresias también dice que Polynices está destinada a ir a Argos donde Adrastus le dará a su hija. [59]
La Tebaida cíclica (¿principios del siglo VI a. C.?) [60] fue un poema épico griego cuyo tema completo fue la guerra tebana de los Siete, sin embargo, solo han sobrevivido unos pocos fragmentos. [61] La primera línea del poema comenzaba "Canta, diosa, del sediento Argos, de donde los señores ...". [62] Nos enteramos de que Polinices y Eteocles, fueron maldecidos por su padre Edipo, y por tanto condenados a su disputa fatal, [63] y que, durante la batalla de Tebas, mientras todos los demás perecieron, Adrasto solo se salvó gracias a su caballo Arion . [64] También hay evidencia de la aparición en el poema de Amphiaraus, su muerte fue lamentada por Adrastus, llamándolo "un buen vidente y bueno peleando con una lanza", [65] y posiblemente también Tydeus comiéndose los cerebros de Melanippus. (fr. 9 *). [66] Además de estos cuatro de los Siete, ya encontrados en Homero, nos enteramos de un nuevo nombre, Parthenopaeus, que se dice que fue asesinado por Periclymenus . [67] Parthenopaeus también es mencionado por Hecataeus de Miletus , como siendo el hijo de Talaus (y así aparentemente un hermano de Adrastus). [68]
Polinices se nombra en un pasaje fragmentario del c. Catálogo Hesiódico de Mujeres del siglo VI a.C. , donde parece estar recibiendo ayuda de alguien. [69] Según el geógrafo Pausanias , los hermanos Polynices y Eteocles fueron representados luchando entre sí, en presencia de una Ker (una diosa de la muerte) en el Cofre de Kypselos en Olimpia (finales del siglo VII a principios del VI a. C.). [70]
Siglo V antes de Cristo
En contraste con las escasas fuentes tempranas, que revelan solo rastros dispersos de la historia, en el siglo V a.C. hay muchas fuentes, que en conjunto completan la historia. Estos incluyen a los historiadores Hellanicus y Pherecydes , los poetas líricos Simónides , Bacchylides y Pindar , y en particular, tragedias de cada uno de los tres grandes poetas trágicos , Esquilo ( Eleusinianos y Siete contra Tebas ), Sófocles ( Antígona y Edipo en Colonus). ) y Eurípides ( Hypsipyle , Las mujeres fenicias y Los suplicantes ).
Hellanicus, Simonides, Bacchylides y Pherecydes
En un relato (similar al de Stesichorus anterior) atribuido a Hellanicus (fr. 98 Fowler), Eteocles le ofreció a Polynices una opción: gobernar Tebas, o tomar una parte del tesoro de la casa y marcharse, y Polynices tomó la túnica y el collar de Harmonia y se exilió. Sin embargo, según Pherecydes (fr. 96 Fowler), Eteocles llevó a Polynices al exilio, por la fuerza. [71]
Quizás la primera referencia que sobrevive a la parada de los Siete en Nemea, y la muerte del infante Ofeltes , ocurre en un fragmento de Simónides (c. 556-468 a. C.), quien dice que "ellos" (¿los Siete?) Lloraron la muerte del niño. . [72] Una descripción más completa del evento se produce en un poema AC-quinta de mediados de siglo por Bacchylides . El poema se refiere a los Siete como "los héroes con escudos rojos, el mejor de los argivos", y dice que establecieron los Juegos de Nemea en honor de "Archemorus", a quien una serpiente "monstruosa" había matado. Según Bacchylides, la muerte fue una "señal de la matanza que se avecinaba" (es decir, el desastre que aguardaba en Tebas). Él llama a las muertes de argivos un "destino poderoso", que no pudo evitarse a pesar de que Anfiarao trató de "persuadirlos de que regresaran", diciendo que fue la esperanza, más que el sentido común, lo que envió a Adrasto y Polinices a Tebas. [73]
La historia de la intención de Atenea de hacer a Tydeus inmortal, era conocida tanto por Bacchylides (fr. 41 SM) como por Pherecydes (fr. 97 Fowler). Según Ferecides (según lo atribuye la Ilíada 5.126 escolia) cuando Tydeus está muriendo, después de haber sido herido por Melanippus, Anfiarao mata a Melanippus, le corta la cabeza y se la arroja a Tydeus, quien comienza a comerse los sesos. Athena llega con la intención de otorgar la inmortalidad a Tydeus, pero disgustada por su salvajismo, cambia de opinión. [74]
Píndaro
Aprendemos varios detalles más de la historia en un poema de Píndaro ( Nemea 9). Se nos cuenta de una disputa entre Adrastus y Amphiaraus, que resultó en que Adrastus le diera a su hermana ("Eriphyle que somete al hombre") a Amphiaraus en matrimonio. [75] Después de lo cual:
- ... llevaron un ejército de hombres a Tebas de siete puertas
- en un viaje sin presagios favorables, y el hijo de Cronos blandió su rayo y les instó a no partir
- imprudentemente desde casa, pero para renunciar a la expedición.
