La Cuarta Guerra Otomano-Veneciana , también conocida como la Guerra de Chipre (en italiano : Guerra di Cipro ) se libró entre 1570 y 1573. Se libró entre el Imperio Otomano y la República de Venecia , a esta última unida por la Liga Santa , una coalición de estados cristianos formada bajo los auspicios del Papa , que incluía a España (con Nápoles y Sicilia ), la República de Génova , el Ducado de Saboya , los Caballeros Hospitalarios , el Gran Ducado de Toscanay otros estados italianos.
Cuarta guerra otomana-veneciana | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Parte de las guerras otomano-venecianas | |||||||||
La batalla de Lepanto | |||||||||
| |||||||||
Beligerantes | |||||||||
imperio Otomano | |||||||||
Comandantes y líderes | |||||||||
Marco Antonio Bragadin Alvise Martinengo Sebastiano Venier Don Juan de Austria Marcantonio Colonna Giovanni Andrea Doria Jacopo Soranzo | Selim II Sokollu Mehmed Pasha Piali Pasha Lala Mustafa Pasha Müezzinzade Ali Pasha † Occhiali |
La guerra, el episodio preeminente del reinado del sultán Selim II , comenzó con la invasión otomana de la isla de Chipre controlada por Venecia . La capital, Nicosia, y varias otras ciudades cayeron rápidamente ante el ejército otomano considerablemente superior, dejando solo Famagusta en manos venecianas. Los refuerzos cristianos se retrasaron y Famagusta finalmente cayó en agosto de 1571 después de un asedio de 11 meses. Dos meses después, en la batalla de Lepanto , la flota cristiana unida destruyó a la flota otomana, pero no pudo aprovechar esta victoria. Los otomanos reconstruyeron rápidamente sus fuerzas navales y Venecia se vio obligada a negociar una paz separada, cediendo Chipre a los otomanos y pagando un tributo de 300.000 ducados .
Fondo
La isla grande y rica de Chipre había estado bajo el dominio veneciano desde 1489. Junto con Creta , era una de las principales posesiones de ultramar de la República, con una población griega autóctona estimada en 160.000 a mediados del siglo XVI. [1] Aparte de su ubicación, que permitía el control del comercio levantino , la isla poseía una rentable producción de algodón y azúcar. [2] Para salvaguardar su colonia más lejana, los venecianos pagaban un tributo anual de 8.000 ducados a los sultanes mamelucos de Egipto y, tras su conquista por los otomanos en 1517, se renovó el acuerdo con la Puerta otomana . [3] [4] Sin embargo, la ubicación estratégica de la isla en el Mediterráneo Oriental, entre el corazón otomano de Anatolia y las provincias recién adquiridas de Levante y Egipto, la convirtió en un objetivo tentador para la futura expansión otomana. [5] [6] Además, la protección ofrecida por las autoridades venecianas locales a los corsarios que hostigaban a los barcos otomanos, incluidos los peregrinos musulmanes a La Meca , irritó al liderazgo otomano. [7] [8]
Después de concluir una guerra prolongada en Hungría con los Habsburgo en 1568, los otomanos fueron libres de centrar su atención en Chipre. [9] El sultán Selim II había hecho de la conquista de la isla su primera prioridad ya antes de su acceso en 1566, relegando la ayuda otomana a la revuelta morisco contra España y los ataques contra las actividades portuguesas en el Océano Índico a una prioridad secundaria. [10] No es sorprendente que para un gobernante apodado "el Sot", la leyenda popular atribuye esta determinación a su amor por los vinos chipriotas, [11] pero el principal instigador político del conflicto, según informes contemporáneos, fue Joseph Nasi , un judío portugués que se había convertido en amigo íntimo del sultán y que ya había sido nombrado para el cargo de duque de Naxos tras la adhesión de Selim. Nasi albergaba resentimiento hacia Venecia y esperaba su propio nombramiento como rey de Chipre después de su conquista; ya tenía una corona y un estandarte real hecho a tal efecto. [12]
