Atar y desatar es originalmente una frase judía de la Mishná que también se menciona en el Nuevo Testamento , así como en el Targum . En el uso, atar y desatar simplemente significa prohibir por una autoridad indiscutible y permitir por una autoridad indiscutible . [1] Un ejemplo de esto es Isaías 58: 5-6, que relaciona el ayuno adecuado con el desatar las cadenas de la injusticia. [2]
Los poseks tenían, en virtud de su ordenación, el poder de decidir las disputas relacionadas con la ley judía . [1] Por lo tanto, la diferencia entre las dos principales escuelas de pensamiento en el judaísmo clásico temprano fue resumida por la frase la escuela de Shammai vincula; la escuela de Hillel se pierde . [1] Teóricamente, sin embargo, la autoridad de los poseks procedía del Sanedrín , y por lo tanto hay una declaración talmúdica de que hubo tres decisiones tomadas por la cámara baja del juicio (el Sanedrín) a las cuales la cámara alta del juicio(el celestial ) dio su sanción suprema . [3] La afirmación de que todo lo que [un discípulo] ata o desata en la tierra será atado o desatado en el cielo , que el Evangelio de Mateo atribuye a Jesús , [4] es probablemente por lo tanto sólo una adopción de un frase popular en ese momento. [1]
Este es también el significado de la frase cuando se aplica en el texto a Simón Pedro y los otros apóstoles en particular [1] [5] cuando están investidos con el poder de atar y desatar por Cristo .
Esto también sirve como base bíblica y tradicional para la concepción de la autoridad papal de la Iglesia Católica , derivada de tal investidura de San Pedro, ya que, según la doctrina católica romana, los Papas son los Sucesores de San Pedro .
Frase en contexto
13 Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?"
14 Ellos respondieron: “Algunos dicen que Juan el Bautista; otros dicen Elías; y otros, Jeremías o uno de los profetas ".
15 "¿Pero qué hay de ti?" preguntó. "¿Quién dices que soy?"
16 Simón Pedro respondió: "Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente".
17 Jesús respondió: “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te fue revelado por carne y sangre, sino por mi Padre que está en los cielos. 18 Y te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no la vencerán. 19 Te daré las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo ". 20 Luego ordenó a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías. [6] - Mateo 16: 13-20
Primera evidencia de atascamiento y aflojamiento
El capítulo 15 de Hechos expresa el primer caso documentado de soltar y atar; lo que más tarde se denominó el Concilio de Jerusalén . Aquí se resolvió la controversia inicial de la circuncisión , y dejó de ser un requisito para la salvación y la aceptación en la comunidad de creyentes. En la descripción a continuación, vemos un llamado a seguir lo que ha sido revelado por el Espíritu Santo, y no lo que supondrían las opiniones de los hombres. Cuatro cosas están atadas mientras que una se afloja:
1 Algunas personas bajaron de Judea a Antioquía y estaban enseñando a los creyentes: "A menos que se circuncidan, según la costumbre enseñada por Moisés, no pueden ser salvos". 2 Esto llevó a Pablo y Bernabé a una aguda disputa y debate con ellos. De modo que Pablo y Bernabé fueron designados , junto con algunos otros creyentes , para que subieran a Jerusalén para ver a los apóstoles y a los ancianos sobre esta cuestión . 3 La iglesia los despidió y, mientras viajaban por Fenicia y Samaria, contaron cómo se habían convertido los gentiles. Esta noticia alegró mucho a todos los creyentes. 4 Cuando llegaron a Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia, los apóstoles y los ancianos, a quienes informaron de todo lo que Dios había hecho a través de ellos.
5 Entonces algunos de los creyentes que pertenecían al grupo de los fariseos se pusieron de pie y dijeron: "Los gentiles deben ser circuncidados y deben guardar la ley de Moisés".
6 Los apóstoles y los ancianos se reunieron para considerar esta cuestión. 7 Después de mucha discusión, Pedro se levantó y se dirigió a ellos: “Hermanos, ustedes saben que hace algún tiempo Dios hizo una elección entre ustedes para que los gentiles pudieran escuchar de mis labios el mensaje del evangelio y creer [ primera conversión gentil, Hechos 10 ] . 8 Dios, que conoce el corazón, demostró que los aceptó dándoles el Espíritu Santo, así como a nosotros. 9 No hizo distinción entre ellos y nosotros, porque purificó sus corazones por la fe. 10 Ahora bien, ¿por qué tratas de probar a Dios poniendo sobre el cuello de los gentiles un yugo que ni nosotros ni nuestros antepasados hemos podido llevar? 11 ¡No! Creemos que es por la gracia de nuestro Señor Jesús que somos salvos, tal como ellos son ”.