- Pero después de todo, la hueste estaba ansiosa por marchar, con bronce
- armas y equipo de caballería, en un desastre obvio, [76]
Píndaro también alude a la fundación de los Juegos de Nemea, por Adrastus (también en Nemea 8 y 10). [77] En la lucha en Tebas, Píndaro dice que, justo cuando Anfiarao está a punto de ser golpeado en la espalda por la lanza de Periclimeno, para salvarlo de la "desgracia" de un guerrero, Zeus partió la tierra con su rayo y enterró Anfiarao junto con sus caballos. [78] En cuanto al resto de la expedición:
- dejaron su dulce regreso a casa y alimentaron el humo de flores blancas con sus cuerpos,
- porque siete piras se deleitaron con los miembros jóvenes de los hombres. [79]
En otro poema ( Olímpico 6), Píndaro dice que después de que "se consumieron los cadáveres de las siete piras funerarias", Adrasto lamentó la muerte de Anfiarao diciendo: "Extraño muchísimo el ojo de mi ejército, bueno tanto como vidente como en la lucha. con la lanza ". [80]
Eleusinos
La prohibición del entierro de los muertos de las expediciones en Tebas se atestigua por primera vez en la tragedia perdida de Esquilo, los eleusinianos (c. 500–475 a. C.). Según Plutarco , la obra de Esquilo trataba de la historia de la recuperación de los muertos en Tebas por Teseo , como un favor a Adrasto. Aquí Teseo recupera los cuerpos a través de la negociación, en lugar de derrotar a los tebanos en la batalla, como en relatos posteriores, como Los suplicantes de Eurípides (c. 420 a. C.). [81] Las tumbas de los Siete, que el geógrafo Pausanias informa haber visto en el camino que sale de Eleusis, posiblemente ya existían cuando se escribió la obra de Eschlus. [82]
Siete contra Tebas
La batalla de Tebas es el tema de Siete contra Tebas de Esquilo (467 a. C.). Esta jugada es la primera fuente segura de que el número de campeones sea siete. [83] Esquilo empareja un campeón con cada una de las siete puertas de Tebas, cada una de las cuales está defendida por un campeón tebano correspondiente. Esquilo hace que cada uno de los Siete se despida por última vez de Adrastus, quien, aunque está presente en la batalla, no es considerado por Esquilo como uno de los Siete campeones, y le confía recuerdos para sus familias. [84]
Cada uno de los Siete se describe en orden. La descripción incluye los dispositivos en su escudo, su puerta asignada y el defensor tebano de la puerta. [85]
1. A Tydeus, en su escudo la luna y las estrellas, se le asigna la Puerta Proetid defendida por Melanippus . Pero el vidente Anfiarao lo detiene porque los sacrificios están dando malas señales. "Anhelando con locura la batalla", Tydeus grita insultos a Amphiaraus, llamándolo cobarde. [86]
2. A Capaneo, en su escudo un hombre que sostiene una antorcha, con la inscripción "Quemaré la ciudad", se le asigna la Puerta de Electran defendida por Polifontes. Se jacta de que saqueará Tebas y de que "ni siquiera las armas de Zeus que se estrellan contra la tierra se interpondrán en su camino o lo detendrán". [87]
3. A Eteoclus, en su escudo, un hombre que sube por una escalera de asedio, se le asigna la Puerta de Neïstan, defendida por Megareus, hijo de Creonte. [88]
4. A Hippomedon, en su escudo el monstruo Typhon , se le asigna la Puerta de Athena Onca defendida por Hyperbius, el hijo de Oinops. [89]
5. A Parthenopaeus, en su escudo una Esfinge, se le asigna la Puerta Norte defendida por Actor, el hermano de Hyperbius. Se dice que es un aliado extranjero de Argos de Arcadia . [90]
6. A Amphiaraus, en su escudo ninguna imagen (ya que, se dice, prefiere la realidad a la apariencia) tiene asignada la Puerta de Homoloid defendida por Lasthenes. Descrito como un "hombre de las más altas virtudes y un excelente luchador", Amphiaraus le grita insultos a Tydeus, llamándolo "asesino, destructor de tu ciudad, gran instructor de Argos en el mal, despertador de una furia, sumo sacerdote de Carnage" y lo culpa por ser el "consejero de Adrasto en estos crímenes" de atacar Tebas. También reprende a Polinices por atacar y su propia ciudad con un ejército extranjero, y devastar su tierra natal, diciendo que por su parte "enriquecerá esta tierra convirtiéndose en un profeta enterrado en el suelo del enemigo". [91]
7. Polinices, en su escudo Dique (Justicia) que lleva a Polinices de regreso a Tebas, se le asigna la Séptima Puerta defendida por Eteocles. [92]
En la obra no se dan detalles de la lucha real. Un mensajero simplemente informa que la muralla de la ciudad se ha mantenido, y que en las primeras seis puertas todos los campeones de la ciudad han ganado en combate singular. Pero que, en la séptima puerta, Polinices y Eteocles, los hijos de Edipo, se han matado entre sí, "según la maldición de su padre". [93]
Cerca del final de la obra se anuncia que el entierro de Polynices está prohibido y Antígona anuncia su intención de desafiar esta prohibición. [94] Sin embargo, esta escena se piensa generalmente que no ha sido escrita por Esquilo, y se han añadido a la obra algún tiempo después de la producción de Sófocles 's Antígona , que trata del mismo tema. [95]
Antígona
La tragedia de Sófocles , Antígona (c. 441 a. C.), retoma la historia de los Siete donde terminó la obra de Esquilo contra Tebas . Al igual que en el juego de Esquilo, Sófocles tiene siete campeones que se enfrentan a siete defensores en las siete puertas de Tebas, con Polinices y Eteocles matándose entre sí, pero sin nombres ni otros detalles: [96]
- Porque siete capitanes apostados contra siete puertas, hombre contra hombre, dejaron sus armas de bronce para Zeus, el dios de los trofeos, a excepción de los dos infelices, quienes, surgidos de un padre y una madre, se enfrentaron mutuamente con sus fuertes lanzas y ambos compartieron una muerte común. [97]
Sin nombrarlo, Sófocles describe la muerte de Capaneo:
- Porque Zeus detesta los alardes de una lengua orgullosa, y cuando los vio avanzar a raudales, con la arrogancia del oro centelleante, con el fuego que arroja, arrojó al que ya se apresuraba a gritar su victoria en las murallas más altas. Y cayó sobre el suelo duro, estremecido, el portador de la antorcha que en la furia de su loca carrera sopló sobre nosotros con el soplo de vientos odiosos. [98]
