Shah Abdul Wahhab (9 de octubre de 1831-1921 ) ( tamil : அஃலா ஹள்ரத் மவ்லானா ஷாஹ் அப்துல் வஹ்ஹாப்), ( árabe : اعلى حضرت مولانا شاه عبد الوهّاب ) nacido Shah Abdul Wahhab , también conocido como ( A'la Hadrat, A'la Hazrat, Ala Hadrat, Ala Hazrat ) ( tamil : அஃலா ஹள்ரத், அஃலா ஹஜ்ரத்), fue un erudito y reformador islámico sunita de finales del siglo XIX y principios del XX de la parte sur de la India . Al igual que Shah Waliullah Muhaddith Dehlvi, estaba preocupado por el estado de los musulmanes del sur de la India, especialmente los de Nagore y sus regiones cercanas. Fundó la Madrasa Al-Baqiyat As-Salihaten Vellore en el año 1857. [2] [3]
Shah Abdul Wahhab Sahib رحمه الله | |
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Título | A'la Hadrat |
Personal | |
Nació | Abdul Wahhab 1 Jumādā al-Ūlā 1247 Hijri (19 de octubre de 1831) [1] |
Fallecido | 22 Jumada al-Thani 1337 Hijri (25 de enero de 1919 (87 años)) [1] |
Lugar de descanso | Waranda de Masjid Al-Baqiyat As-Salihat 12.919711 ° N 79.135758 ° E12 ° 55′11 ″ N 79 ° 08′09 ″ E / |
Religión | islam |
Etnicidad | indio |
Región | Tamil Nadu , India |
Denominación | Sunita |
Trabajo (s) notable (s) | Reforma Social Islámica durante la última parte del siglo XIX, Lucha contra Bid'ah o Innovaciones Unislámicas en el Islam, Fundador de Madrasa Al-Baqiyat As-Salihat , |
Tariqa | Qadiriyya , Chishtiya |
Ocupación | Muhaddtih , Faqeeh , Historiógrafo |
Vida temprana
Wahhab nació el 1 de Jumādā al-Ūlā de Hijri 1247 (19 de octubre de 1831) en Vellore. Su padre, Abdul Qadir Sahib, murió cuando tenía 4 años en Madurai , India. Se mudó a la casa de su madre en Vellore y obtuvo una educación temprana allí.
Educación temprana
En Vellore , después de haber terminado su educación preescolar con su madre y su tío, Wahhab hizo su educación primaria con Hakeem Jainul Abideen, un maestro y médico, que vivía en la misma calle. Con él completó su educación primaria en idiomas árabe y persa . [4]
Para completar la educación necesaria de la época, Wahhab se fue a Madurai. Allí se quedó con Abdus Salaam Ibrahim , quien le enseñó durante siete años más.
Habiendo terminado sus estudios, Wahhab regresó a Vellore . Se casó y comenzó su vida familiar. El 15 de Sha'ban de 1284 AH , partió hacia Hijaz , Arabia, mientras que su hijo de tres años y su familia se quedaron en la India . [4]
Educación más alta
En La Meca, aprendió de Rahmatullah Kairanawi , Imdadullah Muhajir Makki y Muhammad Hussein Peshawari. [4]
Wahhab aprendió algunos libros islámicos y Munazara de Rahmatullah Kairanawi . Completó sus estudios superiores en los principios del Hadith de Syed Muhammad Hussein Peshawari. Prometió lealtad a su maestro Imdadullah Muhajir Makki y comenzó su viaje espiritual. Encontró a otro maestro en Abdul Latheef en su casa en Vellore .
Extraña coincidencia
Muhammad Qasim Nanotvi , el fundador de Madrasa Darul Uloom Deoband en el norte de la India y A'la Hadrat, el fundador de la Madrasa Al-Baqiyat As-Salihat en el sur de la India compartían un linaje común en sus estudios islámicos.
Los maestros de Wahhab fueron Rahmatullah Kairanawi, Muhammad Hussein Peshawari y Abdul Latheef. Y el erudito que enseñó a estos tres fue Maulana Shah Muhammad Is-haaq. [5]
El maestro de Muhammad Qasim Nanautavi en sus estudios superiores fue Shah Abdul Ghani. Y su maestro fue Shah Muhammad Is-haaq. [5]
El maestro de Shah Muhammad Is-haaq fue Shah Abdul Aziz y cuyo maestro no fue otro que Shah Waliullah Muhaddith Dehlvi. Y así, este linaje común de Wahhab y Muhammad Qasim Nanotvi en los estudios superiores islámicos llega hasta Shah Waliullah Muhaddith Dehlvi. [5]
Además, en sus estudios espirituales y su viaje, Wahhab y Muhammad Qasim Nanotvi están aún más estrechamente relacionados. Ambos, su maestro espiritual, no era otro que Haji Imdadullah Muhaajir Makki . [5]
Aunque estos dos eruditos, Wahhab y Muhammad Qasim Nanotvi , compartían un linaje común en los estudios islámicos y el camino espiritual, no hay pruebas definitivas de que estos dos reformadores islámicos del subcontinente indio se hayan conocido.
