Siuda Baba es una antigua costumbre popular polaca, celebrada el lunes de Pascua y que sobrevive hoy en solo un puñado de pueblos de los alrededores de Cracovia . El personaje de Siuda Baba es interpretado por un hombre local que se viste como una mujer mal vestida cuyo rostro está ennegrecido por el hollín . Siuda Baba camina de casa en casa, acompañado de otros personajes: un gitano y un Krakowiacy (hombres vestidos con trajes tradicionales). El grupo visita casas, recolecta donaciones y mancha de hollín las caras de las niñas.
Los orígenes de la costumbre
La tradición recurre a los ritos primaverales eslavos de desterrar el invierno. [1] La leyenda habla de un templo pagano que una vez estuvo activo cerca de Lednica Górna . El templo estaba cerca de un arroyo en la arboleda sagrada en una colina llamada Kopcowa Góra . Una vez al año, a principios de la primavera, la sacerdotisa que protegía el fuego sagrado abandonaba los muros del templo en busca de un sucesor. La chica que eligió no pudo comprarse a sí misma; por tanto, las niñas se esconderían donde pudieran. Siuda Baba simboliza a la sacerdotisa; El hollín se usa para ennegrecer el rostro de Siuda Baba, ya que a la sacerdotisa no se le permitió lavarse ni salir del templo. Otra interpretación sugiere que el rostro de la nueva sacerdotisa había sido ennegrecido para marcarla como sucesora.
Los habitantes de Lednica Górna nombran diferentes lugares para la fuente sagrada y el templo: con mayor frecuencia las fuentes del arroyo Leda. [2] Los manantiales, ubicados en el pueblo, están envueltos en misterio y rara vez se muestran a extraños. [3]
La costumbre sobrevivió solo en los pueblos y ciudades de los alrededores de Cracovia. Posteriormente se han añadido elementos cristianos a la leyenda y, como resultado, la promulgación de Siuda Baba se presenta el lunes de Pascua en Lednica Górna y en la cercana ciudad de Wieliczka . [3]
El papel de Siuda Baba lo interpreta un lugareño que se viste con harapos y ennegrece su rostro. También lleva un collar de castañas o patatas y una gran cesta a la espalda. El mismo personaje de Wieliczka lleva una gran cruz en una mano y un látigo bañado en hollín en la otra, y está solo. [3]
Siuda Baba camina de casa en casa acompañado por otro hombre, disfrazado de gitano, y cuatro jóvenes con trajes tradicionales de Krakowiak , aunque este requisito no siempre se cumple. [3] Siuda Baba (en Wieliczka) o uno de los hombres (en Lednica Górna) está equipado con un carro y recolecta donaciones. [3] El grupo persigue a los transeúntes, se ennegrece la cara con hollín [3] ya veces los empapa con agua. [1]
El ritual
Una procesión de Siuda Baba está formada por ocho o seis [3] personas: hombres jóvenes de entre 20 y 24 años: seis (o cuatro) Krakowiacy , el Gypsy y Siuda Baba. Antes de iniciar su ruta, se hacen los preparativos. El grupo se reúne en la casa de los gitanos, donde se ponen sus disfraces: los Krakowiacy visten el atuendo folclórico tradicional de la región; Siuda Baba: una falda vieja y sucia, un collar hecho de papas, castañas o cuentas de madera, una bufanda que se usa como bolsa para una caja con la mezcla de loción y hollín. El gitano viste pantalones negros con pequeños retales negros cosidos, camisa y sombrero negros. El látigo del gitano es un accesorio importante: el gitano lo rompe al entrar en el patio de alguien. Los rostros y las palmas tanto del gitano como del Siuda Baba están completamente cubiertos de hollín. Llevan un suministro de una mezcla preparada de loción y hollín que se usa para untar a los transeúntes. Los trajes regionales que usaba Krakowiacy solían ser hechos a mano, pero desde la década de 1970 han sido reemplazados por trajes hechos en fábrica. Los actuales han sido financiados con fondos de desarrollo rural de la Unión Europea . [4] El grupo carga un carro adornado con una estatua de Jesús , un lugar para donaciones. El carro está preparado por chicas locales. [3]
La conducta suele seguir una ruta planificada previamente y la lidera el gitano, que suele correr al frente para llegar lo antes posible a la casa de al lado. La visita de un Siuda Baba comienza con el gitano haciendo restallar su látigo. Dependiendo del nivel de conocimiento entre los visitantes y el anfitrión, la visita puede comenzar de dos maneras: si los anfitriones son amigos cercanos, los niños no dudan en entrar sin permiso explícito.