Creonte , que con la muerte de Eteocles es ahora el gobernante de Tebas, ha prohibido, bajo pena de muerte, el entierro de Polinices. [99] La hermana de Polinices, Antígona, anuncia su intención de desafiar a Creonte y enterrar a su hermano, comienza el entierro, es descubierta por los guardias y arrestada, condenada a muerte por Creonte y se ahorca. [100] Descontando la escena probablemente falsa en Siete contra Tebas de Esquilo , la obra de Sófocles es nuestra fuente más temprana de cualquier participación de Antígona en la historia de los Siete. [101]
Los suplicantes
Eurípides , en su tragedia Los suplicantes (c. 420 a. C.) trata de la recuperación de los guerreros muertos de la expedición en Tebas. [102] Adrasto ha venido a Eleusis , junto con las madres (el Coro de suplicantes) y los hijos de los Siete, para buscar ayuda de los atenienses en la recuperación de sus muertos. [103] En esta obra escuchamos, por primera vez, un relato de cómo se produjo la guerra. [104] En una entrevista inicial, Adrasto le dice a Teseo, el rey de Atenas , que Polinices, debido a la maldición de su padre, dejó Tebas "para evitar matar a su hermano", pero que Eteocles "agravió" a Polinices robándole "su propiedad". En el exilio, Polinices llegó a Argos de noche, luchó con Tydeus, otro exiliado que había llegado esa misma noche, y que por un oráculo de Apolo que decía que debía casar a sus hijas con "un jabalí y un león", y porque los dos los hombres luchaban como fieras, les dio a sus hijas a los dos hombres. Fue para castigar el "crimen" cometido contra su yerno Polinices, que Adrastus marchó "siete compañías contra Tebas". [105] Teseo le pregunta a Adrasto si consultó a los videntes y a los dioses antes de hacer la guerra a Tebas, y Adrasto responde que no solo fue a la guerra "sin la buena voluntad de los dioses", sino que también "fue en contra del deseo de Anfiarao. . " [106]
Teseo, habiendo sido finalmente persuadido para ayudar a Adrasto, conduce un ejército ateniense a Tebas donde, a diferencia de los eleusinianos de Esquilo, en los que puede cumplir su misión a través de la diplomacia, debe derrotar a los tebanos en la batalla para traer de vuelta a Eleusis a los eleusinos. cuerpos de los guerreros caídos. [107] Cinco de los Siete son devueltos, todos excepto Anfiarao, de quien se dice que "los dioses, al arrebatarlo vivo, con carro y todo, a las profundidades de la tierra, lo alaban abiertamente", por lo que no pudo ser traído de regreso, [108] y Polinices, quien presumiblemente fue enterrado en Tebas. [109] El resto del ejército de los Siete fue enterrado por Teseo en Eleutherae, una pequeña aldea en el lado ático del monte Cithaeron . [110]
Adrastus hace un panegírico por los cinco de los Siete traídos de regreso a Eleusis. Aquí aprendemos que el Arcadian Parthenopaeus es el hijo de Atalanta , que Eteoclus es el hijo de Iphis , y que la hija de Iphis, Evadne, está casada con Capaneus. La lista completa dada por Eurípides es la misma lista de Siete dada por Esquilo: Tydeus, Capaneus, Eteoclus, Hippomedon, Parthenopaeus, Amphiaraus y Polynices. [111] En cuanto a los cadáveres recuperados, Teseo dice que Capaneo, que fue "abatido por el fuego de Zeus", será quemado en una pira funeraria separada del resto, que serán quemados juntos en una sola pira. . [112] La esposa de Capaneo, Evadne, se arroja sobre su pira ardiente. [113] Las cenizas de los Siete son devueltas a Argos por sus hijos, que juran vengar la muerte de sus padres. [114]
Las mujeres fenicias
Eurípides ' El fenicio Mujeres (c. 410-409 aC), como Esquilo Siete contra Tebas , se ocupa de la batalla de Tebas. [115] Escuchamos, por primera vez, de un acuerdo entre Polynices y Eteocles para gobernar Tebas en años alternos. [116] En el prólogo se nos dice que Edipo había maldecido a sus hijos para "dividir esta casa con la espada afilada", y que, temiendo esto, acordaron que Polinices, como hermano menor, dejaría Tebas, y que Eteocles gobernaría Tebas en el primer año. Pero pasado el año, Eteocles se negó a ceder el trono. [117] Polinices le cuenta a su madre cómo, exiliado de Tebas, fue a Argos y se casó con la hija de Adrasto. Él cuenta la misma historia ya contada en Los suplicantes , llegando a Argos a altas horas de la noche, luchando contra Tydeus, Adrastus les da a sus hijas debido al oráculo de Apolo de casar a sus hijas "Con el león y el jabalí", y la promesa de Adrastus de traer su nuevo yernos del exilio, empezando por Polynices. [118]
Eurípides da la misma lista de siete campeones que hizo en Los suplicantes , y como hizo Esquilo, con la excepción de que aquí Eurípides cuenta a Adrasto como uno de los Siete, en lugar de Eteocles. Y, como Esquilo, empareja a cada uno de los Siete con una puerta. Cinco de los nombres de las puertas son iguales: Homoloïd, Electran, Neïstan, Proetid y Seventh, y una de las parejas: Capaneus en la Puerta Electran. De lo contrario, Eurípides tiene a Tydeus en la puerta de Homoloïd, Hippomedon en la puerta de Ogygian, Parthenopaeus en la puerta de Neïstan, Amphiaraus en la puerta de Proetid, Polinices en la puerta de Crenaean (es decir, Fuente) y Adrastus en la séptima puerta. [119]
Eteocles elige siete capitanes tebanos (sin nombre), para oponerse a los siete campeones en las siete puertas tebas. [120] El vidente tebano Tiresias profetiza que la ciudad sólo puede salvarse si el hijo de Creonte, Menoeceus, muere. Como explica Tiresias, en retribución por la muerte del dragón de Ares, por Cadmo , el fundador de Tebas, para apaciguar a Ares y propiciar la Tierra, un descendiente de los Spartoi debe ser asesinado en el mismo lugar donde fue asesinado el dragón. Dado que solo Menoeceus satisface las condiciones adecuadas, se apuñala en la parte superior de las murallas de la ciudad sobre el lugar donde mataron al dragón, de modo que cuando su cuerpo cae, aterriza en ese lugar. [121]
Durante la batalla, Parthenopaeus es asesinado por Periclymenus. [122] Capaneo, jactándose de que ni siquiera Zeus pudo detenerlo, es asesinado por el rayo de Zeus, y Adrasto, al ver que "Zeus era el enemigo de su ejército", retira sus fuerzas. [123] Entonces Eteocles se ofrece a luchar contra Polynices en combate singular, con el ganador gobernando Tebas. Polynices acepta la oferta y ambos ejércitos juran cumplir con sus términos. [124] Los dos hermanos luchan en duelo y se matan entre sí. [125] Dado que los dos ejércitos no pueden ponerse de acuerdo sobre quién ganó el duelo, la batalla se reanuda y los tebanos salen victoriosos. [126]
