Shamkhal, o Shawhal [1] es el título de los gobernantes del pueblo Kumyk en Daguestán y el Cáucaso nororiental durante los siglos VIII al XIX. [2] Desde el siglo XVI, la capital de Shamkhalate es Tarki , y el estado se conoce como Shankhalate of Tarki . [3]
Origen del título
Versión árabe
Según los historiadores VV Bartold y MA Polievktov, el título "shamkhal" podría provenir del nombre del gobernante Shakhbal designado por los árabes en Kumukh. [4] Según la crónica sin autoría establecida , Darbandnamah , un hermano del califa Hisham ibn Abd al-Malik, llamado Moslim, comandante de las fuerzas musulmanas en Daguestán, la captura de Kumukh nombró a Shakhbal como su gobernador. [5] En Tarih-Dagistan, el nombre shamkhal se refiere al nombre de la primera persona designada por los árabes en Kumukh, en la montañosa Daguestán.
V. Bartold también afirmó que el término "Shamkhal" es una forma posterior de la forma original Shawkhal, que se menciona tanto en el ruso [6] como en el persa ( Nizam ad-Din Shami y Sheref ad-din Yezdi). [7] El historiador daguestaní Shikhsaidov escribió que la versión que afirmaba ser de origen árabe estaba a favor de la dinastía y los clérigos (los descendientes del profeta Mahoma). [8] A. Kandaurov escribió que la versión árabe fue elaborada por los mismos Shamkhals. Además, el título Shamkhals no se menciona en las obras de los historiadores y geógrafos árabes medievales. [9]
Versión turca
Entre los partidarios de la versión turca de la creación del estado de Shamkhalian se encuentra el historiador Lak Ali Kayaev: [10] [11]
Shamkhal no era descendiente de Abbas Hamza sino un turco, que vino con sus compañeros. Después de él, el Shamkhalate se convirtió en un estado hereditario.
También fue apoyado por el historiador Fahrettin Kirzioglu, [12] el historiador de principios del siglo XX DH Mamaev, [13] Halim Gerey Sultan, [14] Mehmet-Efendi, [15] y otros. El historiador de Daguestán R. Magomedov declaró que: [16]
existen todas las pruebas necesarias para relacionar el término con la Horda Dorada, pero no con los árabes. Podemos pensar que en el período de los tártaros mongoles colocaron a un gobernante Kumyk en ese estado [Shamkhal].
El profesor ruso de estudios orientales, el Doctor en Ciencias Históricas I. Zaytsev, también compartió la opinión de que Shamkhalate era un estado de Kumyk con la capital en la ciudad de Kumuk (escrito así en fuentes medievales). Mientras que el estudio de las obras de timúridas historiadores Nizam al-Din Shami y Sheref ad-din Yezdi, historiadores soviéticos V. Romaskevich [17] y S. Volin, [17] y el uzbeco historiador Ashraf Ahmedov, [18] , así como profesor en Alan los estudios de O. Bubenok, [19] llaman a Gazi-Kumuk (también Gazi-Kumukluk en fuentes medievales [20] ) llaman al área de Shamkhalate como las tierras de Kumyks.
La viajera otomana Evliya Çelebi llamó al Shamkhal "un Oghuz natural". [21] Uno de los argumentos de la versión turca es que los Shamkhals fueron elegidos de la forma tradicional para los pueblos turcos: arrojar una manzana roja. [22] Los nombres antiguos pre-musulmanes de los habitantes de Kumuk [hoy Kumukh], como se fija en la inscripción Khuduk - Budulay, Ahsuwar, Chupan y otros [23] - son de origen turco. [24] En las tumbas de los Shamkhals en Kumukh hay inscripciones turcas, como señaló el profesor de estudios caucásicos L. Lavrov. [25] La tumba en sí fue llamado por los lugareños "Semerdalian" después de la Khazar ciudad de Semender; [26] las lápidas tienen un patrón de estilo Kipchak. [27] En la "Crónica de Maza", los Shamkhals se describen como "una rama de las generaciones Khan-Hakhan ". [28] Nizam ad-Din Shami Yezdi en su crónica timúrida del siglo XIV El libro del triunfo [29] y Sheref ad-din Yezdi mencionaron la tierra como Gazi-Kumukluk, [30] donde el sufijo "luk" suffi es un idioma turco. firmar. [31]
El gobernante del pueblo Andi, Ali-Beg, que fundó una nueva dinastía gobernante, también tenía el título de "Shamkhal". [32] Según la historia local, desde Ali-Beg hasta Khadjik, los gobernantes de su tierra hablaban en el "idioma de las llanuras", es decir, Kumyk . [33]
Jamalutdin-haji Mamaev a principios del siglo XX escribió: [34]
El hecho de que el gobernante en Daguestán fue elegido de la dinastía Chinghiz y llamado shawkhal-khan [ sic ], derivado de la tradición espiritual turca, tártara, como una dependencia de su ascendencia genealógica (nasab), sin prestar atención a la ciencia o cortesías (edeb). La casa de Chinghiz es muy estimada entre ellos (shawkhals), como Quraysh entre los musulmanes. No permitieron que nadie se pusiera más alto que ellos o levantara la cabeza.
