Sicaricon ( hebreo : סיקריקון ), literalmente "ocupante usurpador; poseedor de propiedad confiscada; la ley relativa a la compra de propiedad confiscada" (ahora obsoleta), se refiere en la ley judía a un acto anterior y una contramedida destinada a tratar eficazmente con los religiosos. persecución contra judíos en la que el gobierno romano había permitido que sus propios ciudadanos se apoderaran de la propiedad de los terratenientes judíos que estaban ausentes o muertos en la guerra, o tomados cautivos, [1] o bien donde los ciudadanos romanos habían recibido propiedades ( bienes raíces ) que habían ha sido confiscado por el estado en las leyes prescritas bajo ager publicus , [1] [2]y para los cuales los propietarios judíos originales de tales propiedades no habían incurrido en ninguna deuda legal o multa, sino que simplemente habían sido víctimas de la guerra y la expropiación gubernamental ilegal de esas tierras a sus legítimos propietarios o herederos. La ley judía original, promulgada en algún momento después de la Primera Guerra Judío-Romana con Vespasiano y su hijo Tito , [3] [4] vio enmiendas adicionales por tribunales rabínicos posteriores, todas las cuales estaban destinadas a salvaguardar contra la privación del original. terratenientes y sus herederos de cualquier tierra que les perteneciera, y para asegurar su capacidad para rescatar dicha propiedad en el futuro.
Etimología
El origen de la palabra sicaricon (o saqrīqūn ) es ahora oscuro. Algunos creen que la palabra es una corrupción de la palabra griega χαισαρίχιον, o lo que se llama en latín caesaricium . [5] Otros, a saber, Heinrich Graetz y MS Zuckermandel , creen que la palabra se deriva de Sicarii , un grupo asociado con asesinatos, bandoleros y robos durante el período del Segundo Templo . [6] Hai Gaon también pensó que la palabra Sicarii se refiere al personal del gobierno involucrado en la implementación de las leyes de Sicaricon . [7] Sin embargo, los Sicarii son ampliamente mencionados con respecto a los asesinatos, y no hay evidencia histórica que los relacione con la expropiación de tierras. [8] El autor de Sefer Arukh ofrece una interpretación diferente, diciendo que la palabra es simplemente un acrónimo de: שא קרקעי והניחני (= "Toma mi tierra, pero déjame en paz"), un punto de vista apoyado por los exégetas talmúdicos, Rashi y Solomon Sirilio . [9] Isaac ben Melchizedek , haciéndose eco de la misma opinión, sostuvo que los sicaricon eran " sicarios " contratados , enviados para desfalcar al propietario original de su propiedad bajo amenaza de muerte. [10] En cualquier caso, la palabra se refiere unánimemente a un abusador romano o extranjero que expropia la tierra de su propietario judío, generalmente mediante un decreto de un rey tirano (César). [11]
Estado de sicaricon durante la guerra
Durante el apogeo de la guerra judía con Roma, y especialmente después de que César ( Vespasiano ) había ordenado que toda Judea fuera expuesta a la venta ( La Guerra Judía , VII.6.6 [VII, 216]; 5: 421) , [12] la ley del "ocupante usurpador" no se aplicaba a los casos en que el terrateniente judío de Judea se vio obligado a ceder su propiedad a un inquilino romano (generalmente un agricultor) o enfrentarse a la muerte. [13] Se dan varias razones para esto, una de las cuales es que la autoridad romana había dado licencia para matar a los propietarios judíos durante la guerra y, por lo tanto, para evitar la muerte, se consideraba que el terrateniente judío disponía voluntariamente de dicha propiedad para para salvar su propia vida. [14] [15] Tales transacciones en la ley judía se consideraron válidas, [16] ya que la intención de uno bajo tal presión es real y sin pretensión. En otros casos, algunos terratenientes judíos nunca se desesperaron de recuperar su propiedad robada, de modo que cada vez que el sicaricon les quitaba el campo y lo vendía a otro, los terratenientes originales venían y se lo llevaban por la fuerza a aquellos a quienes se había vendido. , hasta que al fin nadie se atrevió a comprarle al sicaricon por temor a ser confrontado por los propietarios originales, dejando a todo el país de Judea en manos del sicaricon y aparentemente irredimible. [17]
Primera promulgación