Hipsípilo
Eurípides conservan parcialmente juego Hipsípila (c. 411-407 aC), dramatizada parada de los Siete en Nemea, y la muerte de los Ofeltes infantiles. [127] Esta obra es la primera fuente que involucra a Hypsipyle en la historia de Ofeltes, que bien puede haber sido una invención de Eurípides. [128] Aquí, Hipsípilo, la antigua reina de Lemnos y amante de Jason , se convirtió en esclava y niñera del infante Ofeltes, hijo de Licurgo , sacerdote de Zeus en Nemea , y su esposa Eurídice. [129]
Los Siete, que acaban de llegar a Nemea, se encuentran con Hypsipyle. [130] Anfiarao le dice que necesitan agua para un sacrificio, y ella lleva a los Siete a un manantial. [131] Hypsipyle trae a Ofeltes con ella, y de alguna manera, en un momento de abandono, Ofeltes es asesinado por una serpiente. [132] Eurídice está a punto de hacer que ejecuten a Hypsipyle, cuando llega Anfiarao, [133] le dice a Eurídice que la muerte del niño estaba destinada y propone que los juegos fúnebres se celebren en honor de Ofeltes. [134] Amphiaraus es capaz de convencer a Euridice de que le perdone la vida a Hypsipyle, y los juegos se llevan a cabo. [135]
Edipo en Colonus
Sólo la anticipación de la guerra de los Siete en Tebas se trata en el Edipo de Colón de Sófocles (401 a. C.). Polynices (que aquí es el hermano mayor) dice que fue llevado al exilio por Eteocles, como en Pherecydes. [136]
Sófocles da la misma lista de Siete que figura en Siete contra Tebas de Esquilo y Los suplicantes de Eurípides : Tydeus, Capaneus, Eteoclus, Hippomedon, Parthenopaeus, Amphiaraus y Polynices. Se dice que Eteoclus es Argive, y se dice que Hippomedon es el hijo de Talaus y, por lo tanto, el hermano de Adrastus. [137]
Asclepíades
Probablemente basándose en las tragedias perdidas del siglo V a. C. por Esquilo y Sófocles, el crítico literario del siglo IV a. C. Asclepiades (según lo informado por Odyssey scholia) cuenta la historia de la traición de Anfiarao por parte de su esposa Erifilo . Según Asclepiades, después de una pelea entre Amphiaraus y Adrastus, los dos hombres hicieron un juramento que, para cualquier desacuerdo futuro, los dos hombres serían gobernados por la esposa de Amphiaraus y la hermana de Adrastus, Eriphyle. Cuando se estaba organizando la expedición contra Tebas, Anfiarao se opuso y profetizó el desastre que se avecinaba. Sin embargo, Eriphyle, habiendo recibido de Polynices el collar de Harmonia , obligó a Anfiaraus a unirse a la expedición. [138]
Fuentes tardías
El historiador griego Diodorus Siculus (siglo I a. C.), el mitógrafo romano Higino (c. 64 a. C. - 17 d. C.), el poeta latino Estacio (c. 45-c. 96) y el mitógrafo griego Apolodoro (siglo I o II d. C. ), todos dieron relatos de la historia de los Siete contra Tebas. Cada una de estas cuentas es más o menos completa y coherente con cuentas anteriores. Pero hay algunas diferencias y varios detalles adicionales.
Diodorus Siculus
Diodorus Siculus , siguiendo a Eurípides, dice que Polynices y Eteocles acordaron gobernar en años alternos. Siendo el mayor, Eteocles gobernó el primer año, después de lo cual se negó a ceder el trono, y Polinices huyó a Argos. Allí se casó con la hija de Adrastus, Argia, y Adrastus prometió restaurar a Polynices al trono tebano. [139]
En el relato de Diodoro, a diferencia de Homero , la embajada y la emboscada de Tydeus ocurren antes de que se reúna el ejército. Tydeus viaja de Argos a Tebas y viceversa, y en algún lugar del camino es emboscado por cincuenta tebanos. Al enterarse del fracaso de la misión de Tydeus, Adrastus comienza a organizar una expedición contra Tebas. [140]
Diodoro da una versión más completa de la traición de Anfiarao por parte de su esposa Erifilo, consistente con las menciones pasajeras en Homero y Píndaro, y el relato atribuido a Asclepíades. Anfiarao había previsto su muerte, y debido a esto no se uniría a Adrasto en su expedición contra Tebas. Pero los dos hombres acordaron dejar que Eriphyle decidiera el asunto, y debido a que Polynices le había dado a Eriphyle el collar de oro de Harmonia , ella decide que la expedición debe emprenderse y que Amphiaraus debe participar. [141]
Adrastus recluta a Capaneus, Hippomedon y Parthenopaeus, el hijo de Atalanta, para unirse a él, Polynices, Tydeus y Amphiaraus como los siete líderes del "ejército notable", la misma lista de Siete que en Las mujeres fenicias . [142] Omitiendo cualquier mención de la parada de los Siete en Nemea, Diodoro se traslada directamente a la batalla en Tebas. Como siempre, Polinices y Eteocles se matan entre sí, Capaneo muere mientras "asciende impetuosamente la pared por una escalera de escalada" (sin mencionar un rayo), la tierra se traga a Anfiarao y su carro, y todos los demás Siete mueren, excepto Adrastus. En cuanto al entierro de los Siete, Diodoro (sin mencionar a Creonte, Antígona o Teseo) dice que los tebanos se negaron a permitir que Adrasto se llevara a los muertos, por lo que regresa a Argos y (como en Los suplicantes de Eurípides ) el Los atenienses recuperan los cuerpos y los entierran. [143]
Hyginus
En sus Fábulas , Higinio da un relato de la historia, principalmente de acuerdo con fuentes anteriores (67-74). Al igual que Diodoro, Higinio enumera los mismos Siete que en Las mujeres fenicias : Adrastus, Polynices, Tydeus, Amphiaraus, Capaneus, Hippomedon y Parthenopaeus. Agrega que Capaneo e Hippomedon son hijos de hermanas de Adrastus (70) (este es un linaje diferente para Hippomedon que en Edipo en Colonus donde es el hijo de Taulo). [144] El ejército se detiene en Nemea en busca de agua, Ofeltes es asesinado por una serpiente y los Siete establecen juegos funerarios en honor del niño (74). [145] En Tebas, un impío Capaneo es derribado por un rayo joviano mientras escala las murallas de la ciudad, la tierra se traga a Anfiarao, Polinices y Eteocles se matan entre sí (68) y todos los demás mueren excepto Adrasto (70).
