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Silvanus
Dios tutelar de los bosques y las tierras baldías, protector de los linderos de los campos y del ganado, protector contra los lobos
Silvanus BritMu023a.jpg
Estatua de bronce de Silvanus, se dice que es de Nocera en el sur de Italia.
MoradaEl bosque
SimbolosFlauta de pan , ciprés
Géneromasculino
Equivalente griegoSilenus
Equivalente etruscoSelvans ?
Altar decorado con un bajorrelieve que representa al dios Sylvanus Museos Capitolinos de Roma .

Silvanus ( / s ɪ l v eɪ n ə s / ; [1] que significa "de los bosques" en América ) fue un romano deidad tutelar de bosques y tierras no cultivadas. Como protector del bosque ( sylvestris deus ), presidía especialmente las plantaciones y se deleitaba con los árboles que crecían silvestres. [2] [3] [4] [5] También se le describe como un dios que vela por los campos y los labradores, protegiendo en particular los límites de los campos. [6] Selvans, la deidad etrusca de nombre similarpuede ser un préstamo de Silvanus, [7] o ni siquiera tener un origen relacionado. [8]

Silvanus se describe como la divinidad que protege los rebaños de ganado, protege a los lobos y promueve su fertilidad. [2] [9] [10] [11] Dolabella, un ingeniero rural de quien solo se conocen unas pocas páginas, afirma que Silvanus fue el primero en colocar piedras para marcar los límites de los campos, y que cada finca tenía tres Silvani : [12]

  • un Silvanus domesticus (en inscripciones llamadas Silvanus Larum y Silvanus sanctus sacer Larum )
  • un Silvanus agrestis (también llamado salutaris , literalmente "de los campos" o "salvador"), que era adorado por pastores, y
  • un Silvanus orientalis , literalmente "del este", es decir, el dios que preside el punto en el que comienza una propiedad.

Por eso , a menudo se hacía referencia a Silvani en plural.

Etimología [ editar ]

El nombre Silvānus ( latín clásico :  [s̠ɪɫ̪ˈwaː.nʊs̠] ) es una derivación del latín silva ('bosque, madera'). Es afín a las palabras latinas silvester ('salvaje, no cultivado'), silvicola ('habitando bosques') o silvaticus ('de bosques o matorrales'). La etimología de silva no está clara. [13]

Atributos y asociaciones [ editar ]

Como otros dioses de los bosques y los rebaños, Silvanus se describe como aficionado a la música; la siringe era sagrada para él, [2] y se le menciona junto con las sartenes y las ninfas. [3] [14] Especuladores posteriores incluso identificaron a Silvanus con Pan , Faunus , Inuus y Aegipan . [15] Debe haber estado asociado con el Marte italiano , ya que Cato se refiere a él constantemente como Mars Silvanus . [10]Estas referencias a Silvanus como un aspecto de Marte, combinadas con su asociación con bosques y claros, dan contexto a la adoración de Silvanus como el dador del arte (techne) de la guerra forestal. En particular, los rituales de iniciación de los evocati parecen haber hecho referencia a Silvanus como un dios protector de las incursiones de mujeres y ganado, tal vez conservando elementos de la adoración etrusca anterior. [dieciséis]

En las provincias fuera de Italia, Silvanus fue identificado con numerosos dioses nativos: [17]

  • Sucellos , Poeninus , Sinquas y Tettus en Galia y Alemania .
  • Callirius, Cocidius y Vinotonus en Gran Bretaña . En Camulodunum (actual Colchester ) se ha encontrado un templo romano-celta que contiene varias placas dedicadas a Silvanus Callirius . [18]
  • Calaedicus en España .
  • Los Mogiae en Panonia .
  • Selvans en Etruria (aunque se ha cuestionado la validez de esta identificación). [8]
  • Silenus , un dios griego, se fusionó con Silvanus en la literatura latina. [19]
  • Pan (dios de los bosques, pastos y pastores), en la mitología grecorromana. [19]
  • Aristeo , dios / patrón de los pastores , la cosecha y otras artes rurales .

El dios eslavo Porewit tiene similitudes con Silvanus. [20]

Xavier Delamarre sugiere que el epíteto Callirius puede estar relacionado con el teónimo bretón Riocalat (es) (atestiguado en Cumberland Quarries), y ambos significan "(Dios) con caballos salvajes". [21]

Adoración [ editar ]

Cabeza de Silvanus coronada de pino, Centrale Montemartini, Roma.

