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Simbar-Šipak
Rey de babilonia
BM 90937 Simbar-Shihu kudurru.jpg
Parte de la inscripción de Simbar-Šihu kudurru
ReinadoCalifornia. 1025-1008 a. C.
PredecesorNabû-šuma-libūr
2da dinastía de Isin
SucesorEa-mukin-zēri
casaSegunda dinastía Sealand

Simbar-Šipak , o quizás Simbar-Šiḫu , [nb 1] típicamente inscrito m sim-bar- d ši-i- ḪU o si-im-bar-ši- ḪU en cuneiforme , donde la lectura del último símbolo es incierta, [1] : 133 “descendencia de (el dios de la luna kasita ) Šipak”, ca. 1025-1008 a. C., fundó la segunda dinastía de Sealand, la quinta dinastía de Babilonia , y llevó a cabo un programa de restauración de varios templos que habían sido destruidos anteriormente por los arameos y los sutû. Su identificación con la Sibir ( m Si-bir) nombrada por Ashurnasirpal II en sus anales [i 1] por haber capturado y devastado anteriormente Atlila (probablemente la actual Bakr Awa ), una ciudad en el flanco oriental de Asiria , sigue sin resolverse. [2]

Biografía [ editar ]

Simbar-Šipak vivió durante tiempos turbulentos, donde las malas cosechas y los conflictos casi constantes con los inmigrantes seminómadas provocaron la caída del gobierno babilónico de la anterior II Dinastía de Isin . Como soldado de la región sur de Mesopotamia , emergió para estabilizar la situación. Reinó durante 18 años según la Lista de reyes A , [i 2] 17 años según la Crónica dinástica [i 3] que lo nombra Simbar-Šiḫu , “caballero de la tierra del mar ” [nb 2] hijo de Eriba-Sin , un individuo por lo demás desconocido y soldado de la dinastía de Damiq-ilišu, [nb 3]una posible referencia al último rey de la primera dinastía de Isin , a quien el fundador de la primera dinastía Sealand, Ilum-ma-ilī , había reclamado filiación, o alternativamente a Damqi-ilishu de la dinastía Sealand. A pesar del aparente carácter kasita de su nombre, no hay otra evidencia de esta afiliación tribal. [3] Aunque no quedan rastros de su nombre en la Lista de Reyes Sincrónicos Asirios , [i 4] el rey habría aparecido, algo inverosímil, en la sección que pertenece al lado opuesto de Erība-Adad II . [4]

Solo se conocen cuatro documentos escritos contemporáneos de su reinado. Una consta de dos copias tardías de una inscripción real, conocida como "El trono de Enlil" o la "Inscripción real de Simbar-Šipak", [5] otra una escritura legal redactada en el año duodécimo del rey, una tercera una daga inscrita en el Arqueológico Museo de Tabriz, Irán, aparentemente encontrado en un río en la provincia oriental de Azerbaiyán, [6] y el cuarto una punta de flecha [i 5] inscrita "(Propiedad) de Simbar-Šiḫu, hijo de Eriba-Sin", confirmando así el nombre de su padre en dos crónicas tardías. [7] La escritura detalla la venta de la tierra en compensación por el rescate pagado por un intermediario y la redención de los tres hijos del ex terrateniente, [8] y la inscripción en el borde inferior (en la foto) dice:

Están presentes Ea-mukîn-zêri, el hijo de Belani, el sacerdote de Eridu, y el escriba Esagilâa, el hijo de Arad-Ea, que sostiene la tablilla. La ciudad de Saḫritu, en el Segundo Elul, en el duodécimo año de Simbar-Šipak, rey de Babilonia. El clavo de Zêria, el hijo de Kudurri, el recaudador de impuestos, para representar su sello ". [9]

-  Simbar-Šihu kudurru, líneas del borde inferior 1–4. [i 6]

Sería tentador identificar al primer testigo con su némesis y sucesor, Ea-mukin-zēri, pero esto sería especulativo. [2] : nota 939

Inscripción real de Simbar-Šipak [ editar ]