A pesar del tratado de paz existente con Venecia, renovado tan recientemente como 1567, [8] [13] y la oposición de un partido de paz en torno al Gran Visir Sokollu Mehmed Pasha , el partido de guerra en la corte otomana prevaleció. [7] Se obtuvo una opinión jurídica favorable del Jeque ul-Islam , que declaró que la violación del tratado estaba justificada ya que Chipre era una "antigua tierra del Islam" (brevemente en el siglo VII) y debía ser retomada. [8] [14] [15] El dinero para la campaña se recaudó mediante la confiscación y reventa de monasterios e iglesias de la Iglesia Ortodoxa Griega . [16] El antiguo tutor del sultán, Lala Mustafa Pasha , fue nombrado comandante de las fuerzas terrestres de la expedición. [17] Müezzinzade Ali Pasha fue nombrado Kapudan Pasha ; siendo totalmente inexperto en asuntos navales, asignó al hábil y experimentado Piyale Pasha como su principal ayudante. [18]
En el lado veneciano, las intenciones otomanas habían sido claras y se había anticipado un ataque contra Chipre durante algún tiempo. Había estallado un susto de guerra en 1564-1565, cuando los otomanos finalmente zarparon hacia Malta , y la inquietud volvió a aumentar a fines de 1567 y principios de 1568, cuando se hizo evidente la escala de la construcción naval otomana. [19] Las autoridades venecianas se alarmaron aún más cuando la flota otomana visitó Chipre en septiembre de 1568 con Nasi a cuestas, aparentemente para una visita de buena voluntad, pero en realidad un intento mal oculto de espiar las defensas de la isla. [20] Las defensas de Chipre, Creta, Corfú y otras posesiones venecianas se mejoraron en la década de 1560, empleando los servicios del destacado ingeniero militar Sforza Pallavicini . Se incrementaron sus guarniciones y se intentó hacer que las explotaciones aisladas de Creta y Chipre fueran más autosuficientes mediante la construcción de fundiciones y molinos de pólvora. [21] Sin embargo, se reconoció ampliamente que Chipre no podría resistir durante mucho tiempo sin ayuda. [9] Su ubicación expuesta y aislada tan lejos de Venecia, rodeada por territorio otomano, la puso "en la boca del lobo", como escribió un historiador contemporáneo. [22] En el caso, la falta de suministros e incluso la pólvora jugarían un papel fundamental en la caída de los fuertes venecianos ante los otomanos. [22] Venecia tampoco podía contar con la ayuda de la principal potencia cristiana del Mediterráneo, la España de los Habsburgo , que estaba envuelta en la represión de la revuelta holandesa y en el país contra los moriscos. [23] Otro problema para Venecia fue la actitud de la población de la isla. El trato severo y los impuestos opresivos de la población griega ortodoxa local por parte de los venecianos católicos habían causado un gran resentimiento, por lo que sus simpatías por lo general estaban con los otomanos. [24]
A principios de 1570, los preparativos otomanos y las advertencias enviadas por el bailo veneciano en Constantinopla , Marco Antonio Barbaro , habían convencido a la Signoria de que la guerra era inminente. Se enviaron refuerzos y dinero a toda prisa a Creta y Chipre. [25] En marzo de 1570, un enviado otomano fue enviado a Venecia con un ultimátum que exigía la cesión inmediata de Chipre. [9] Aunque se alzaron algunas voces en la Signoria veneciana defendiendo la cesión de la isla a cambio de tierras en Dalmacia y más privilegios comerciales, la esperanza de ayuda de los otros estados cristianos endureció la resolución de la República y el ultimátum fue categóricamente rechazado. [26]
