La Casa de Hillel ( Beit Hillel ) y la Casa de Shammai ( Beit Shammai ) fueron, entre los eruditos judíos, dos escuelas de pensamiento durante el período de tannaim , llamado así por los sabios Hillel y Shammai (del siglo pasado a.C. y principios del siglo I ). AD) que los fundó. Estas dos escuelas tuvieron vigorosos debates sobre cuestiones de práctica ritual, ética y teología que fueron críticas para la configuración de la Ley Oral y el judaísmo tal como es hoy.
La Mishná menciona el desacuerdo de Hillel y Shammai como uno que tuvo un valor positivo duradero:
En la mayoría de los casos, aunque no siempre, la opinión de Beit Hillel es la más indulgente y tolerante de las dos. En casi todos los casos, la opinión de Beit Hillel ha sido aceptada como normativa por la halajá y es la opinión seguida por los judíos modernos.
Solo se registran tres (o, según algunas autoridades, cinco) disputas entre Hillel y Shammai. [2] Sin embargo, con el tiempo las diferencias entre sus respectivas escuelas se multiplicaron, hasta el punto de que en el Talmud se registran cientos de disputas entre ellas . La división entre ellos fue tan profunda que, según el Talmud, "la Torá (ley judía) se convirtió en dos Torás". [3]
Beit Shammai y Beit Hillel son, respectivamente, la octava y novena autoridad halájica mencionada con más frecuencia en la Mishná . [10]
En general, las posiciones de Beit Shammai eran más estrictas que las de Beit Hillel. [11] Se dijo que la escuela de Shamai ata ; la escuela de Hillel pierde . [12] En las pocas ocasiones en que sucedía lo contrario, Beit Hillel a veces se retractaba más tarde de su posición. [13] De manera similar, aunque no hay registros de que Beit Shammai en su conjunto cambie su postura, se registra que algunos individuos de Beit Shammai abandonaron una opinión estricta particular de su escuela, a favor de la opinión de Beit Hillel. [14]