El príncipe Shōtoku (聖 徳 太子, Shōtoku Taishi , 7 de febrero de 574 - 8 de abril de 622 [2] ) , también conocido como el príncipe Umayado (厩戸 皇子, Umayado no ōjî ) o el príncipe Kamitsumiya (上 宮 皇子, Kamitsumiya no ōji ) , era un regente semi-legendario y un político del período Asuka en Japón que sirvió bajo la emperatriz Suiko . Era el hijo del emperador Yōmei.y su consorte, la princesa Anahobe no Hashihito, que también era la media hermana menor de Yōmei. Sus padres eran parientes del clan gobernante Soga [3] y también estuvo involucrado en la derrota del clan rival Mononobe . [4] La fuente principal de la vida y los logros del Príncipe Shōtoku proviene del Nihon Shoki . El Príncipe es conocido por modernizar la administración gubernamental y promover el budismo en Japón. [5]
Príncipe Shōtoku | |
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Nació | 7 de febrero de 574 |
Fallecido | 8 de abril de 622 | (48 años)
Cónyuge | Uji no Shitsukahi Tojiko no Iratsume |
Asunto | Príncipe Yamashiro |
casa | Yamato |
Padre | Emperador Yōmei |
Mamá | Princesa Anahobe no Hashihito |
A lo largo de generaciones sucesivas, surgió un culto devocional en torno a la figura del Príncipe Shōtoku para la protección de Japón, la Familia Imperial y el Budismo . Figuras religiosas clave como Saichō , Shinran y otros afirmaron tener inspiración o visiones atribuidas al príncipe Shōtoku. [4]
Biografía
Según la tradición, Shōtoku fue nombrado regente ( Sesshō ) en 593 por la emperatriz Suiko (554–628), su tía. [6] Shōtoku, inspirado por las enseñanzas de Buda, logró establecer un gobierno centralizado durante su reinado. En 603, estableció el sistema de rango y límite de doce niveles en la corte. Se le atribuye la promulgación de una constitución de diecisiete artículos .
El Príncipe era un ardiente budista y tradicionalmente se le atribuye la autoría del Sangyō Gisho o "Comentarios anotados sobre los Tres Sutras" (el Sutra del loto , el Sutra Vimalakirti y el Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra ). El primero de estos comentarios, Hokke Gisho , está fechado tradicionalmente en 615 y, por lo tanto, se lo considera "el primer texto japonés", lo que convierte a Shōtoku en el primer escritor japonés conocido.
A finales del siglo VI, el príncipe Shōtoku dirigió un enorme proyecto nacional para promover el budismo y encargó la construcción de Shitennō-ji . [7] [5] El templo budista fue construido en la provincia de Settsu (actual Osaka ) después de su victoria militar contra el poderoso clan Mononobe , porque se dice [¿ por quién? ] para haberlos convocado para aplastar a sus enemigos. El nombre de Shōtoku se ha relacionado con Hōryū-ji , un templo en la provincia de Yamato , y muchos otros templos en la región de Kansai . La documentación en Hōryū-ji afirma que Suiko y Shōtoku fundaron el templo en el año 607. Las excavaciones arqueológicas en 1939 han confirmado que el palacio del príncipe Shōtoku, el Ikaruga no miya (斑鳩 宮), se encontraba en la parte oriental del complejo del templo actual, donde el Tō-in (東 院) se sienta hoy. [8] A pesar de ser reconocido como el fundador del budismo japonés , también se dice que el príncipe respetaba el sintoísmo y nunca visitaba los templos budistas sin visitar los santuarios sintoístas. [9]
En su correspondencia con el emperador Yang de Sui , la carta del Príncipe contiene el ejemplo escrito más antiguo conocido en el que se hace referencia al archipiélago japonés con un término que significa "tierra del sol naciente". El Emperador Sui había enviado un mensaje en 605 que decía, "el soberano de Sui pregunta respetuosamente sobre el soberano de Wa ", y Shōtoku respondió patrocinando una misión dirigida por Ono no Imoko en 607, quien trajo consigo una nota que decía: "De el soberano de la tierra del sol naciente ( hi izuru tokoro ) al soberano de la tierra del sol poniente ". [10] [11] [12]
Se dice que fue enterrado en Shinaga en la provincia de Kawachi (actual prefectura de Osaka ). [13]
Leyendas
Una leyenda afirma que cuando Bodhidharma llegó a Japón, se reunió con el príncipe Shōtoku bajo la apariencia de un mendigo hambriento. El príncipe le pidió al mendigo que se identificara, pero el hombre no respondió. En lugar de seguir adelante, Shōtoku le dio comida, bebida y lo cubrió con su prenda púrpura, diciéndole que "descansara en paz". El príncipe cantó entonces para el hombre hambriento.