Conquista otomana de Chipre
El 27 de junio, la fuerza de invasión, entre 350 y 400 barcos y entre 60.000 y 100.000 hombres, zarpó hacia Chipre. Aterrizó sin oposición en Salines, cerca de Larnaca en la costa sur de la isla el 3 de julio, y marchó hacia la capital, Nicosia . [11] [23] Los venecianos habían debatido oponerse al desembarco, pero ante la superioridad de la artillería otomana y el hecho de que una derrota significaría la aniquilación de la fuerza defensiva de la isla, se decidió retirarse a los fuertes y mantener hasta que llegaron los refuerzos. [27] El sitio de Nicosia comenzó el 22 de julio y duró siete semanas, hasta el 9 de septiembre. [11] Los muros italianos de traza recién construidos de la ciudad de tierra compacta resistieron bien el bombardeo otomano. Los otomanos, al mando de Lala Mustafa Pasha, cavaron trincheras hacia las paredes y gradualmente llenaron la zanja circundante, mientras que las constantes descargas de arcabuces cubrían el trabajo de los zapadores. [28] Finalmente, después de 45 días de asedio, el 9 de septiembre, el 15º asalto logró romper las murallas [29] después de que los defensores hubieran agotado sus municiones. Se produjo una masacre de los 20.000 habitantes de la ciudad. [30] Incluso los cerdos de la ciudad, considerados inmundos por los musulmanes, fueron asesinados, y solo se salvaron las mujeres y los niños que fueron capturados para ser vendidos como esclavos. [28] Una flota cristiana combinada de 200 buques, compuesta por escuadrones venecianos (bajo Girolamo Zane), papales (bajo Marcantonio Colonna ) y napolitanos / genoveses / españoles (bajo Giovanni Andrea Doria ) que se habían reunido tardíamente en Creta a finales de agosto. y navegaba hacia Chipre, volvió atrás cuando recibió noticias de la caída de Nicosia. [26] [31]
Tras la caída de Nicosia, la fortaleza de Kyrenia en el norte se rindió sin resistencia, y el 15 de septiembre, la caballería turca apareció ante el último bastión veneciano, Famagusta . En este punto ya, las pérdidas totales venecianas (incluida la población local) fueron estimadas por los contemporáneos en 56.000 muertos o hechos prisioneros. [32] Los defensores venecianos de Famagusta contaban con unos 8.500 hombres con 90 piezas de artillería y estaban comandados por Marco Antonio Bragadin . Aguantarían durante 11 meses contra una fuerza que llegaría a sumar 200.000 hombres, con 145 cañones, [33] proporcionando el tiempo necesario para que el Papa improvisara una liga anti-otomana de los reacios estados europeos cristianos. [34] Los otomanos montaron sus armas el 1 de septiembre. [30] Durante los meses siguientes, procedieron a cavar una enorme red de trincheras entrecruzadas a una profundidad de tres millas alrededor de la fortaleza, que proporcionó refugio a las tropas otomanas. A medida que las trincheras de asedio se acercaban a la fortaleza y llegaban al alcance de la artillería de las murallas, se erigieron diez fuertes de madera, tierra apisonada y fardos de algodón. [35] Sin embargo, los otomanos carecían de la fuerza naval para bloquear completamente la ciudad desde el mar, y los venecianos pudieron reabastecerla y traer refuerzos. Después de que la noticia de un reabastecimiento de este tipo en enero llegara al sultán, llamó a Piyale Pasha y dejó a Lala Mustafa solo a cargo del asedio. [36] Al mismo tiempo, fracasó una iniciativa de Sokollu Mehmed Pasha para lograr una paz separada con Venecia. El Gran Visir ofreció ceder