La Casa de Hillel ( Beit Hillel ) y la Casa de Shammai ( Beit Shammai ) fueron, entre los eruditos judíos, dos escuelas de pensamiento durante el período de tannaim , nombradas en honor a los sabios Hillel y Shammai (del siglo pasado a. C. y principios del siglo I). AD) quien los fundó. Estas dos escuelas tuvieron debates vigorosos sobre cuestiones de práctica ritual, ética y teología que fueron fundamentales para la configuración de la Ley Oral y el judaísmo tal como es hoy.
La Mishná menciona el desacuerdo de Hillel y Shammai como uno que tuvo un valor positivo duradero:
En la mayoría de los casos, aunque no siempre, la opinión de Beit Hillel es la más indulgente y tolerante de las dos. En casi todos los casos, la opinión de Beit Hillel ha sido aceptada como normativa por la halajá , y es la opinión seguida por los judíos modernos.
Sólo se registran tres (o, según algunas autoridades, cinco) disputas entre Hillel y Shammai. [2] Sin embargo, con el tiempo las diferencias entre sus respectivas escuelas se multiplicaron, hasta el punto de que cientos de disputas entre ellas se registran en el Talmud . La división entre ellos fue tan profunda que, según el Talmud, "la Torá (ley judía) se volvió como dos Torá". [3]
Beit Shammai y Beit Hillel son, respectivamente, las autoridades halájicas octava y novena más mencionadas en la Mishná . [10]
En general, las posiciones de Beit Shammai eran más estrictas que las de Beit Hillel. [11] Se dijo que la escuela de Shammai une ; la escuela de Hillel se pierde . [12] En las pocas ocasiones en que sucedió lo contrario, Beit Hillel a veces se retractaría más tarde de su posición. [13] De manera similar, aunque no hay registros de que Beit Shammai como un todo cambiara su postura, se registra que algunos individuos de Beit Shammai abandonaron una opinión particularmente estricta de su escuela, a favor de la opinión de Beit Hillel. [14]