¡Pobre de mí! Para el caminante tendido y hambriento de arroz En la colina de Kataoka (El resplandor del sol) ¿ Te has quedado sin padres? ¿No tienes señor floreciente como un bambú? ¡Pobre de mí! ¡Para el caminante tendido y hambriento de arroz!
El segundo día, el Príncipe envió un mensajero al hombre hambriento, pero ya estaba muerto. Entonces, Shōtoku se entristeció mucho y ordenó su entierro. Más tarde, Shōtoku pensó que el hombre no era un hombre común y corriente, y al enviar otro mensajero, descubrió que la tierra no había sido perturbada. Al abrir la tumba no había ningún cuerpo dentro, y la vestidura púrpura del Príncipe yacía doblada sobre el ataúd. Luego, el Príncipe envió a otro mensajero para reclamar la prenda, y continuó usándola como antes. Impresionado por el asombro, la gente elogió al Príncipe: "Cuán cierto es que un sabio conoce a un sabio". Esta leyenda está relacionada con el templo de Daruma-dera en Ōji, Nara , donde se encontró una estupa de piedra bajo tierra, lo cual es extremadamente raro.
Títulos y nombre
Shōtoku es conocido por varios títulos, aunque su nombre real es Príncipe Umayado (厩戸 皇子, Umayado no ōji , literalmente 'el príncipe de la puerta del establo') ya que nació frente a un establo. [14] También es conocido como Toyotomimi (豊 聡 耳) o Kamitsumiyaō (上 宮 王) . En el Kojiki , su nombre aparece como Kamitsumiya no Umayado no Toyotomimi no Mikoto (上 宮 之 厩 戸 豊 聡 耳 命) . En el Nihon Shoki , además de Umayado no ōji , se le conoce como Toyomimito Shōtoku (豊 耳 聡 聖 徳), Toyotomimi no Nori no Ōkami (豊 聡 耳 法 大王) y simplemente Nori no Ushi no Ōkami (法 主 王).
El nombre por el que es más conocido hoy en día, Príncipe Shōtoku , apareció por primera vez en Kaifūsō , escrito más de 100 años después de su muerte en el 622 d.C.
Legado
Varios institutos llevan su nombre, como la Universidad Shotoku Gakuen y su colegio universitario asociado (ambos en Gifu ). La primera sílaba de su nombre (聖), se puede leer shō en Go-on y también se puede leer sei en Kan-on . La lectura posterior se encuentra en la Universidad de Seitoku y su colegio universitario asociado (ambos en Matsudo, Chiba ), así como en el desaparecido Seitoku Junior College of Nutrition de Tokio (e indirectamente su reemplazo Seiei College ).
En moneda
El retrato del príncipe Shōtoku ha aparecido antes en billetes de 100, 1.000, 5.000 y 10.000 yenes. [15] También se emitieron dos billetes hechos con diferentes tipos de materiales y tintas especiales con un valor nominal de 100.000.000 (cien millones de yenes). La característica de estos billetes es que tienen un borde alrededor para evitar su alteración. Como características, tiene un sello y figuras en diferentes posiciones comenzando desde el medio hacia afuera. Las medidas de estos 2 números de billetes son 35,3 cm x 16 cm y el otro con una pequeña variación de 34,3 por 16,5 cm. Estos billetes de tela se utilizaron para el intercambio de valores importantes en ese momento.