una estación comercial en Famagusta si la República cede la isla, pero los venecianos, animados por su reciente captura de Durazzo en Albania y las negociaciones en curso para la formación de una liga cristiana (ver más abajo), se negaron. [23] [37] Así, el 12 de mayo de 1571 comenzó el bombardeo intensivo de las fortificaciones de Famagusta, y el 1 de agosto, con las municiones y los suministros agotados, la guarnición rindió la ciudad. [35] El asedio de Famagusta costó a los otomanos unas 50.000 bajas. [38] Los otomanos permitieron que los residentes cristianos y los soldados venecianos sobrevivientes abandonaran Famagusta pacíficamente, pero cuando Lala Mustafa se enteró de que algunos prisioneros musulmanes habían sido asesinados durante el asedio, mutilaron y desollaron vivo a Bragadin, mientras que sus compañeros fueron ejecutados. La piel de Bragadin luego fue exhibida por la isla, antes de ser enviada a Constantinopla. [39]
Liga Santa
Mientras el ejército otomano hacía campaña en Chipre, Venecia trató de encontrar aliados. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , que acababa de concluir la paz con los otomanos, no estaba dispuesto a romperla. Francia se mantuvo tradicionalmente en términos amistosos con los otomanos y hostil a los españoles, y los polacos estaban preocupados por Moscovia . [40] Los Habsburgo españoles, la mayor potencia cristiana en el Mediterráneo, no estaban inicialmente interesados en ayudar a la República y resentidos por la negativa de Venecia a enviar ayuda durante el asedio de Malta en 1565. [9] [41] Además, Felipe II de España quiso concentrar su fuerza contra los estados berberiscos del norte de África . La renuencia española a ponerse del lado de la República, junto con la renuencia de Doria a poner en peligro su flota, ya había retrasado desastrosamente el esfuerzo naval conjunto en 1570. [32] Sin embargo, con la enérgica mediación del Papa Pío V , una alianza contra el Otomanos, la " Liga Santa ", se concluyó el 15 de mayo de 1571, que estipuló el montaje de una flota de 200 galeras, 100 buques de suministro y una fuerza de 50.000 hombres. Para asegurar el asentimiento español, el tratado también incluía una promesa veneciana de ayudar a España en el norte de África. [9] [26] [42]
Según los términos de la nueva alianza, a finales del verano, la flota cristiana se reunió en Messina , bajo el mando de Don Juan de Austria , que llegó el 23 de agosto. Para entonces, sin embargo, Famagusta había caído y cualquier esfuerzo por salvar Chipre carecía de sentido. [26] Antes de zarpar hacia el este, Don Juan tuvo que lidiar con la desconfianza y la hostilidad mutuas entre los diversos contingentes, especialmente entre los venecianos y los genoveses. El almirante español abordó el problema dividiendo los diversos contingentes y mezclando barcos de varios estados. Doria asumió el mando de la banda derecha, Don Juan mantuvo el centro, el veneciano Agostino Barbarigo recibió la izquierda y el español Álvaro de Bazán la reserva. [43] Sin darse cuenta del destino de Famagusta, la flota aliada abandonó Messina el 16 de septiembre y diez días después llegó a Corfú, donde se enteró de la victoria otomana. La flota otomana, comandada por Müezzinzade Ali Pasha , había anclado en Lepanto ( Nafpaktos ), cerca de la entrada del golfo de Corinto . [44] [45]
Batalla de Lepanto
