Severiano de Damasco [1] fue un político pagano romano que sirvió bajo el emperador Marciano (450-457). [2]
La vida de Severiano se conoce principalmente por los escritos de Damascio , incluido lo que se incorporó a Suda y al Epítome de Focio . Nació en una familia prominente de Damasco, descendiente de colonos romanos que una vez se establecieron en Alejandría . Su padre era Auxentius y su abuelo Callinicus. Su padre quería que se convirtiera en abogado y para ello se especializó en derecho romano mientras estudiaba poesía y retórica. Su padre rechazó su solicitud de estudiar filosofía con Proclo en la Academia ateniense , pero después de la muerte de su padre fue. [3]
Demasiado ambicioso para la vida filosófica profesional, Severiano entró en política. [1] Ascendió a un alto cargo (Damascio lo llama arconte), pero se peleó con sus superiores y fue draconiano al hacer justicia. Culpó de la corta duración de su éxito en la política a unas pocas condenas a muerte injustificables. El cargo que ocupaba, no especificado por Damascio, era probablemente el de gobernador provincial. Se peleó con Aspar y Ardabur y estos fueron probablemente los superiores mencionados en otro lugar. Ardabur fue magister militum para el Este desde 453 hasta 466. Esto sugiere que su mandato cayó dentro de este período y se encontraba en el Este. [3]
Después del abrupto final de su carrera política, Severiano regresó a Atenas. Allí lo conoció Damascio en 469. [4] El emperador Zenón (474-491) le ofreció un alto puesto —probablemente la prefectura pretoriana de Oriente— con la condición de que se hiciera cristiano , pero él se negó. [2] [3] Ya había sacado lo peor de su disputa con los cristianos Aspar y Ardabur debido a su devoto paganismo. Mostró la carta que recibió de Zenón a Damascio. [3] Se unió a un complot para asesinar a Zenón y restaurar el paganismo, pero fue traicionado por sus co-conspiradores, entre los que se encontraba el hijo menor de Aspar, Herminericus . [3] [5] Estos eventos probablemente tuvieron lugar antes de 478, ya que Damascio partió de Atenas hacia Alejandría ese año y habría perdido el contacto personal con Severiano. [5]
Severiano escribió numerosas cartas. Animó al hermano de Damascio, Julián, a estudiar literatura. Hizo comentarios sobre los discursos de Isócrates , elogiado por Damascio como verdadera filosofía más que como sofisma . Desdeñó los escritos de Calímaco . Según Damascio, los contemporáneos respetaron su juicio de mérito literario aunque fue obstinado y vanidoso. [3]
Notas
- ↑ a b Brown (1992) , pág. 143.
- ↑ a b Nicholson (2018) .
- ↑ a b c d e f Martindale (1980) , págs. 998–999.
- ^ Watts (2010) , p. 64.
- ↑ a b Watts (2010) , p. 56.
Bibliografía
- Brown, Peter (1992). Poder y persuasión en la antigüedad tardía: hacia un imperio cristiano . Prensa de la Universidad de Wisconsin.
- Martindale, John R. , ed. (1980). La prosopografía del Imperio Romano Posterior: Volumen II, 395–527 d . C. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20159-4.
- Nicholson, Oliver P. (2018). "Severianus". En Oliver Nicholson (ed.). El diccionario de Oxford de la antigüedad tardía . Vol. 2. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 1365.
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tiene texto extra ( ayuda ) - Watts, Edward J. (2010). Disturbios en Alejandría: tradición y dinámica de grupo en comunidades cristianas y paganas de la antigüedad tardía . Prensa de la Universidad de California.