Shabbatai HaKohen
Shabbatai ben Meir HaKohen ( hebreo : שבתי בן מאיר הכהן ; 1621–1662) fue un talmudista y halájista conocido del siglo XVII . Se le conoció como el Shakh ( en hebreo : ש"ך ), que es una abreviatura de su obra más importante, Siftei Kohen ( en hebreo : שפתי כהן ) (literalmente Labios del sacerdote ) sobre el Shulján Aruch. Sus decisiones fueron consideradas autorizadas por halájistas posteriores.
Shabbatai HaKohen nació en Amstibovo o en Vilna , Lituania en 1621 y murió en Holleschau , Moravia el 1 de Adar , 1662. Primero estudió con su padre y en 1633 ingresó en la ieshivá del rabino Joshua Höschel ben Joseph en Tykotzin , más tarde se trasladó a Cracovia y Lublin , donde estudió con Naphtali Cohen. [ cita requerida ]
Al regresar a Vilna , se casó con la hija del rico Shimon Wolf , bisnieto de Moses Isserles , y poco después fue nombrado miembro del Beit Din como uno de los asistentes de Moses ben Isaac Judah Lima , autor de Chelkat Mechokek . En 1655, durante los combates entre las fuerzas polacas y el ejército sueco invasor en la Guerra del Norte , Shabbatai HaKohen huyó de Vilna con toda la comunidad judía. Después de una corta estancia en Lublin se fue a Praga y más tarde a Strážnice en Moravia, desde donde fue llamado al rabinato de Holešov., donde permaneció hasta su muerte en 1662. Mientras estaba en Holešov, se ganó la amistad del Magister Valentino Wiedreich de Leipzig . La tumba del Shakh en el cementerio judío de Holešov todavía existe y es visitada por personas de todo el mundo. Una parte de sus descendientes ha tomado el apellido Hakohen Rubin, aunque se desconocen las razones para hacerlo. [1]
En Cracovia, en 1646, publicó su obra magna , el Siftei Kohen (en hebreo : שפתי כהן ) o el Shakh , (en hebreo : ש"ך ) un comentario sobre el Shulján Aruch Yoreh De'ah . Este trabajo fue aprobado por los más grandes polacos y eruditos lituanos y desde 1674 se ha publicado en la mayoría de las ediciones del Yoreh De'ah.
Shabbatai HaKohen fue considerado por sus contemporáneos como más erudito de lo habitual. Con frecuencia impugnó las decisiones de sus predecesores y siguió un camino completamente nuevo en la interpretación de la ley talmúdica. También tomó a la ligera las decisiones de sus contemporáneos y, por lo tanto, se inspiró en la enemistad de algunos de ellos, entre ellos David ben Shmuel HaLevi , autor de Ture Zahav , y Aaron Shmuel Kaidanover , autor de Birkhat HaZevach , que fue el padre. suegro de su hermano Yonah Menachem Nachum HaKohen. Sin embargo, Sifsei / Siftei / Sifte Kohen , el comentario de Shakh sobre el Shulchan Aruch, fue considerado por la mayoría de los talmudistas como la máxima autoridad, y aplicaron sus decisiones a casos reales como la última palabra de la ley. Como lógico fue, quizás, el primero entre los eruditos talmúdicos de su época.
Además de su conocimiento de la ley talmúdica, estaba versado en la Cábala , que utilizó para explicar varios pasajes de la Biblia . Su dominio del hebreo se evidencia en la selichot que compuso en conmemoración de las tragedias de Chmielnicki. En 1648 las comunidades del Reino de Polonia fueron devastadas por Chmielnicki , Shabbatai HaKohen retrató las persecuciones de los judíos en su Meguilá Afah.
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