Ambos bandos buscaron el enfrentamiento decisivo, para el que habían acumulado, según algunas estimaciones, entre el 70 y el 90 por ciento de todas las galeras que existían en el Mediterráneo en ese momento. [46] Las flotas estaban aproximadamente equilibradas: la flota otomana era más grande con 278 barcos frente a los 212 cristianos, pero los barcos cristianos eran más resistentes; ambas flotas llevaban unos 30.000 soldados mientras que la flota otomana tenía 50.000 marineros y remeros y la flota cristiana tenía 20.000 marineros y remeros, y mientras que los cristianos tenían el doble de cañones, los otomanos compensaban con un gran y hábil cuerpo de arqueros. [47] El 7 de octubre, las dos flotas entablaron una batalla frente a Lepanto , que resultó en una aplastante victoria para la flota cristiana, mientras que la flota otomana fue efectivamente destruida, perdiendo entre 25.000 y 35.000 hombres, además de unos 12.000 esclavos cristianos de galeras. que fueron liberados. [48] [49] [50] En la percepción popular, la batalla en sí se conoció como uno de los puntos de inflexión decisivos en la larga lucha otomana-cristiana, ya que puso fin a la hegemonía naval otomana establecida después de la Batalla de Preveza en 1538. [ 9] Sin embargo, sus resultados inmediatos fueron mínimos: el duro invierno que siguió impidió cualquier acción ofensiva en nombre de la Liga Santa, mientras que los otomanos utilizaron el respiro para reconstruir apresuradamente su fuerza naval. [51] Al mismo tiempo, Venecia sufrió pérdidas en Dalmacia, donde los otomanos atacaron las posesiones venecianas: la isla de Hvar fue atacada por la flota otomana, y las fuerzas turcas incendiaron las ciudades de Hvar , Stari Grad y Vrboska . [52]
La situación estratégica después de Lepanto fue resumida gráficamente más tarde por el gran visir otomano al bailo veneciano : "Los cristianos me han chamuscado la barba [es decir, la flota], pero me he cortado un brazo. Me volverá a crecer la barba. El brazo [ es decir, Chipre], no lo hará ". [53] A pesar de la audaz declaración del Gran Visir, sin embargo, el daño sufrido por la flota otomana fue paralizante, no tanto en el número de barcos perdidos, sino en la pérdida casi total de los experimentados oficiales, marineros, técnicos e infantes de marina de la flota. Conscientes de lo difícil que sería reemplazar a tales hombres, al año siguiente los venecianos y los españoles ejecutaron a los expertos que habían tomado cautivos. [54] Además, a pesar del impacto estratégico limitado de la victoria aliada, una victoria otomana en Lepanto habría tenido repercusiones mucho más importantes: habría significado la desaparición efectiva de los cuadros navales cristianos y habría permitido a la flota otomana vagar por el Mediterráneo. a voluntad, con terribles consecuencias para Malta, Creta y posiblemente incluso las Baleares o la propia Venecia. [55] En el evento, Lepanto, junto con el fracaso otomano en Malta seis años antes, confirmó la división de facto del Mediterráneo, con la mitad oriental bajo un firme control otomano y la occidental bajo los Habsburgo y sus aliados italianos. [56]
Al año siguiente, cuando la flota cristiana aliada reanudó sus operaciones, se enfrentó a una renovada armada otomana de 200 buques al mando de Kılıç Ali Pasha . El contingente español al mando de Don Juan no llegó al mar Jónico hasta septiembre, lo que significa que los otomanos disfrutaron de superioridad numérica durante un tiempo, pero el comandante otomano era muy consciente de la inferioridad de su flota, construida con prisa de madera verde y tripulada por inexpertos. tripulaciones. Por lo tanto, evitó activamente enfrentarse a la flota aliada en agosto y, finalmente, se dirigió a la seguridad de la fortaleza de Modon . La llegada de la escuadra española de 55 barcos igualó los números de ambos bandos y abrió la oportunidad de un golpe decisivo, pero los roces entre los líderes cristianos y la desgana de Don Juan desaprovecharon la oportunidad. [57] [58]