Servicios islámicos
Después de completar sus estudios, a Wahhab se le ofreció el puesto de recaudador adjunto cuando estaba de visita en Hyderabad . Pero rechazó la oferta. [6] Al regresar de Hyderabad , lo primero que hizo fue estabilizarse financieramente. Vendió su tierra ancestral en Zameen Attur y compró tierras en Vellore . Esto le proporcionó ingresos. Después de atender su estado financiero personal, comenzó sus Servicios Sociales Islámicos. [2] Visitó pueblos y ciudades y llamó a los musulmanes a vivir sus vidas de acuerdo con la Shariah y enfatizó la necesidad de hacerlo. En cuanto a Bid'ah , se opuso con vehemencia y se manifestó en contra públicamente. [4] En este curso, permaneció en Thittachery durante un largo período y educó a los musulmanes sobre el Islam y Bid'ah que se habían infiltrado en sus creencias una y otra vez. Aunque la gente de Thittachery prometió mantenerse alejada de Bid'ahs y Shirk , lo hicieron solo por un corto período. [6]
En esta coyuntura, Mohamed Ghouse le aconsejó que iniciara una Madrasa para que los graduados pudieran ayudarlo en sus reformas sociales islámicas. [4] [7] Así que fundó la Madrasa Islámica Al-Baqiyat As-Salihat en 1884. [3] [4] También fundó Khanqahey Baqiyat en Vaniambadi , que servía como centro para las órdenes Qadiriyya y Chishtiya . [4]
Madrasa Al-Baqiyat As-Salihat
En la línea de su maestro Rahmatullah Kairanawi , Wahhab abrió una madrasa en su casa sin muchos recursos. Rahmatullah Kairanawi estaba fundando la Madrasa Sawlatiyya en La Meca en esa época. No hay ninguna referencia al nombre de esta pequeña Madrasa. [4]
Esta madraza fundada en una pequeña casa se convirtió en la madraza Al-Baqiyat As-Salihat con un nuevo plan de estudios en su ubicación actual en 1884 ( Hijri 1301).
La Madraza tenía tres objetivos. El primero fue la educación islámica, el segundo fue enfatizar y llamar a los musulmanes hacia la Sunnah y el tercero fue crear eruditos islámicos con mentalidad de servicio que fueran firmes en su lucha contra la bid'ah o las innovaciones no islámicas en el Islam. [4]
Siguiendo los pasos de su maestro Rahmatullah Kairanawi, autor de las famosas obras islámicas, Izhar ul-Haqq , Izalathush Shukook, Izalathul Awham, A'la Hadrat encabezó la Da'wah islámica y respondió a los cristianos en el sur de la India. Es asombroso descubrir que no hubo otro erudito islámico de su calibre en lo que respecta a la reforma social islámica durante la última parte del siglo XIX o principios del siglo XX en Tamil Nadu. [4]
Referencias
- ^ a b Thizkare Ganje Maa (Sawanihe A'la Hadrath, Madrasa Al-Baqiyat As-Salihat )
- ^ a b hazrath fidwee rah, அண்ணல் அஃலா ஹள்ரத் (ரஹ்) அழகிய சரிதை - Hermosa historia de A'la Hadrath , páginas 31–48, Vellore - 632004, Darul Khatib, 1992
- ↑ a b J.BPMore , Political Evolution of Muslims in Tamil Nadu and Madras 1930-1947 , Page 54, Orient Blackswan, 1997, ISBN 978-81-250-1192-7
- ^ a b c d e f g h i j A'la Hadrat, பாகியாதுஸ் ஸாலிஹாத் பத்வாத் தொகுப்பு-ஓர் அறிமுகம் - Compilación de las reglas islámicas de Al-Baqiyat As-Salihat - Introducción , Vellore - 632004, Madrasa Al-Baqiyat As- Salihat, 1989
- ^ a b c d M.Abdul Majeed Baqavi, noviembre de 2011, 'அண்ணல் அஃலா ஹள்ரத் (ரஹ்) மற்றும் பாக்கியாத்தின் மஸ்லக்-கொள்கை என்ன? - ¿Cuál fue el Maslaq- de A'la Hadrat y Al-Baqiyat As-Salihat? ', மனாருல் ஹுதா - Manarul Huda - Tamil Islamic Monthly Magazine , Vol: 2, Issue: 10, Pages 13-21, Registrado con el Registrador de Periódico de la India con el número TNTAM / 2010/32087
- ↑ a b Maulana Nisar Ahmad Fitwhi Baqavi. Mujaddid-e-Junoob , página 74, citado en மனாருல் ஹுதா - Manarul Huda - Tamil Islamic Monthly Magazine , vol: 2, número: 10, noviembre de 2011, página 11
- ^ SSAbdul Cader Baqavi, octubre de 1971, 'Mujaddid', Rahmath , página 18, Rahmath es una revista mensual islámica tamil publicada desde Tirunelveli