Los sacrificios ofrecidos a Silvanus consistían en uvas, espigas, leche, carne, vino y cerdos. [2] [6] [22] [23] [24] En Cato 's De Agricultura una ofrenda a Marte Silvanus se describe, para asegurar la salud de ganado ; Allí se afirma que su conexión con la agricultura se refería únicamente al trabajo realizado por los hombres y que las mujeres estaban excluidas de su culto. [10] [23] (Compare Bona Dea con una deidad romana de cuyo culto estaban excluidos los hombres.) Virgilio relata que en los tiempos más remotos los pelasgos del Tirreno había dedicado una arboleda y una fiesta a Silvanus. [9]

En literatura [ editar ]

En las obras de poesía y arte latinos, Silvanus siempre aparece como un anciano, pero alegre y enamorado de Pomona . [6] [25] [26] [27] Virgilio lo representa llevando el tronco de un ciprés ( griego : δενδροφόρος ), [14] sobre el cual se cuenta el siguiente mito. Silvanus - o Apolo según otras versiones [28] [29] - estaba enamorado de Cyparissus , y una vez mató por accidente a una cierva que pertenecía a Cyparissus. Este último murió de pena y se transformó en un ciprés. [30] [31] [32]

En el poema épico de Edmund Spenser The Faerie Queene (1590-1596), Silvanus aparece en el Canto VI del Libro I. Sus 'wyld woodgods' (Estrofa 9) salvan a la perdida y asustada Lady Una de ser molestada por Sans loy y la llevan a él. La tratan como a una reina por su gran belleza. Spenser escribe en la estrofa 14:

Así que la trajeron al viejo Syluanus ;
Quien con el noyse despierto, sale,
Para mojar la causa, sus pasos débiles siguen adelante,
Y miembros envejecidos en cipreses stadle stout,
Y con un yvie twyne su wast está ceñido.

Referencias [ editar ]

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Smith, William , ed. (1870). "Silvanus (1)". Diccionario de biografía y mitología griega y romana .
  1. ^ "Silvanus o Sylvanus" . Diccionario Collins. nd . Consultado el 24 de septiembre de 2014 .
  2. ^ Un b c d Tibulo II.5.27, 30.
  3. ^ a b Lucan . Pharsalia III.402.
  4. ^ Plinio el Viejo . Naturalis historia XII.2.
  5. ^ Ovidio . Metamorfosis I.193.
  6. ^ a b c Horacio . Epodes II.21-22.
  7. ^ Robert Schilling, "Silvanus", en Mitologías romanas y europeas (University of Chicago Press, 1992, de la edición francesa de 1981), p. 146 en línea , coincidiendo con Dumézil , Archaic Roman Religion , p. 616.
  8. ↑ a b Peter F. Dorcey, The Cult of Silvanus: A Study in Roman Folk Religion (Brill, 1992), págs. 10-12 en línea , señalando los esfuerzos anteriores para presionar una etimología etrusca sobre Silvanus.
  9. ^ a b Virgilio. Eneida VIII.600-1.
  10. ^ a b c Catón el Viejo . De Re Rustica 83
  11. ^ Nonnus II.324.
  12. ^ Dolabella. ex libris Dolabellae, en "Die Schriften der rômischen Feldmesser", editado por Karl Lachmann, Georg Reimer ed., Berlín, 1848, p302
  13. ↑ de Vaan , 2008 , p. 564.
  14. ^ a b Virgilio. Geórgicas I.20-1.
  15. ^ Plutarco . Vidas paralelas . Min. 22.
  16. ↑ Dio Cassius , Roman History 45.12
  17. ^ Peter F. Dorcey (1992). El culto de Silvanus: un estudio sobre la religión popular romana, p.32. ISBN 978-90-04-09601-1 . 
  18. ^ Crummy, Philip (1997) Ciudad de la victoria; la historia de Colchester, la primera ciudad romana de Gran Bretaña. Publicado por Colchester Archaeological Trust ( ISBN 1 897719 04 3 ) 
  19. ^ a b "Silvanus | Dios romano" . Enciclopedia Británica . Consultado el 2 de mayo de 2017 .
  20. ^ Ellis, Jeanette (2008). Ritos prohibidos: su guía completa de la brujería tradicional . O libros. págs. 53–54. ISBN 978-1-84694-138-2. Consultado el 29 de mayo de 2020 .
  21. ↑ Delamarre, Xavier. "Affranchis, chevaux sauvages, libérateurs et mercenaires: le mot gaulois pour« libre »". En: Etudes Celtiques , vol. 41, 2015. págs. 131 y 133. [DOI: https://doi.org/10.3406/ecelt.2015.2454 ]; www.persee.fr/doc/ecelt_0373-1928_2015_num_41_1_2454
  22. ^ Horacio. Epístolas II.1.143.
  23. ^ a b Juvenal . VI.446, con escolios asociados.
  24. ^ Compárese con Voss. Mythol. Briefe, 2,68; Hartung, Die Relig. der Röm. vol. 2. p. 170, etc.
  25. ^ Virgilio . Geórgicas II.494
  26. ^ Horacio. Carmina III.8.
  27. ^ Ovidio. Metamorfosis XIV.639.
  28. ^ Servio . Comentario sobre la Eneida III.680.
  29. ^ Ovidio. Metamorfosis X.106
  30. ^ Servio. Comentario sobre las georgicas de Virgilio I.20
  31. ^ Virgilio. Églogas X.26.
  32. ^ Virgilio. Eneida III.680.

Bibliografía [ editar ]

  • de Vaan, Michiel (2008). Diccionario etimológico del latín y otras lenguas itálicas . Rodaballo. ISBN 9789004167971.

Enlaces externos [ editar ]

  • De Agricultura de Cato : una ofrenda a Mars Silvanus (texto electrónico en inglés y latín)