Los intereses divergentes de los miembros de la Liga comenzaron a mostrarse y la alianza comenzó a desmoronarse. En 1573, la flota de la Santa Liga no pudo navegar por completo; en cambio, Don Juan atacó y tomó Túnez , sólo para que los otomanos lo retomaran en 1574. [59] [60] Venecia, temiendo la pérdida de sus posesiones dálmatas y una posible invasión de Friuli , [61] y ansioso por cortar sus pérdidas y reanudar el comercio con el Imperio Otomano, inició negociaciones unilaterales con la Puerta. [58] [62]
Acuerdo de paz y secuelas
Marco Antonio Barbaro, el bailo veneciano que estaba preso desde 1570, dirigió las negociaciones. En vista de la incapacidad de la República para recuperar Chipre, el tratado resultante, firmado el 7 de marzo de 1573, confirmó el nuevo estado de cosas: Chipre se convirtió en una provincia otomana y Venecia pagó una indemnización de 300.000 ducados . [58] Además, la frontera entre las dos potencias en Dalmacia fue modificada por la ocupación turca de partes pequeñas pero importantes del interior que incluían las áreas agrícolas más fértiles cerca de las ciudades, con efectos adversos en la economía de las ciudades venecianas en Dalmacia. [63]
La paz continuaría entre los dos estados hasta 1645, cuando estallaría una larga guerra por Creta . [64] El propio Chipre permaneció bajo el dominio otomano hasta 1878, cuando fue cedido a Gran Bretaña como protectorado . La soberanía otomana continuó hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial , cuando la isla fue anexada por Gran Bretaña, convirtiéndose en una colonia de la corona en 1925. [65]
Notas
- ^ McEvedy y Jones (1978), p. 119
- ^ Faroqhi (2004), p. 140
- ^ Finkel (2006), págs. 113, 158
- ^ Cook (1976), p. 77
- ^ Setton (1984), pág. 200
- ^ Goffman (2002), p. 155
- ↑ a b Finkel (2006), p. 158
- ↑ a b c Cook (1976), pág. 108
- ↑ a b c d e f Finkel (2006), pág. 160
- ^ Faroqhi (2004), págs. 38, 48
- ↑ a b c Turnbull (2003), p. 57
- ^ Abulafia (2012), págs. 444–446
- ^ Setton (1984), pág. 923
- ^ Finkel (2006), págs. 158-159
- ^ Abulafia (2012), págs. 446–447
- ^ Finkel (2006), p. 159
- ^ Goffman (2002), p. 156
- ^ Finkel (2006), págs. 159-160
- ^ Setton (1984), págs. 925–931
- ^ Abulafia (2012), p. 446
- ^ Setton (1984), págs. 907–908
- ↑ a b Setton (1984), pág. 908
- ↑ a b c Abulafia (2012), p. 447
- ^ Goffman (2002), págs. 155-156
- ^ Setton (1984), págs. 945–946, 950
- ↑ a b c d Cook (1976), pág. 109
- ^ Setton (1984), pág. 991
- ↑ a b Turnbull (2003), p. 58
- ↑ Setton (1976), p. 995
- ↑ a b Hopkins (2007), p. 82
- ^ Setton (1984), págs. 981–985
- ↑ a b Setton (1984), pág. 990
- ^ Turnbull (2003), págs. 58–59
- ^ Hopkins (2007), págs. 87–89
- ↑ a b Turnbull (2003), págs. 59–60
- ^ Hopkins (2007), págs. 82–83
- ^ Hopkins (2007), págs. 83–84
- ^ Goffman (2002), p. 158
- ^ Abulafia (2012), págs. 448–449
- ^ Setton (1984), pág. 963
- ^ Setton (1984), págs. 941–943
- ^ Hopkins (2007), págs. 84-85
- ^ Guilmartin (2002), págs. 138-140
- ^ Turnbull (2003), p. 60
- ^ Guilmartin (2002), págs. 140-141
- ^ Guilmartin (2002), p. 141
- ^ Abulafia (2012), págs. 449–450
- ^ Abulafia (2012), págs. 450–451
- ^ Finkel (2006), págs. 160-161
- ^ Guilmartin (2002), págs. 141-149
- ^ Faroqhi (2004), p. 38
- ^ Raukar, Tomislav (noviembre de 1977). "Venecija i ekonomski razvoj Dalmacije u XV i XVI stoljeću" . Revista - Instituto de Historia de Croacia (en croata). Zagreb, Croacia: Facultad de Filosofía, Zagreb . 10 (1): 222. ISSN 0353-295X . Consultado el 8 de julio de 2012 .