Según la historiadora francesa Chantal Lemercier-Quelquejay , Shamkhalate estaba dominado por los Turkic Kumyks, y el pueblo Lak ostenta el honorable título de Gazis (debido a la adopción anterior del Islam). [35] Aparte de eso, el Shamkhalate tenía una clase feudal de Karachi-beks, un título relacionado exclusivamente con los estados mongoles-turcos. Piano Karpini mencionó de sus viajes que Khazaria y Lak, incluso antes de caer en manos de los "tártaros occidentales", pertenecían a los cumanos : [36]
El primer rey de los tártaros occidentales fue Sain. Él era fuerte y poderoso. Conquistó Rusia, Comania, Alania, Lak, Mengiar, Gugia y Khazaria, y antes de su conquista, todos pertenecían a Comans.
Vasily Bartold también afirmó que la versión árabe es una compilación de historiadores locales que intentan fusionar las leyendas con la historia. [37] La población original de la posesión "Kazi-Kumykskiy", como escribió F. Somonovich en 1796, eran los tártaros de Daguestán (Kumyks). Después de que el reasentamiento de unos pueblos Lezginian de Gilan provincia si Persia , bajo el gobierno de Shamkhal, la población mezclada, y el poder de Shamkhal disminuyó, y la nueva población formó su propio Janato independiente de la dinastía Shamkhal: [38]
La gente de esta provincia proviene de Daguestán tártaros, mezclados con los colonos persas; siguen la misma ley [religiosa] y hablan [una de las] lenguas lezginesas.
y
Como dicen algunas fuentes persas, este pueblo se instaló aquí bajo el sha de Abumuselim, de la provincia de Gilan y sirvió bajo el funcionario clérigo kazi, bajo el gobierno de Shamkhal. Por ese clérigo y la gente del lugar de Kumukh, que se reasentó aquí desde Gilan, o, mejor dicho, por la mezcla con el pueblo indígena Kumukh, que es originario de los tártaros de Daguestán, surgió el nombre Kazikumuk. Estos clérigos eran los antepasados de Khamutay [Khan contemporáneo de Kazikumukh], quien siguiendo el ejemplo de otros reclamaron en sus partes la independencia y en la actualidad adoptaron el título de Khan.
Ver también
- Kazikumukh Shamkhalate
- Shamkhalate de Tarki
- Daguestán
Referencias
- ^ ШЕРЕФ-АД-ДИН ЙЕЗДИ-> КНИГА ПОБЕД-> ПУБЛИКАЦИЯ 1941 Г .-> ЧАСТЬ 2
- ^ Шамхальство Тарковское Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. - С.-Пб .: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
- ^ С. А. Белокуров. Сношения России с Кавказом - М., 1888, página 58
- ^ Полиевктов М. А. Из истории северокавказских феодалов XVII века. «Сб. статей академику Н. Я. Марру ». - М. - Л. 1935. С. 746.
- ^ Дербенд-наме. с. 90-91, 101, 103.
- ↑ Belokurov, Sergey Alekseevich (1862-1918). Relaciones de Rusia con el Cáucaso: materiales, extractos. de Moscú. capítulos. archivo M-va inostr. del https://www.amazon.ca/Russias-Relations-Caucasus-Issue-1578-1613/dp/551938567X
- ^ Бартольд В.В. Сочинения. Т.III. Работы по исторической географии - Монография. М .: Наука, 1965 - С.412-413.
- ^ Шихсаидов А. Р. Дагестан в X — XIV вв. Махачкала, 1975.
- ^ Гусейнов Г-Р. А-К. Шавхал (Вопросы этимологии) // КНКО: Вести. Вып. № 6-7, 2001, Махачкала.
- ^ Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642.
- ^ Kayaev Ali. Shamkhals // Daguestán soviético. Makhachkala: Dagknigizdat, 1990. №3-4. С. 267; Рук. Фонд. ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Оп. 1. Д. №431, Лл. 52, 64
- ^ Çelik (Fahrettin M.). Kızılalmanın Türesini Yaşatan Şamkallar'ın Soyu // Çinaraltı, 1942, №30, 31, 33
- ^ "История Кавказа и селения Карабудахкент" Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редай Г.циент М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО "Центр-полиграф", 2001.