Después de la guerra, y en aquellos casos en los que los propietarios israelitas fueron asesinados en batalla, el tribunal rabínico de Israel comenzó a aplicar las leyes del "ocupante usurpador", ya que la autoridad romana ya no daba licencia para matar a los propietarios judíos [18]. ] mientras que los herederos de dicha propiedad, a su vez, ya no temían ser asesinados y podían buscar reparación legal para la restauración de dicha propiedad. [18] Esta promulgación también se hizo para asegurar la continuación del asentamiento judío en los pueblos y ciudades de Judea, un país entonces ocupado en gran parte por el sicaricon . [19] Cualquier posible comprador de dicha tierra expropiada debía primero, por edicto rabínico, obtener el consentimiento voluntario del propietario original de la tierra, o de sus herederos, antes de poder comprar legalmente el campo en manos de un sicaricon . El propietario judío original, o sus herederos, conservaban el derecho de tanteo . Al hacerlo, el comprador no pareció dar una apariencia de legitimidad al derecho romano. [20] Sin embargo, si hubiera pasado por alto al propietario original y hubiera abordado la cuestión de comprar la propiedad primero con el "ocupante usurpador", incluso si el propietario original le diera su consentimiento más tarde, la transacción se considera nula y sin efecto y puede ser impugnado por el propietario original en un tribunal de justicia, quien puede afirmar que solo dio su consentimiento para satisfacer al ocupante usurpador, pero en realidad nunca estuvo satisfecho con la venta. [21] Se da primacía al propietario original para reclamar dicha propiedad, o al menos para dar su consentimiento para la venta de la propiedad en poder del sicaricon antes de que sea reclamada por otro.
Sin embargo, si el propietario original o los herederos nunca fueron consultados sobre la venta de su propiedad y el comprador realizó la transacción entre él y el sicaricon solo, el ocupante usurpador le dio al propietario original el pago que recibió del comprador, y el propietario lo aceptó, la transacción se considera válida. [22] Asimismo, si el campo en cuestión fue incautado como consecuencia de una deuda o multa de su propietario original ( insolvencia ), o como pago por daños, el actual titular del campo no puede ser despojado de su propiedad. [23] Las leyes relativas al sicaricon no se aplicaban a los bienes muebles (bienes muebles).
Segunda promulgación
La primera promulgación se modificó posteriormente para garantizar una mejor compensación a los propietarios originales o herederos del campo. La nueva promulgación requería que cualquier posible comprador de un campo que se supiera que había sido confiscado y retenido por un "ocupante usurpador" después de la primera guerra judeo-romana debe, al comprar el campo, dárselo al propietario original de la propiedad (oa su herederos) o una cuarta parte de la tierra que se reclama, o bien un tercio del precio de compra. [24] Según Ha-Meiri , esto se paga dando a su propietario original 100 por un campo que ofrece el "ocupante usurpador" a 300; cien es un tercio de 300 y un cuarto del costo original del campo antes de su depreciación. [25] El propietario original puede aceptar dinero o tierras a la tasa de compensación mencionada. Esta promulgación se hizo en consideración del hecho de que el sicaricon (ocupante usurpador) presumiblemente había depreciado el valor de la propiedad inmobiliaria al valor de tres cuartos de su costo original, ya que había obtenido el campo sin costo y no incurriría en ningún costo. pérdida si hubiera vendido el campo a precio de ganga. Esta regla se aplica cuando el propietario original o los herederos no están en condiciones de comprar el campo por sí mismos, que si lo estuvieran, tendrían el derecho de preferencia . Por ejemplo, si un campo fue vendido por el sicaricon a treinta denarios , el comprador debe entregar diez denarios en remesas al propietario original o herederos del campo, ya que generalmente se asume que el valor del campo fue tasado originalmente en cuarenta denarios. . [26]
Tercera y última promulgación
En los días del rabino Judah HaNasi (otros dicen, en los días del rabino Yehoshua ), [27] los rabinos convocaron un tribunal donde se decidió por votación que cualquier hombre podía obtener el título de un campo en poder de un sicaricon (ocupante usurpador ) después de que el campo haya estado en posesión del "ocupante usurpador" durante al menos doce meses sin que el propietario original lo haya rescatado, siempre que éste dé una cuarta parte del campo comprado o el equivalente monetario de un tercio del costo de compra a su dueño original o herederos. [28] Se cree que esta promulgación fue el resultado de ciertos decretos hechos por Pertinax y que afectaron a todos los territorios bajo la soberanía romana, incluida Judea . [29] La novedad de la promulgación del rabino Judah HaNasi es que después de doce meses, ya no sería necesario el consentimiento del propietario original de la tierra para comprar un campo en manos de un sicaricon . [30] Si el sicaricon acepta vender el campo, el comprador debe entregar una cuarta parte del campo o un tercio de su costo de compra al propietario original.