- ^ Guilmartin (2002), p. 149
- ^ Guilmartin (2002), págs. 148-149
- ^ Guilmartin (2002), págs. 150-151
- ^ Abulafia (2012), p. 451
- ^ Guilmartin (2002), págs. 149-150
- ↑ a b c Finkel (2006), p. 161
- ^ Finkel (2006), págs. 161-162
- ^ Guilmartin (2002), p. 150
- ^ Setton (1984), págs. 1093-1095
- ^ Faroqhi (2004), p. 4
- ^ Raukar, Tomislav (noviembre de 1977). "Venecija i ekonomski razvoj Dalmacije u XV i XVI stoljeću" . Revista - Instituto de Historia de Croacia (en croata). Zagreb, Croacia: Facultad de Filosofía, Zagreb . 10 (1): 221. ISSN 0353-295X . Consultado el 8 de julio de 2012 .
- ^ Finkel (2006), p. 222
- ^ Borowiec (2000), págs. 19-21
Fuentes
- Abulafia, David (2012). El gran mar: una historia humana del Mediterráneo . Libros de pingüinos. ISBN 978-0-141-02755-5.
- Borowiec, Andrew (2000). Chipre: una isla en problemas . Grupo editorial de Greenwood. ISBN 978-0-275-96533-4.
- Cook, MA, ed. (1976). Una historia del Imperio Otomano hasta 1730: capítulos de la Historia del Islam de Cambridge y la Nueva Historia Moderna de Cambridge . Archivo de prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-20891-8.
- Faroqhi, Suraiya (2004). El Imperio Otomano y el mundo que lo rodea . IB Tauris. ISBN 978-1-85043-715-4.
- Finkel, Caroline (2006). El sueño de Osman: la historia del Imperio Otomano 1300-1923 . Londres: John Murray. ISBN 978-0-7195-6112-2.
- Goffman, Daniel (2002). El Imperio Otomano y la Europa Moderna Temprana . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-45908-2.
- Greene, Molly (2000). Un mundo compartido: cristianos y musulmanes en el Mediterráneo moderno temprano . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-00898-1.
- Guilmartin, John F. (2003). Galeones y galeras: la pólvora y el rostro cambiante de la guerra en el mar, 1300-1650 . Cassell. ISBN 0-304-35263-2.
- Hopkins, TCF (2007). Enfrentamiento en Lepanto: cristiandad vs. Islam . Macmillan. ISBN 978-0-7653-0539-8.
- Lane, Frederic Chapin (1973). Venecia, una república marítima . Prensa JHU. ISBN 978-0-8018-1460-0.
- Madden, Thomas F. (2012). Venecia: una nueva historia . Nueva York: Viking. ISBN 978-1-101-60113-6.
- McEvedy, Colin; Jones, Richard (1978). Atlas de la historia de la población mundial . Pingüino.
- Rodgers, William Ledyard (1967). Guerra naval bajo remos, siglos IV al XVI: un estudio de estrategia, tácticas y diseño de barcos . Prensa del Instituto Naval. ISBN 978-0-87021-487-5.
- Setton, Kenneth M. (1984). El papado y el Levante (1204-1571), Volumen III: El siglo XVI hasta el reinado de Julio III . Filadelfia: Sociedad Filosófica Estadounidense. ISBN 0-87169-161-2.
- Setton, Kenneth M. (1984). El Papado y el Levante (1204-1571), Volumen IV: El siglo XVI de Julio III a Pío V . Filadelfia: Sociedad Filosófica Estadounidense. ISBN 0-87169-162-0.
- Turnbull, Stephen (2003). El Imperio Otomano 1326–1699 (Serie de Historias Esenciales # 62) . Publicación de Osprey . ISBN 978-0-415-96913-0.