Higino da una cuenta diferente del destino de Antígona que en Sófocles ' Antígona , posiblemente después de la tragedia de Eurípides perdido Antígona . Creonte prohíbe el entierro de los Siete, incluido Polinices, pero Antígona y Argia , esposa de Polinices, queman su cadáver en la pira funeraria de Eteocles. Son capturados, Argia escapa y, aunque Antígona es salvada inicialmente por el hijo de Creonte, Haemon , finalmente es asesinada (72). [146]
Statius
Así como el cíclico Tebaida había sido, el poeta latino Estacio 's Tebaida (c. 92 dC), está enteramente dedicado a la historia de los Siete contra Tebas. [147] Un poema épico en 12 libros, comienza con Edipo maldiciendo a sus hijos Polynices y Eteocles, quienes dice que lo han maltratado (1.56-87). Habiendo acordado los hermanos gobernar Tebas en años alternos (1.138-139), Eteocles ocupa el trono tebano, mientras Polinices está en el exilio por un año (1.164-165). Una noche, durante una fuerte tormenta, Polynices y Tydeus llegan al palacio de Adrastus en Argos en busca de refugio. Se pelean por el mismo refugio, estalla una pelea, Adrastus se despierta y los separa. Invita a los dos a entrar y se da cuenta de que Polynices lleva una piel de león y que Tydeus tiene piel y colmillos de jabalí, y por estos signos, Adrastus reconoce en Polynices y Tydeus, los maridos que habían sido profetizados para sus dos hijas (1.401–512). . Al día siguiente, Polinices y Tydeus aceptan la oferta de Adrastus de sus hijas Argia y Deipyle en matrimonio, y Adrastus promete ayudar a los dos a recuperar sus reinos nativos (2.152-200).
Statius dedica la mayor parte del Libro 2 a la embajada de Tydeus en Tebas. Como en el relato de Diodoro, esto ocurre antes de que se haya reunido el ejército argivo. [148] Polynices, Tydesus y Adrastus acuerdan que alguien debería ser enviado a Thebes para ver si Eteocles entrega pacíficamente el trono, y Tydeus se ofrece como voluntario. En Tebas, Tydeus entabla una larga confrontación con Eteocles, quien rechaza los argumentos de Tydeus de que, dado que su año de gobierno ha terminado, debería ceder la realeza a Polynices (2.363–451). En su camino de regreso a Argos, Tydeus es emboscado por cincuenta tebanos, pero los mata a todos menos a Meon (2.482–703).
En el Libro 3, al regresar a Argos, Tydeus insta a un ataque inmediato de Tebas (3.324-364). Adrastus consulta a los videntes Amphiaraus y Melampus que reciben malos augurios (3.440–551). El pueblo argivo exige la guerra (3.575–597). Anfiarao se ve obligado a revelar lo que ha previsto: muerte y derrota en Tebas (3.618-3.647). Argia, ahora esposa de Polinices, insta entre lágrimas a su padre Adrasto a hacer la guerra contra Tebas, quien comienza a reunir un ejército (3.678–721).
En el Libro 4, la expedición parte de Argos. Los siete campeones de Statius son los mismos que en Las mujeres fenicias , Diodorus e Hyginus: Adrastus, Polynices, Tydeus, Hippomedon, Capaneus, Amphiaraus y Parthenopaeus (4.32-250). [149] Baco , deseando retrasar a los Siete, provoca una sequía, y los Siete, con una necesidad desesperada de agua, [150] se ven obligados a detenerse en Nemea (4.646–745).
Statius dedica el resto del libro 4, hasta el final del libro 6, a la muerte de Ofeltes. En Nemea, los Siete se encuentran con Hypsipyle, la nodriza de Ofheltes, el hijo pequeño de Lycurgus, el rey de Nemea. Mientras Hypsipyle lleva a los Siete a un manantial, Ofeltes es asesinado por una monstruosa serpiente. Los Siete matan a la serpiente y salvan a Hypsipyle de ser ejecutado por Licurgo. Celebran juegos funerarios en honor de Opheltes, que se convertirán en los Juegos de Nemea . [151]
En el Libro 7, la expedición llega a Tebas, comienza la lucha y continúa hasta el Libro 11. La tierra se traga a Anfiarao y su carro (7.794–823). Tydeus es herido de muerte por Melanippus, pero le traen la cabeza decapitada de Melanippus y Tydeus se come el cerebro de Melanippus (8.716–766). Hippomedon, casi ahogado por la crecida del río Ismenus, muere a causa de una "lluvia" de lanzas tebas (9.522-539). Parthenopaeus es asesinado por Dryas (9.841–849). En respuesta a una profecía del vidente Tiresias, para salvar Tebas, Menoeceus se sacrifica saltando desde las murallas de la ciudad (10.756–782). Capaneo sube a una torre y es asesinado por un rayo joviano (10.837–939). Polynices desafía a Eteocles a un combate singular (11.239–249), Eteocles acepta (11.389–395) y los hermanos se matan entre sí (11.403–573). [152]
En el libro 12, Creonte prohíbe el entierro de Polinices y los muertos argivos (12,94-103). Ambos buscan a Polinices en el campo de batalla, su esposa Argia y su hermana Antígona se encuentran por casualidad sobre su cadáver (12.362–408). Queman su cadáver en la pira funeraria de Eteocles y son arrestados (12.429-463). Están a punto de ser ejecutados cuando Teseo llega amenazando con la guerra (12.677–686). Se produce una batalla, Teseo mata a Creonte en combate singular, entra en la ciudad como vencedor y los cuerpos de los guerreros caídos son quemados y enterrados (12.720–809). [153]
Apolodoro
