Shammai (50 a. C. - 30 d. C., hebreo : שַׁמַּאי ) fue un erudito judío del siglo I y una figura importante en la obra central del judaísmo de la literatura rabínica , la Mishná .
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Shamai.jpg/440px-Shamai.jpg)
Shammai fue el contemporáneo más eminente de Hillel . Sus enseñanzas coinciden en su mayoría con las de Hillel, excepto en tres cuestiones. [3] Ambos estaban divididos sobre una disputa rabínica anterior, con respecto a la imposición de manos sobre un animal sacrificado en un Día de Fiesta , lo que Hillel permitió. [4] Sus discípulos, que tenían puntos de vista diferentes a sus maestros, disputaron muchos otros asuntos halájicos . [4] La Escuela de Shammai , fundada por Shammai, se menciona casi invariablemente junto con la Escuela de Hillel., fundada por Hillel. Se diferenciaban fundamentalmente entre sí. Aunque eran contemporáneos, Hillel tenía casi sesenta años en el momento del nacimiento de Shammai.
Historia
Shammai, junto con Hillel su contemporáneo, asumió la supervisión del Sanedrín en algún momento después de que Abtalion y Shemayah renunciaran al poder. [5]
La escuela de pensamiento de Shammai se conoció como la Casa de Shammai (en hebreo : בית שמאי , Beit Shammai ), ya que la de Hillel era conocida como la Casa de Hillel ( Beit Hillel ). Después de que Menahem el Esenio renunció al cargo de Av Beit Din (o vicepresidente) del Sanedrín , Shammai fue elegido para él, siendo Hillel en ese momento presidente . Después de la muerte de Hillel, alrededor del año 10 d.C., Shammai ocupó su lugar como presidente, pero no se eligió ningún vicepresidente de la minoría, por lo que la escuela de Shammai alcanzó el dominio total. Durante este tiempo, Shammai aprobó "18 ordenanzas" de conformidad con sus ideas. El Talmud declara que cuando aprobó una de las ordenanzas, contrariamente a la opinión de Hillel, el día "fue tan doloroso para Israel como el día en que se hizo el becerro [de oro] ". [6] Según la mayoría de las opiniones, las ordenanzas, que se enumeran en un apéndice de la edición ArtScroll de la Mishná del tratado de Shabat , trataban sobre la pureza ritual del Terumah y el aumento de la separación entre judíos y gentiles.
Legado
El nieto de Hillel, Gamaliel, ocupó el cargo de presidente después de Shammai en el 30 EC, pero el Sanedrín permanecería dominado por la casa de Shammai hasta alrededor del 70 EC (ver Consejo de Jamnia ). Se decía que una "voz del cielo" había anulado la legalidad de los fallos de la casa de Shammai, [7] por lo que el judaísmo rabínico ha seguido a Hillel.
Shammai participó activamente en las complicaciones políticas y religiosas de su tierra natal. De temperamento severo, cultivó la característica de la firmeza y el rigor de la ley en contraste con la paciencia incansable que se dice que distinguió el enfoque de Hillel. [ cita requerida ] Una vez, cuando un gentil se acercó a él y le pidió que se convirtiera al judaísmo (o al monoteísmo de Noé, como argumenta H. Falk) bajo la condición de extrema brevedad ("en un pie") que Shammai consideraba imposible, ahuyentó al descarado solicitante; mientras que Hillel lo reprendió suavemente diciéndole: "Lo que es odioso para ti, no se lo hagas a tu prójimo. Esta es la Torá completa. El resto es la explicación. Ve y aprende". Posteriormente, el gentil se convirtió. [8]
Puntos de vista religiosos
Shammai recomendó una actitud amistosa hacia todos. Su lema era: "Haz de tu estudio de la Torá un esfuerzo permanente; habla poco, pero logra mucho; y recibe a cada hombre con una disposición alegre". [9] Fue modesto incluso con sus alumnos.
A nivel personal, se sabía que las opiniones religiosas de Shammai eran estrictas. Deseaba que su hijo, cuando todavía era un niño, se ajustara a la ley con respecto al ayuno en Yom Kippur ; fue disuadido de su propósito solo por la insistencia de sus amigos. [10] Una vez, cuando su nuera dio a luz a un niño en Sucot, él rompió el techo de la cámara en la que ella yacía para hacer una sucá , para que su nieto recién nacido pudiera cumplir con el obligación religiosa de la fiesta. [11]
En el Sifre [12] se dice que Shamai comentó exegéticamente sobre tres pasajes de la Escritura: (1) la interpretación de Deuteronomio 20:20; [13] (2) el de II Samuel 12: 9; [14] y (3) o la interpretación de Levítico 11:34 (que se da de forma anónima en Sifra en el pasaje, pero que es la base de la halajá de Shammai transmitida en Orlah 2: 5), o bien la interpretación de Éxodo 20: 8 ("Acuérdate del sábado") (que se da en la Mekhilta [15] a nombre de Eleazar ben Hananiah, pero que debe haberse originado en Shammai, con cuya costumbre de prepararse para el sábado está de acuerdo).
Precedido por Menahem el Esenio | Av Beit Din 10 a. C. - 30 d. C. | Sucedido por Yohanan ben Zakkai |
Ver también
- Shammaite
- Mishná
- Hillel y Shammai
- El moshav israelí Kfar Shamai lleva el nombre de Shammai
Referencias
- ^ "Proyecto de mundo virtual (Universidad de Creighton)" . Consultado el 1 de marzo de 2019 .
- ^ Eric Meyers (2014). Steven Fine; Aaron Koller (eds.). El uso de la arqueología en la comprensión de los materiales rabínicos: una perspectiva arqueológica . Talmuda de-Eretz Israel: Arqueología y los rabinos en la Palestina antigua tardía . Studia Judaica (Libro 73). Walter de Gruyter. págs. 312–313. ISBN 9781614514855.
- ↑ Talmud de Babilonia ( Shabat 15a), donde dice que disputaron solo en tres asuntos: a) la cantidad de harina necesaria para constituir la separación de la porción de masa ; b) la cantidad de agua extraída que descalificaría un baño ritual ( mikveh ); c) si una mujer que tuvo su purga natural es capaz de contaminar los alimentos a través del tacto retrospectivamente.
- ^ a b Talmud de Jerusalén ( Hagigah 2: 2 [10b; 12a])
- ^ Max Radin , "Conocimiento romano de la literatura judía", The Classical Journal , vol. 13, no. 3 (diciembre de 1917), pág. 164 (nota 2) concluye: "De la combinación Pollio y Sameas, en el pasaje citado, es evidente que Josefo tenía en mente a la pareja Abtalyon y Shemayah, que precedieron a Hilel y Shammai como jefes del Sanedrín ( Mishnah Avot 1:10 ). "
- ↑ Shabat , 17a
- ↑ Yerushalmi Berakhot , 1: 4
- ↑ Shabat , 31a
- ↑ Avoth , 1:15.
- ↑ Yoma , 77b
- ↑ Sucá , 28a
- ^ Sifre Deuteronomio , §203
- ↑ Tosefta, Eruvin , 3: 7
- ↑ Kidushin , 43a
- ↑ Mekhilta, Yitro, 7 (ed. Weiss, p. 76b)
- Enciclopedia judía: Shammai
- Enciclopedia judía: Bet Hillel y Bet Shammai
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
![]() |
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cantante, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls. Falta o vacío
|title=
( ayuda )