Esto se conserva en dos copias de una inscripción del rey que registra la nueva dedicación del trono del dios Enlil en el templo E-kur-igigal en Nippur después de la juiciosa devolución de los "bienes y propiedades de Ellil" por un (rey asirio ) que los había recuperado de los arameos, los ladrones originales. Afirma que es Marduk quien se sienta en el trono donde Enlil y Marduk aparentemente son tratados como el mismo dios. [10] La Crónica Ecléctica describe el mismo evento. [i 7] La inscripción continúa describiendo las tribulaciones infligidas por los arameos y Sutû, que se remonta al reinado de Adad-apla-iddina :

(Con respecto al) trono del dios Ellil en el (templo) E-kur-igigal, que Nabû-kudurrī-uṣurun rey anterior, había formado: Durante el reinado de Adad-apla-iddina, rey de Babilonia, arameos y suteos hostiles, enemigos del E-kur (templo) y (la ciudad) de Nippur, los que echaron mano a Duranki ( Nippur), (que) trastornó en Sippar, la ciudad prístina, la sede del alto juez de los dioses, sus ritos, (que) saqueó la tierra de Sumer y Akkad, y derrocó todos los templos. Los bienes (y) propiedad del dios Enlil que los arameos se habían llevado y (que) Subartu (Asiria) se había apropiado,…. Simbar-Šipak, virrey del dios Enlil, favorito de ... pastor reverente ... estaba sumamente preocupado por la renovación del templo E-kur y la ciudad de Nippur. Tenía un trono ... construido y dispuesto, adecuado para la augusta posición de Enlil como dios supremo. Por eso, cuando ... Enlil ... se sienta en este trono,que el destino de Simbar-Šipak… se establezca favorablemente.[1] : 121–122

-  Inscripción de Simbar-Šipak, copia babilónica tardía [i 8]

En su dedicación a Enlil, se describe a sí mismo como "el que pone en orden los caminos de Anum y Dagan, el que conserva sus ritos". [nb 4] [11]

Otras fuentes [ editar ]

La Tabla del Dios Sol de Nabu-apla-iddina [i 9] relata que "durante los problemas y desórdenes en Akkad", el Sutû, el "enemigo maligno", había derrocado el ídolo de culto de Šamaš en Sippar . Simbar-Šipak, había tratado de recuperarlo pero no había tenido éxito debido a la falta de apoyo divino, por lo que suspendió un disco solar ("nipḫu") como ídolo sustituto, estableció ofrendas regulares e instaló a Ekur-šum-ušabši, el vidente. y sacerdote de Sippar, en el templo. [9]

Se cree que la Crónica Religiosa registra los eventos de su reinado, basados ​​en el orden de los reyes anteriores, [12] y proporciona algunos presagios bastante oscuros como "un lobo acechaba en el oeste", "un tejón en la puerta de Uraš en el puerta de la residencia de šatammu (administrador del templo) "," dos ciervos entraron en Babilonia ", y lo más inquietante" el veintiséis del mes de Simanu, en el séptimo año, el día se convirtió en noche y hubo un fuego en el cielo, ”Un eclipse, que se especuló que tuvo lugar el 9 de mayo de 1012 aC [13] Las cosas parecían haber empeorado a partir del decimotercer año en adelante, ya que el carro de Bel no salió durante tres años consecutivos y el decimoctavo año fue marcado por una ola de agua que desciende delPuerta de Ištar , entrando en Babilonia, dos soldados murieron y un ídolo fue derribado de su pedestal. [i 10] Este fue el año en que su reinado llegó a un final dramático cuando fue asesinado, muy posiblemente por su sucesor, Ea-mukin-zēri, “a espada”, [nb 5] sumiendo al país una vez más en el caos. Fue "enterrado en el palacio de Sargón". [i 3]

Inscripciones [ editar ]