- ^ Halim Gerey Soltan. Gulbin-i-Hanan. XVII y. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustots 1997.
- ^ Gulbin-i-Hanan. XVII y. (Ahmet Cevdet. ¡Enviar ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustot. 1997. S. 28) «После поражения Миран-Шаха от Аи Коюнлу кумыки "получили свою независимость, избрала себе хана из роди Чингизхана, которого величали по -своему "шаухал" »
- ^ Магомедов Р.М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII - начале XIX веков. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1957. С. 145. «все основания отнести этот термин к Золотой Орде, нежели арабам. Можно считать, что правитель кумыков в период господства татаро-монгол ими выдвинут в этот сан »
- ^ a b Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941
- ^ Шараф ад-Дин Йазди. Упоминание о походе счастливого Сахибкирана в Симсим икрепости неверных, бывших там // Зафар-наме (Книга побед Амира Темура (сер. В XV.), В варианте перевода с персидского на староузбекский Муххамадом(в XVI). ) / Пер. со староузбек., предисл., коммент., указатели и карта А. Ахмедова. - Академия наук Республики Узбекистан. Институт востоковедения имени Абу Райхана Беруни. - Ташкент: «SAN'AT», 2008. - С.421
- ^ О. Б. Бубенок - АЛАНЫ-АСЫ В ЗОЛОТОЙ ОРДЕ (XIII-XV ВВ.); Нац. акад. наук Украины, Ин-т востоковедения им. А. Крымского
- ^ НИЗАМ АД-ДИН ШАМИ КНИГА ПОБЕД ЗАФАР-НАМЭ VIII ИЗ "КНИГИ ПОБЕД" НИЗАМ-АД-ДИНА ШАmМИ http://www.vostlit.info/Texts.htrus/3/Niza
- ^ Эвлия Челеби . Книга путешествий. Выпуск 2. - М., 1979. - С. 794.
- ^ Gulbin-i-Hanan. XVII y. (Ahmet Cevdet. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustot. 1997.
- ^ Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия нциклопедия «вай. К. Аликберов. Ответственный редактор С. М. Прозоров - М .: Вост. лит., 2003.
- ^ К.С. Кадыраджиев. Проблемы сравнительно-исторического изучения кумыкского и тюркского языков. Махачкала, ДГПУ, 1998 - 366с.
- ^ Лавров Л.И -Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Памятники письменности Востока. - Москва: Наука - 1966 -
- ^ Булатова А.Г. Лакцы. Историко-этнографические очерки. Махачкала, 1971
- ^ Шихсаидов А.Р - Эпиграфические памятники Дагестана - М., 1985
- ^ "Crónicas de Maza" .
- ^ Низам Ад-Дин Шами. "Книга Побед" .
- ^ Шереф-ад-Дин Йезди. "Книга Побед" .
- ^ К.С. Кадыраджиев. Проблемы сравнительно-исторического изучения кумыкского и тюрского языков. Махачкала, ДГПУ, 1998 - 366с.
- ^ Повествование об Али-Беке Андийском и его победе над Турулавом б. Али-Ханом Баклулальским как источник по истории Дагестана XVII века // Общественный строй союзов навенный строй союзов навельский Махачкала, 1981. С. 132
- ^ Повествование об Али-Беке Андийском и его победе над Турулавом б. Али-Ханом Баклулальским как источник по истории Дагестана XVII века // Общественный строй союзов навенный строй союзов навельский Махачкала, 1981. С. 132
- ^ "История Кавказа и селения Карабудахкент" Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редай Г.циент М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО "Центр-полиграф", 2001. С. 55
- ^ Шанталь Лемерсье-Келкеже. Социальная, политическая и религиозная структура Северного Кавказа в XVI в. // Восточная Европа средневековья и раннего нового времени глазами французских исследователей. Казань. 2009. С.272-294.
- ^ Кавказ: европейские дневники XIII – XVIII веков / Сост. В. Аталиков. - Нальчик: Издательство М. и В. Котляровых, 2010. 304 с., Стр. 6-7
- ^ Бартольд В. В. Сочинения. Т.III. Работы по исторической географии - Монография. М .: Наука, 1965 - С.412-413.
- ^ Описание Южного Дагестана Федором Симоновичем в 1796 году"Д" . www.vostlit.info . Consultado el 18 de octubre de 2017 .
Bibliografía
- Bosworth, CE; van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, Ch., Eds. (mil novecientos ochenta y dos). La Enciclopedia del Islam (Vol. 5, fasc. 87-88) . RODABALLO.