Ver también
- Ager publicus
- Confiscación
- Ius in re
- Mosaico de Rehob
- Código de tierras otomano de 1858
- Res derelictae
- Usucapio
- Usucapción
Referencias
- ↑ a b The Mishnah (ed. Herbert Danby ), Oxford University Press: Oxford 1977, sv Gittin 5: 6, p. 313 (nota 6)
- ↑ Josefo alude a esta ley en The Jewish War , VII.6.6 (VII, 216), donde dice que "César ( Vespasiano ) ordenó que toda Judea fuera expuesta a la venta". Aunque no es concluyente, Emil Schürer piensa que esto puede haberse referido al arrendamiento de propiedades judías confiscadas por arrendatarios no judíos (agricultores), con el dinero acumulado para el tesoro romano. Ver: Emil Schürer, Die Gemeindeverfassung der Juden en Rom in der Kaiserzeit (La Congregación de los Judíos en Roma en la Edad Imperial), Leipzig 1878, v. I p. 640. Véase también term, ager publicus , en el Diccionario Enciclopédico de Derecho Romano de Adolf Berger, vol. 43, parte 2, Filadelfia 1980 ISBN 0-87169-435-2 , pág. 357. Berger, citando a Charles Giraud ( Recherches sur le droit de propriété chez les Romains , p. 163), escribe que en tales casos el arrendatario pagó dinero por el arrendamiento en períodos de cinco años (arrendamiento quinquenal) o perpetuamente, es decir, por arrendamiento enfiteutico o copyhold. De estas tierras, la tesorería romana ( fiscus ) recibía un ingreso de una décima a una quinta parte de las cosechas anuales.
- ↑ Tal es la opinión del exégeta talmúdico , Rashi (1040-1105) y Maimónides (1138-1205), así como del historiador Heinrich Graetz (1817-1891), aunque el historiador israelí yganador del Premio Israel , Shmuel Safrai (1919 –2003), pensó que lasleyes de sicaricon se iniciaron solo después de la Segunda Guerra Judío-Romana con Adriano alrededor del año 120 EC (ver: H. Graetz, Das Sikarikon-Gesetz [The Sikarikon Act], Breslau 1892).
- ^ Cf. Enciclopedia Judaica , vol. 2, Editorial Keter : Jerusalén 1971, pág. 395 (sv Agriculture), donde escribe: "Josefo relata que, después de la destrucción, Tito emitió un decreto expropiando las propiedades judías que ordenó vender o arrendar (Wars, 5: 421). Al principio estas tierras fueron adquiridas principalmente por gentiles que alquilaron las parcelas a los antiguos propietarios judíos, y estos luego trataron de volver a comprar sus tierras.Para asegurar la restauración de las tierras a sus antiguos propietarios judíos, los sabios talmúdicos promulgaron ordenanzas que prohibían la competencia y la especulación en la tierra (BB 9: 4; TJ, Ket. 2: 1, 26b; Git. 52a, et al.) ".
- ^ Marcus Jastrow, Diccionario de los Targumim, el Talmud Babli y Yerushalmi, y la literatura Midrashic (segunda edición), Massachusetts 2006, p. 986, sv סיקריקון
- ^ Heinrich Graetz, Das Sikarikon-Gesetz [La Ley Sikarikon], en: Jahresbericht , Breslau 1892; Tosephta - basado en los Códices de Erfurt y Viena (ed. MS Zuckermandel), Jerusalén 1970, Apéndice (p. LXXVIII), donde escribe para la palabra en el glosario: "sicarii mit Beil bewaffnete" (Sicarii armado con hacha). Véase también Daniel Sperber , Diccionario de términos legales griegos y latinos en la literatura rabínica , Bar-Ilan University Press : Ramat-Gan 1984, págs. 120-121, que tiene la misma opinión.
- ^ Comentario del rabino Hai Gaon sobre el Seder Taharot , citado en el Talmud de Babilonia (Niddah Tractate), sv Mishnah Makhshirin 1: 6; también en The Geonic Commentary on Seder Taharot - Atribuido al rabino Hai Gaon , vol. 2, Berlín 1924, sv סיקריקין .