12 Toda la asamblea se quedó en silencio mientras escuchaban a Bernabé y a Pablo contar las señales y maravillas que Dios había hecho entre los gentiles a través de ellos. 13 Cuando terminaron, James habló. “Hermanos”, dijo, “escúchenme. 14 Simón nos ha descrito cómo Dios intervino por primera vez para elegir un pueblo de entre los gentiles para su nombre. 15 Las palabras de los profetas concuerdan con esto, como está escrito:
16 ”'Después de esto, volveré y reconstruiré la tienda caída de David. Reconstruiré sus ruinas y las restauraré, 17 para que el resto de la humanidad busque al Señor, todos los gentiles que llevan mi nombre, dice el Señor, que hace estas cosas' — 18 cosas conocidas desde hace mucho tiempo.
19 “ Es mi juicio [hablando Santiago], por lo tanto, que no debemos ponerle dificultades a los gentiles que se están volviendo a Dios. 20 En cambio, deberíamos escribirles, diciéndoles que se abstengan de alimentos contaminados por ídolos, de inmoralidad sexual, de carne de animales estrangulados y de sangre. 21 Porque la ley de Moisés se ha predicado en todas las ciudades desde los tiempos más remotos y se lee en las sinagogas todos los sábados ”.
22 Entonces los apóstoles y los ancianos, con toda la iglesia, decidieron elegir a algunos de sus propios hombres y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé. Eligieron a Judas (llamado Barsabbas) y Silas, hombres que eran líderes entre los creyentes. 23 Con ellos enviaron la siguiente carta:
Los apóstoles y los ancianos , tus hermanos,
A los creyentes gentiles de Antioquía, Siria y Cilicia:
Saludos.
24 Hemos oído que algunos salieron de nosotros sin nuestra autorización y los perturbaron, perturbando sus mentes con lo que dijeron. 25 Así que todos acordamos elegir algunos hombres y enviárselos con nuestros queridos amigos Bernabé y Pablo, 26 hombres que han arriesgado sus vidas por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. 27 Por tanto, enviamos a Judas y Silas para confirmar de boca en boca lo que escribimos . 28 Nos ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros no sobrecargaros con nada más que los siguientes requisitos : 29 Debes abstenerte de la comida sacrificada a los ídolos, de la sangre, de la carne de animales estrangulados y de la inmoralidad sexual. Hará bien en evitar estas cosas.
Despedida.
30 Entonces los hombres fueron despedidos y descendieron a Antioquía, donde reunieron a la iglesia y entregaron la carta. 31 La gente lo leyó y se alegró por su mensaje alentador. 32 Judas y Silas, que eran profetas, dijeron mucho para animar y fortalecer a los creyentes. 33 Después de pasar un tiempo allí, los creyentes los enviaron con la bendición de la paz para que regresaran con quienes los habían enviado. [34] 35 Pero Pablo y Bernabé se quedaron en Antioquía, donde ellos y muchos otros enseñaron y predicaron la palabra del Señor. [7]
- Hechos 15: 1–35
La controversia aún existe hoy en día si la autoridad para aflojar o se unen todavía está en efecto, si se pasa en algún momento durante el desarrollo temprano de la iglesia, o en qué medida Evangelio y la doctrina se han aflojado o unida ya sea por la católica, ortodoxa oriental , copta ortodoxa , Protestante y otras tradiciones. [ cita requerida ]
Referencias
- ^ Un b c d e este artículo se incorpora el texto del 1903 Encyclopaedia Biblica artículo "atar y desatar" , una publicación ahora en el dominio público .
- ^ Isaías 58: 5–6
- ↑ Massoth, 23b
- ^ Mateo 18:18
- ^ Mateo 16:19
- ^ "Mateo 16: 13-20 NVI - Pedro declara que Jesús es el - Bible Gateway" . Bible Gateway .
- ^ "Hechos 15: 1–35 NVI - El Concilio de Jerusalén - Algunos - Bible Gateway" . Bible Gateway .
enlaces externos
- Enciclopedia judía: atar y desatar
- Enciclopedia Católica: El Papa : "Las expresiones de atar y desatar aquí empleadas se derivan de la terminología actual de las escuelas rabínicas. Se decía que un médico que declaraba que una cosa estaba prohibida por la ley obligaba, porque así imponía una obligación al conciencia. El que declaró que era lícito, se decía que soltaba ".