Según Apolodoro, Polinices y Eteocles acordaron gobernar Tebas en años alternos. Agrega que mientras algunos dicen que Eteocles gobernó primero, otros dicen que Polynices tuvo el primer año, después del cual entregó el trono a Eteocles. Sin embargo, en cualquier caso, Eteocles se negó a entregar el reino a Polynices. Exiliado, Polynices se llevó el collar y la túnica de Harmonia y huyó a Argos. [154]
Al igual que Asclepiades y Diodoro, Apolodoro dice que Polinices sobornó a Eriphyle, la esposa de Anfiarao, con el collar, lo que obligó a Anfiarao a ir a la guerra. [155] Apolodoro (de acuerdo con Las mujeres fenicias , Diodoro, Higinio y Estacio) enumera a los Siete campeones como: Adrasto, Anfiarao, Capaneo, Hipomedonte, Polinices, Tideo y Partenopeo. Sin embargo, agrega que "algunos" no cuentan a Tydeus y Polynices entre los Siete, pero incluyen a Eteoclus, hijo de Iphis, y Mecisteus, un hijo de Talaus y hermano de Adrastus. [156] Aunque en Edipo en Colonus , Hippomedon es el hijo de Talaus (y por lo tanto un hermano de Adrastus), y en Hyginus él era el hijo de una hermana de Adrastus, según Apollodorus, Hippomedon era el hijo de Aristomachus , otro hermano de Adrastus. Apolodoro señala, sin embargo, que "algunos" dijeron que Hipomedonte era hijo de Talao. [157]
En los juegos fúnebres de Ofeltes celebrados en Nemea, dice que:
- Adrastus ganó la carrera de caballos, Eteoclus la carrera a pie, Tydeus la pelea de box, Amphiaraus la pelea de salto y lanzamiento de tejo, Laodocus la pelea de lanzamiento de jabalina, Polinices la pelea de lucha libre y Parthenopaeus la pelea de tiro con arco. [158]
Al igual que en Homero, cuando el ejército había llegado al sur de Tebas, Tydeus es enviado a su embajada en Tebas y, a su regreso, es emboscado por cincuenta tebanos y mata a todos menos a Meón. [159] En Tebas (como en Siete contra Tebas y Las mujeres fenicias ) a cada uno de los Siete se le asigna una de las siete puertas de Tebas:
- Adrastus estaba estacionado en la puerta de Homoloidian, Capaneus en Ogygian, Amphiaraus en Proetidian, Hippomedon en Oncaidian, Polynices en Hypsistan, Parthenopaeus en Electran y Tydeus en Crenidian. [160]
Como en Las mujeres fenicias y la Tebaida de Estacio , en respuesta a la profecía de Tiresias, Menoeceus se sacrifica ante las puertas. Mientras tanto, habiendo tenido lugar una batalla fuera de las puertas de la ciudad, los tebanos han sido obligados a retroceder hasta sus murallas. Capaneus comienza a escalarlos, pero es derribado por Zeus, lo que hace que el ejército argivo huya. Polynices y Eteocles luchan en duelo por la realeza y se matan entre sí. Hippomedon es asesinado por Ismarus, Eteoclus es asesinado por Leades, Parthenopaeus es asesinado por Amphidicus (que, como señala Apolodoro, es diferente a lo que dijo Eurípides, que Parthenopaeus fue asesinado por Periclymenus). [161]
Tydeus es herido de muerte por Melanippus en el vientre. Atenea le trajo a Tydeus una poción con la que tenía la intención de hacerlo inmortal. Pero Anfiarao, que odiaba a Tydeus por haber instigado la guerra, percibió la intención de Atenea. Así que le cortó la cabeza a Melanipo y se la dio a Tydeus, quien la abrió y se comió los sesos. Esto disgustó tanto a Atenea que retuvo la poción, como pretendía Anfiarao. Aunque generalmente se dice que Melanippus fue asesinado por Anfiarao, una posible interpolación en el texto de Apolodoro dice que el herido Tydeus logró matar al propio Melanipo. [162]
Amphiaraus luego huyó del campo de batalla, y cuando estaba a punto de ser asesinado por la lanza de Periclymenus en la espalda, Zeus abrió la tierra. Fue tragado, junto con su carro y auriga (Baton o Elato), y Zeus lo hizo inmortal. Debido a su caballo Arion, Adrastus es, como siempre, el único campeón salvado. [163]
Apolodoro sigue a la Antígona de Sófocles en su relato del heroísmo y la muerte de Antígona (sin mencionar a Haemon). Y en su mayor parte sigue Eurípides ' Las suplicantes en su cuenta de la recuperación y el entierro de los muertos: Adrastus huyó a Atenas, como suplicante ante el altar de la Merced buscó la ayuda de la de Atenas, Teseo marchó sobre Tebas, capturó la ciudad y se recuperó los muertos, y Evadne saltó sobre la pira ardiente de su marido. [164]
Notas
- ^ Proyecto Gutenberg, EBook # 14949 .
- ↑ Para un análisis de los Siete contra Tebas, véase Hard, págs. 317–321 ; Gantz, págs. 510-519; Tripp, sv Siete contra Tebas; Parada, sv SIETE CONTRA TEBAS.
- ^ Difícil, p. 317 .
- ^ Difícil, págs. 319–321 .
- ^ Gantz, pág. 510; West, pág. 4; Hesíodo , obras y días 156-165 .
- ^ Difícil, p. 325 ; West, págs. 4-5; Gantz, pág. 522.
- ↑ Para discusiones sobre la disputa entre Polynices y Eteocles, vea Gantz, pp. 502-506; Hard, págs. 314–317 .
- ^ Gantz, págs. 502–503; Difícil, p. 315 .
- ^ Difícil, p. 316 ; Gantz, págs. 503–506; Fowler 2013, pág. 409 ; Eurípides , Mujeres fenicias 69–76 ; Nota 1 de Frazer a Apolodoro , 3.6.1 . La misma historia de gobierno compartido se encuentra en Diodorus Siculus , 4.65.1 ; Hyginus , Fábulae 67 (que ha ordenado a Edipo esta alteración de la regla después de su autocegamiento); y Apolodoro , 3.6.1 . Para otra versión del exilio de Polynices dada por Pausanias , 9.5.12 , ver Hard, págs. 316-317 .
- ^ Gantz, pág. 506; Difícil, p. 316 .