Galería
Estatua de madera del príncipe Shōtoku
Escultura del príncipe Shōtoku representado como un bodhisattva en Asuka-dera , Asuka, Nara
Estatua de Shōtoku cuando era niño, c. 1200-1350 d.C.
El Mandala Tenjukoku Shūchō , creado para conmemorar la muerte de Shōtoku (622 d.C.)
Ver también
- Asuka-dera
- Jōgū Shōtoku Hōō Teisetsu , biografía
- Kokki
- Sangyō Gisho
- Tennōki
- Sitios históricos del príncipe Shōtoku
Notas
- ^ Binyon, Laurence (2006). Pintura en el Lejano Oriente: una introducción a la historia del arte pictórico en Asia, especialmente en China y Japón . Elibron.com. pag. 85. ISBN 0-543-94830-7.
Se desconoce el autor de este retrato; Generalmente se considera que es obra de un artista coreano, pero es muy probable que sea obra de mano nativa.
- ^ Una historia de Japón , RHP Mason y JG Caiger, Charles E. Tuttle Company, Inc., Tokio 1977, 0221-000349-4615
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2010 . Consultado el 1 de marzo de 2010 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ a b Como, Michael I. (2006). Shōtoku: etnia, ritual y violencia en la tradición budista japonesa . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-518861-6.
- ^ a b "La mampostería en forma de tortuga en el templo de Osaka data del siglo VII: estudio" . Mainichi . 27 de abril de 2019. Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2020.
- ^ Buswell, Robert Jr ; López, Donald S. Jr. , eds. (2013). Diccionario de Princeton de budismo . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. págs. 811–812. ISBN 9780691157863.
- ^ Yasuhiko Nakazawa (31 de diciembre de 2020). "La empresa más antigua de Japón desafía el tiempo con una sucesión basada en el mérito" . Nikkei . Archivado desde el original el 4 de enero de 2021.
- ^ John Whitney Hall (1988). "La iluminación de Asuka" . La historia de Cambridge de Japón . Universidad de Cambridge. pag. 175. ISBN 9780521223522. Consultado el 3 de abril de 2007 .
- ^ Shōichi Watanabe (profesor emérito de la Universidad de Sofía ) (2014), 教育 提 言 : 私 が 伝 え た い 天皇 ・ 皇室 の こ と [Mi opinión sobre la educación: lo que debo transmitir sobre el Emperador y la Familia Imperial de Japón]. En Seiron , 508, 204-211.
- ^ Varley, Paul. (1980). Jinnō Shōtōki, pág. 128.
- ^ Varley, Paul. (1973). Cultura japonesa: una breve historia. pag. 15
- ^ "遣 隋 使" . Enciclopedia china en línea .Texto original: 日 出處 天子 致 書 日 沒 處 天子 無恙 ( Libro de Sui , Volumen 81 )
- ^ Guth, Christine. "El niño divino en el arte japonés". Monumenta Nipponica 42: 1 (1987). p12.
- ^ "Respuestas: el lugar más confiable para responder a las preguntas de la vida" .
- ^ "Características de seguridad de los billetes del Banco de Japón" . Banco de Japón .
Referencias
- Como, Michael A. (2008). Shotoku: Etnia, Ritual y Violencia en la Tradición Budista Japonesa . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-518861-5
- Varley, H. Paul. (1973). Cultura japonesa: una breve historia. Nueva York: Praeger Publishers.
- Varley, Paul. (1980). Jinnō Shōtōki: Crónica de dioses y soberanos. Nueva York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-04940-5 ; OCLC 59145842
Bibliografía
- Pradel, Chari (2008). Shoko Mandara y el culto del príncipe Shotoku en el período Kamakura, Artibus Asiae 68 (2), 215-246
enlaces externos
Medios relacionados con el príncipe Shōtoku en Wikimedia Commons