- ^ Enciclopedia Judaica , vol. 14, Jerusalén 1996, pág. 1530, sv sikarikonISBN 965-07-0242-3
- ^ Ver el comentario de Rashi sobre el Talmud de Babilonia , Gittin 55b, y el comentario de Solomon Sirilio sobre el Talmud de Jerusalén , Bikkurim 1: 2, sv סקריקון
- ^ Ben Melchizedek, I. (1975). Nisan Zaks (ed.). Mishnah Zera'im, con el comentario de Ribmaṣ (en hebreo). Jerusalén: Makhon ha-Talmud ha-Yisraeli ha-Shalem. OCLC 745167494 ., sv Bikkurim 1: 2 (pág.404)
- ^ Tosafot RID ( Isaiah di Trani en Gittin 55b; Rabino Nathan ben Abraham en Mishnah Bikkurim 1: 2, Maimónides en Mishnah Gittin 5: 6, et al.
- ^ Josefo, La guerra judía 7.216 . La palabra griega usada para describir la frase "expuestos a la venta" (gr. Ἀποδόσθαι) también tiene la connotación de tierras arrendadas mediante pago. Latín: Jus in re aliena .
- ^ Mishnah Gittin 5: 6 ; enla edición de Danby de la Mishná, pág. 313.
- ^ Talmud de Babilonia , Gittin 55b, Rashi ibid., Sv כל דלא קטיל .
- ↑ Menachem Meiri , Beit Ha-Bechirah ( Gittin 55b, sv אמר המאירי ), Jerusalén 2006, p. 129 (hebreo)
- ^ Maimónides , Código de la ley judía (Hil. Gezelah we'avedah 10: 1-3)
- ↑ Jerusalem Talmud ( Gittin 5: 7, 31b), explicación dada por el exégeta talmúdico, Moses Margolies , en su comentario Pnei Moshe .
- ^ a b Meiri sobre el Talmud de Babilonia, Gittin 55b
- ↑ Tosefta , Gittin 3: 10-11
- ^ Isaiah M. Gafni , Land, Center and Diaspora (Construcciones judías en la antigüedad tardía) , Sheffield 1997, p. 68
- ↑ Rab Yom Tov Asevilli sobre Gittin 55b, sv מתני (p. 75, nota 545); Rashba
- ↑ Rab Iom Tov Asevilli sobre Gittin 55b, sv מתני (págs. 75–76, nota 546)
- ↑ Maimónides , Código de la ley judía (Hil. Gezelah we'avedah 10: 1-2).
- ↑ Mishnah Gittin 5: 6 (otras ediciones, 5: 7); Maimónides , Código de la ley judía (Hil. Gezelah we'avedah 10: 3)
- ^ Meiri (2006). Daniʼel Biṭon (ed.). Beit HaBechirah (Chiddushei ha-Meiri) (en hebreo). 5 . Jerusalén: Mekhon ha-maʼor. pag. 130. OCLC 181631040 ., Gittin 55b, sv נשוב
- ↑ Mishnah - con un comentario del rabino Moses ben Maimon (ed. Yosef Qafih ), vol. 2, Mossad Harav Kook : Jerusalén 1965, sv Gittin 5: 6 (p. 152)
- ↑ Así se explica en Mishnah Gittin of the Jerusalem Talmud, Leiden MS., Según Shmuel Safrai (ver: "Sikarikon", ed. Shmuel Safrai, Zion , pub. Por Historical Society of Israel, 1952, págs. 57 [2 ] –58 [3] [hebreo]). Este punto de vista parece haber sido rechazado, ya que la Guemará del Talmud de Jerusalén declara explícitamente que Rab , un discípulo del rabino Judah HaNasi, estaba presente en la corte cuando se hizo esta promulgación final.
- ↑ Mishnah ( Gittin 5: 6)
- ^ Véanse las págs. 7-8, 18-20 en: Benovitz, Moshe (2004). " ' Se enseñó bish'at herum': El Primer Acto del Emperador Pertinax (193 EC) y su Impacto en la Halajá Tannaítica / (193". Sidra: Una Revista para el Estudio de la Literatura Rabínica : 7-23. JSTOR 24345785 . (Hebreo)
- ^ Cf. Shulhan Arukh ( Ḥoshen Mishpaṭ 236: 1)
enlaces externos
- La tenencia de la tierra en el derecho romano , Perseo