Si se dirigen a personas que no conocen, el Gitano, después de hacer restallar su látigo, pide cortésmente a los anfitriones que permitan entrar al grupo. Rechazarlos puede resultar en consecuencias negativas menores: marcar la manija de la puerta, el buzón u otros artículos del hogar con la mezcla de hollín / loción. Si los anfitriones están de acuerdo con la entrada de Siuda Baba, los Krakowiacy comienzan a cantar. A veces, los procedimientos tienen lugar en el patio, en el porche o en la puerta. Después de la pregunta inicial: "¿Recibirás al Cristo resucitado?" y si la respuesta es afirmativa, los Krakowiacy cantan canciones con temática de Pascua, agitando el carro y los jingles atados a sus cinturones.
El Redentor resucitado, Salvador del mundo
En una noche con su poder ha conquistado el infierno.
La Madre del Señor fue
a un prado por un poco de agua ...
Entonces, de repente, se inserta una línea sobre Siuda Baba en la letra de la canción en un momento inesperado. De repente, Krakowiacy canta "¿Dónde está Siuda Baba ..." y Siuda Baba irrumpe en la casa y, con la ayuda del gitano, mancha a todos (especialmente a las niñas, que deberían ser encontradas primero) con la mezcla de hollín. Los anfitriones le dan al grupo que se va un trozo de tarta de queso de Pascua o algún otro refrigerio y colocan algo de dinero en el carrito. La procesión continúa hasta altas horas de la noche. [3]
Los niños y los espectadores la siguen gritando:
Siuda, rojo o ceniza
Da vueltas con látigo
Siuda, rojo o ceniza
un látigo, un látigo - un deshollinador.
Las celebraciones de Siuda Baba en los tiempos modernos
Los hombres que participan en los procedimientos suelen tener entre 20 y 24 años y están motivados por la perspectiva de divertirse, visitar amigos y recolectar donaciones. Siguen una serie de reglas: los roles de los personajes están claramente definidos, los que participan por primera vez suelen llevar el carro. El gitano es a menudo un papel hereditario y el secreto de la fabricación del látigo se transmite de generación en generación, al igual que la habilidad para romperlo bien. Solo los hombres solteros pueden ser miembros de la procesión de Siuda Baba. Cuando un hermano mayor, que interpretó el papel de Gypsy, se casa, el hermano menor hereda el papel y aprende a romper el látigo. [3]
Debido a la migración de la población, algunos de los nuevos habitantes de Lednica Górna no están familiarizados con el ritual. Algunos son muy entusiastas cuando son visitados por una conducta Siuda, tratándola como una atracción turística ; a otros claramente no les gusta y no abren la puerta. Los residentes locales que conocen bien la tradición creen que tener la cara ennegrecida por Siuda Baba trae buena suerte para el próximo año; una chica manchada puede esperar casarse pronto. Cualquiera que sea visto intentando limpiar el hollín será manchado de nuevo.
"Ledniczanie" - la Asociación Lednica Górna - apoya la tradición y anima a los jóvenes a mantenerla viva. Siuda Baba es el símbolo de Lednica Górna y aparece con frecuencia en artículos locales hechos a mano.
Ver también
- Śmigus-dyngus - Celebración celebrada el lunes de Pascua en Polonia y Europa Central
- Śmiergust
- Zwarte Piet - Compañero de San Nicolás celebrado en el folclore de los Países Bajos
Referencias
- ↑ a b Barbara Ogrodowska, Zwyczaje, obrzędy i tradycje w Polsce . Varsovia: Verbinum, 2001, pág. 190.
- ↑ K. Targosz, Korzenie i kształty teatru do 1500 roku w perspektywie Krakowa, Secesja, Cracovia, 1995, p. 22.
- ^ a b c d e f g h i j Julian Zinkow, Krakowskie podania, legendy i zwyczaje (oraz wybór podań i legend jurajskich) . Cracovia: Wydawnictwo Platan, 2004, pág. 216-218.
- ^ "Stroje regionalne dla grupy folklorystycznej wsi Lednica Górna" . www.lednica.wieliczka.eu (en polaco) . Consultado el 15 de noviembre de 2015 .