- ^ Difícil, págs. 315–317 ; Gantz, págs. 508-510; Tripp, sv Siete contra Tebas A; Eurípides , Los suplicantes 131-154 , Las mujeres fenicias 408-429 ; Hipsípilo , fr. 753c ; Diodorus Siculus , 4,65,1-3 ; Hyginus , Fabulae 69; Estacio , Thebaid 1,390-512 , 2,152-205 ; Apolodoro , 3.6.1 , con Polinices y Tydeus con pieles de león y jabalí en Higinio y Estacio, y con un león y un jabalí en sus escudos en Apolodoro.
- ^ Difícil, págs. 317–318 ; Gantz, págs. 508, 510; Tripp, sv Seven contra Thebes B; Píndaro , Nemea , 9,13-17 ; Sófocles , fr. 187 Lloyd-Jones ; Diodorus Siculus , 4,65,5–6 ; Apolodoro , 3.6.2 .
- ^ Difícil, p. 318 ; Gantz, pág. 510; Homero , Ilíada 4.376–381 .
- ^ Difícil, p. 318 ; Gantz, págs. 510-512; Tripp, s.vv. Ofeltes, siete contra Tebas C; Apolodoro , 3.6.4 .
- ^ Difícil, págs. 318–319 ; Gantz, págs. 502, 510, 512-513; Tripp, sv Seven contra Thebes C; Homero , Ilíada 4,382–398 ; Apolodoro , 3.6.5 . Compárese con Diodoro , 4.65.4 , donde ocurre la embajada y emboscada de Tydeus antes de que se reúna el ejército, ver Gantz, p. 513.
- ^ Museo J. Paul Getty 92.AE.86 .
- ^ Difícil, p. 330 ; Gantz, pág. 519; Tripp, sv Seven contra Thebes D; Eurípides , Las mujeres fenicias 903-1018 ; Apolodoro , 3.6.7 .
- ^ Difícil, págs. 319–321 ; Gantz, págs. 517-519; Tripp, sv Seven contra Thebes D; Fowler 2013, pág. 412 (muerte de Tydeus); Apolodoro , 3.6.7–8 . Según la mayoría de los relatos, Amphiaraus fue el asesino de Melanippus, sin embargo, una posible interpolación en Apolodoro dice que Tydeus, aunque mortalmente herido, logró matar al propio Melanippus, ver Hard, p. 320 ; Fowler 2013, pág. 412 ; Gantz, pág. 518; Apolodoro , 3.6.8 , con la nota 4 de Frazer.
- ^ Difícil, págs. 321 - 322 ; Gantz, 519-521; Tripp, sv Seven contra Thebes E; Apolodoro , 3.7.1 .
- ↑ Nota 16 de Oldfather a Diodorus Siculus , 4.65.9 ; Plutarco , Teseo 29,4-5 . Herodoto , 9.27 , dice que, durante la Batalla de Platea (479 aC), los atenienses citaron este evento como uno de los grandes logros de Atenas; compárese con Lisias , Oración fúnebre 7–10 ; Isócrates Panegyricus 54 . Pausanias , 1.39.2 , informa haber visto las tumbas de los Siete en el camino que sale de Eleusis.
- ^ Difícil, p. 322 ; Gantz, págs. 296–297, 521–522; Kovacs 1998, págs. 4-6 , Sommerstein 2009b, págs. 56-57 ; Frazer 1898a, págs. 519–520 ; Tripp, sv Seven contra Thebes E; Apolodoro , 3.7.1 ; Homero , Ilíada 14.114 ; Píndaro , Nemea 9,24 , Olímpico 6,15 ; Eurípides , Los suplicantes 980-1072 (Evadne).
- ^ Gantz, pág. 513.
- ↑ Para un análisis de las identidades de los siete campeones, véase Gantz, págs. 514–517.
- ^ Gantz, pág. 515.
- ↑ Para una discusión de las primeras fuentes de estos seis, ver Gantz, págs. 506–508, 510. Para las dos genealogías en competencia de Parthenopaeus, vea Fowler 2013, págs. 411–412; Gantz, pág. 188. Amphiaraus como el hijo de Oicles se atestigua ya en Homer , Odyssey , 15.243 . Para los padres tanto de Adrasto como de Anfiarao, ver Bacchylides , 9.15-19 ; y Pindar , Nemean , 9.9-17 , Olympian 6.13-17 . Para los seis ver Hyginus , Fabulae 70 (que agrega que "algunos" dijeron que Anfiarao era el hijo de Apolo); y Apolodoro , 3.6.3 . Pausanias , 10.10.3 describe un monumento argivo en Delfos que representa a los campeones que, según Pausanias, incluía a todos estos seis, excepto Parthenopaeus. La omisión generalmente se explica por el hecho de que el monumento del Archivo excluyó a Parthenopaeus porque no se lo consideró un argivo, ver Gantz, p. 517.
- ^ Gantz, págs. 514–515; Píndaro , Nemea 9.24 , Olímpico 6.15 .
- ^ Gantz, pág. 515; Pausanias , 2.20.5 .
- ^ Gantz, págs. 515–516; Esquilo , Siete contra Tebas 375ff. .
- ^ Gantz, pág. 516; Eurípides , Los suplicantes 857–931 ; Sófocles , Edipo en Colonus 1301-1325 .
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- ↑ Hyginus , Fabulae 69.
- ^ Gantz, pág. 516; Apolodoro , 3.6.3 , 3.6.6 .
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- ↑ Sófocles , Edipo en Colonus 1301-1325 .
- ^ Eurípides , Las mujeres fenicias 1104-1138 .
- ↑ Diodorus Siculus , 4.65.7 .
- ↑ Hyginus , Fabulae 70. Hyginus no empareja a los Siete con una puerta pero sí dice ( Fabulae 69) que las puertas fueron nombradas en honor a las siete hijas de Amphion , el constructor de las puertas: Thera, Cleodoxe, Astynome, Astycratia, Chias , Ogygia y Chloris.
- ^ Estacio , Tebaida 4,32 a 250 .
- ↑ Apolodoro , 3.6.3 , 3.6.6 .
- ↑ Apolodoro, dice que "algunos" incluyen a Eteoclus, hijo de Iphis entre los Siete.
- ^ Véase Sommerstein 2009a, nota 91 de Esquilo , Siete contra Tebas 631 .
- ^ Véase Sommerstein 2009a, nota 91 de Esquilo , Siete contra Tebas 631 .