  1. ↑ Anales de Ashurbanipal II , ii 84: m si-bir šar 4 kur kar-du-ni-áš.
  2. ↑ King List A , BM 33332, iii 6, abreviado como m ším-bar-ši .
  3. ^ a b Crónica dinástica (ABC 18) v 2-4.
  4. ↑ Synchronistic King List , Assur 14616c, iii 1–2 (restaurado).
  5. ^ Punta de flecha de bronce, 2 9/16 pulg. (6,5 cm) de alto, Christie's, Nueva York, 7 de diciembre de 2011, lote 13, venta 2490.
  6. ^ Tablilla de piedra BM 90937 (Museo Británico).
  7. ^ Crónica ecléctica (ABC 24) BM 27859 anverso, líneas 12-13.
  8. ^ Tablilla cuneiforme de arcilla neobabilónica, colección de Edgar J. Banks, Museo Spurlock, Universidad de Illinois en Urbana Champaign, referencia del museo WHM 13.14.1729 (anteriormente UIOM 2499) y duplicado del Museo Británico BM 82953 (83-1-21,116).
  9. ↑ The Sun God Tablet , BM 91000 i 13-23.
  10. ^ Tableta de Crónica religiosa (ABC 17) BM 35968, ii 1–25.

Notas [ editar ]

  1. ↑ Las lecturas anteriores muestran su nombre como Simmash-Shipak .
  2. ^ rēdû ša māt tām-tim , "caballero de Sealand".
  3. ^ ERÍN ( ṣābu ) BALA SIG 5 -DINGIR -šu , "la dinastía de Damiq-ilišu".
  4. ^ muštēšir alkakāti Anim u Dagan mušallimu mēsīšunu .
  5. ^ GIŠ.TUKUL.TA BA.AN.SÌG.GI.IN, "por la espada".

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b Albrecht Goetze (1965). "Una inscripción de Simbar-šīḫu". Revista de estudios cuneiformes . 19 (4): 121-135. JSTOR  1359115 .
  2. ↑ a b J. A. Brinkman (1968). Una historia política de la Babilonia post-kasita, 1158-722 aC (AnOr. 43) . Pontificium Institutum Biblicum. págs. 150-155.
  3. ^ Bruno Meissner (1999). Dietz Otto Edzard (ed.). Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archäologie: Meek - Mythologie . Walter De Gruyter. pag. 8.
  4. ^ JA Brinkman (1962). "Un catálogo preliminar de fuentes escritas para una historia política de Babilonia: 1160-722 a. C.". Revista de estudios cuneiformes . 16 (4): 92. JSTOR 1359098 . 
  5. ^ JA Brinkman (1991). "Un nuevo fragmento de Simbar-Šipak". NABU (1): 19-20.no. 21.
  6. ^ Karen Radner, Stephan Kroll (2006). "Ein Bronzedolch des Simbar-Šipak von Babylon (1025-1008). Überlegungen zu Waffenweihungen im Vorderen Orient" (PDF) . Zeitschrift für Assyriologie . 96 (2): 212-221. doi : 10.1515 / za.2006.009 .
  7. ^ Sollberger (1974). PRS Moorey (ed.). Antiguos bronces persas de la colección Adam . Londres. pag. 51.no. 20.
  8. ^ JA Brinkman (1989). "Comentario sobre LW King, Babilonia Boundary Stones, no. 27 (BM 90937)". NABU (3): 49.no. 71.
  9. ↑ a b L. W. King (1912). Linderos babilónicos y lápidas conmemorativas en el Museo Británico . Londres: Museo Británico. pp.  101 -104, 121-22. n. XXVII y XXXVI respectivamente.
  10. ^ VA Hurowitz (1997). "Lectura de una inscripción votiva: Simbar-shipak y la Ellilification de Marduk". RA . 91 : 39–47.
  11. ^ Lluis Feliu (2003). El Dios Dagan en la Edad del Bronce en Siria . Pub académico Brill. pag. 172.
  12. ^ AK Grayson (1975). Crónicas asirias y babilónicas . JJ Augustin. pag. 134. comentario a las líneas ii 1–29.
  13. ^ DJ Wiseman (1975). "XXXI: Asiria y Babilonia, 1200-1000 aC". En IES Edwards (ed.). Cambridge Ancient History, Volumen 2, Parte 2, Historia del Medio Oriente y la Región del Egeo, c. 1380-1000 aC . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 472.