- ↑ Apolodoro, dice que "algunos" incluyen a Mecisteus entre los Siete.
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- ^ West, págs. 6, págs. 44, 45 (fr. 1); Gantz, pág. 502. West, pág. 6, deduce de esta línea de apertura que la Tebaida (a diferencia de los Siete de Esquilo contra Tebas ), fue contada desde un punto de vista argivo en lugar de tebano, y por lo tanto que "fue una historia de fracaso desastroso, no de salvación del peligro. "
- ^ West, págs. 6, págs. 44–47 (libros 2, 3); Gantz, págs. 505–503.
- ^ West, págs. 52, 53 (fr. 11); Gantz, pág. 517. Para otras posibles menciones de Adrastus en el poema, véase West, págs. 46-49 (frs. 4 *, 7 *).
- ^ West, págs. 48, 49 (fr. 6); Gantz, pág. 510. Para otras posibles menciones de Amphiaraus en el poema, ver West págs. 48-51 (frs. 7 *, 8 *).
- ^ West, págs. 46–51; Gantz, pág. 510.
- ↑ West, págs. 52, 53 (fr. 10 = Pausanias , 9.18.6 ); Gantz, pág. 510.
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- ^ Gantz, pág. 510 (quien asume que "ellos" son los Siete); Bravo, pág. 104 , (para quien "ellos" siendo los Siete es "plausible pero no realmente en evidencia"); Simonides , fr. 553 Campbell [= fr. 553 PMG = Athenaeus , Deipnosophistae 9.396e ].
- ^ Gantz, pág. 510; Bravo, págs. 104-106 ; Bacchylides , 9.10-24 .
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- ^ Gantz, pág. 296; Píndaro , Nemea , 9.23-24 .
- ↑ Píndaro , Olímpico 6.13-17 . Según Pindar scholia, Asclepiades dijo que Pindar tomó esta cita del Cyclic Thebaid , ver West, págs. 48, 49 ( Thebaid fr. 6).
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- ^ Difícil, págs. 322 - 323 ; Gantz, pág. 520; Sófocles , Antígona 45–99 (intención de enterrar a Polinices), 384–443 (arrestada), 568–943 (condenada a muerte), 1221–1223 (se ahorca).
- ^ Gantz, pág. 520; Difícil, p. 323 .
- ^ Gantz, págs. 296, 522. Para una discusión de la obra, véase Kovacs 1998, págs. 3-11 .
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- ^ Kovacs 2002, p. 203 . Para un análisis de la obra, véase Kovacs 2002, págs. 203–211 .
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- ^ Difícil, p. 316 ; Gantz, pág. 506; Kovacs 2002, pág. 204 ; Eurípides , Las mujeres fenicias 67–76 .
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- ^ Gantz, pág. 511; Collard y Cropp, pág. 251 ; Bravo, págs. 106-110 . Para los fragmentos existentes de la obra con introducción y notas, véase Collard y Cropp, págs. 250–321 .
- ^ Gantz, pág. 511; Collard y Cropp, pág. 251 ; Bravo, págs. 109-110 .
- ^ Gantz, pág. 511; Collard y Cropp, pág. 251 ; Eurípides , prueba de Hypsipyle . iiia (Hipótesis) [= P. Oxy. 2455 frs. 14-15, 3652 cols. i y ii.1-15] (Licurgo como padre), fr. 752h.26-28 (Licurgo como sacerdote de Zeus), fr. 757 (Eurídice como madre), fr. 757.41–44 (Hypsipyle como enfermera). Aunque Licurgo es un rey en relatos posteriores, no hay ninguna indicación de eso aquí, ver Bravo, p. 107 .
- ↑ Eurípides , Hypsipyle fr. 757.41–44 .
- ↑ Eurípides , Hypsipyle fr. 752h , fr. 753 .
- ↑ Eurípides , Hypsipyle fr. 753d , fr. 754 , fr. 754a .
- ↑ Eurípides , Hypsipyle fr. 757.37–68 (Collard y Cropp, págs. 294–297) .
- ↑ Eurípides , Hypsipyle fr. 757.69-144 (Collard y Cropp, págs. 297-303 . El vidente Amphiaraus que describe su defensa de Hypsipyle como basada "en la piedad", ( fr. 757.73 ) sugiere que la muerte del niño había sido ordenada por los dioses.
- ↑ Eurípides , Hypsipyle fr. 759a.58–110 .
- ↑ Fowler, 2013, p. 409 ; Sófocles , Edipo en Colonus 1292-1298 ; Pherecydes fr. 96 Fowler (Fowler 2008, págs. 327–328).
- ^ Gantz, pág. 516; Sófocles , Edipo en Colonus 1301-1325 .
- ^ Gantz, pág. 508, Kiso, pág. 207; Asclepiades FGrHist 12 F 29.
- ↑ Diodorus Siculus , 4.65.1-3 .
- ^ Gantz, pág. 513; Diodorus Siculus , 4.65.4 . Diodoro no tiene claro exactamente cuándo ocurrió la emboscada de Tydeus, según Gantz, "posiblemente" ocurrió en su camino a Tebas, en lugar de su regreso.
- ↑ Diodorus Siculus , 4.65.4-6 .
- ^ Gantz, pág. 516; Diodorus Siculus , 4.65.7 .
- ↑ Diodorus Siculus , 4.65.8–9 .
- ^ Gantz, pág. 516.
- ^ Bravo, págs. 117-118; Gantz, pág. 511.
- ^ Gantz, págs. 520–521; Frazers nota 1 a Apolodoro , 3.7.1 .
- ^ Así también fue el quinto-siglo IV aC Tebaida de Antímaco .
- ^ Gantz, pág. 513.
- ^ Gantz, pág. 516.
- ↑ En el Hypsipyle de Eurípides, los Siete necesitan agua para realizar una libación de sacrificio, en lugar de a causa de una sequía, véase Bravo, págs. 108, 118-119.
- ^ Bravo, pág. 118ff.
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- ↑ Apolodoro , 3.6.1 .
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- ^ Gantz, pág. 516; Apolodoro , 3.6.3 . Para Aristomaco como hijo de Talao y hermano de Adrasto, ver Apolodoro , 1.9.13 .
- ↑ Apolodoro , 3.6.4 .
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