El determinismo social es la teoría de que las interacciones y los constructos sociales por sí solos determinan el comportamiento individual (en oposición a los factores biológicos u objetivos).
Considere ciertos comportamientos humanos , como cometer un asesinato o escribir poesía. Un determinista social consideraría solo los fenómenos sociales, como las costumbres y expectativas, la educación y las interacciones interpersonales, para decidir si una persona determinada exhibiría o no alguno de estos comportamientos. Descartarían los factores biológicos y otros factores no sociales, como la composición genética , el entorno físico, etc. Las ideas sobre la naturaleza y la biología se considerarían construidas socialmente .
Descripción general
El determinismo social fue estudiado por primera vez por Emile Durkheim (1858 - 1917), filósofo francés considerado el padre de las ciencias sociales.
El determinismo social se entiende más comúnmente en oposición al determinismo biológico . Sin embargo, dentro de la disciplina de los estudios de medios , el determinismo social se entiende como la contraparte del determinismo tecnológico. El determinismo tecnológico es la noción de que el cambio y el desarrollo tecnológicos son inevitables y que las características de cualquier tecnología determinada determinan la forma en que la sociedad en la que se desarrolla la utiliza. El concepto de determinismo tecnológico depende de la premisa de que los cambios sociales se producen como resultado de las nuevas capacidades que permiten las nuevas tecnologías.
La noción de determinismo social se opone a esta perspectiva. El determinismo social percibe la tecnología como resultado de la sociedad en la que se desarrolla. Varios teóricos contemporáneos de los medios han proporcionado explicaciones convincentes del determinismo social, incluida Leila Green (2001). [1]
En su libro Technoculture , Green examina en detalle el funcionamiento de una perspectiva social determinista y argumenta que "los procesos sociales determinan la tecnología para fines sociales", [1] Afirma que todo desarrollo tecnológico a lo largo de la historia nació de una necesidad social, sea esta necesidad económico, político o militar. [1]
Según Green (2001), la tecnología siempre se desarrolla con un propósito u objetivo particular en mente. Dado que el desarrollo de la tecnología se ve necesariamente facilitado por la financiación financiera, una perspectiva social determinista reconoce que la tecnología siempre se desarrolla para beneficiar a quienes son capaces de financiar su desarrollo.
Así, los deterministas sociales perciben que el desarrollo tecnológico no solo está determinado por la sociedad en la que ocurre, sino que es inevitablemente moldeado por las estructuras de poder que existen en esa sociedad. [1]
Ideología
Las acciones socialmente determinadas de un individuo pueden verse influenciadas por fuerzas que controlan el flujo de ideas. Al crear una ideología dentro de la sociedad del individuo, las acciones y reacciones del individuo a los estímulos están predeterminadas para adherirse a las reglas sociales que se le imponen. Las ideologías pueden crearse utilizando instituciones sociales como la escolarización, que "se han convertido en el terreno sobre el que las fuerzas en pugna expresan sus intereses sociales y políticos", [2] : 3 o los medios de comunicación, que tienen "un poder significativo en la configuración de la agenda social y encuadre de la opinión pública para apoyar esa agenda ". [3] : 35
Al crear una construcción social de la realidad, estas fuerzas crean directamente un control hegemónico sobre el futuro de los individuos que sienten que la construcción social es natural y, por lo tanto, inmutable. Sus acciones se basan en el contexto de su sociedad de modo que, aunque posean un talento innato para un deporte, si la construcción social implica que su carrera es poco atlética en general, o su nación o estado no produce deportistas, no lo hacen. incluir la posibilidad de hacer atletismo en su futuro. Su sociedad ha determinado con éxito sus acciones.
El determinismo social puede favorecer la agenda de un partido político al establecer reglas sociales para que el individuo considere que la agenda del partido es moralmente correcta, un ejemplo son los disturbios de la cumbre del G20 en 2010 en Toronto. Los medios, controlados por corporaciones y gobiernos con agendas propias, publicitan los disturbios como violentos y peligrosos, pero el objetivo de los alborotadores, rebelarse contra aquellos cuya posición en el poder les permite abusar del sistema para beneficio personal, se pierde. porque el foco está en la violencia. La visión de los individuos sobre el tema está entonces directamente influenciada por los medios y sus reacciones están predeterminadas por esa forma social de control. "Nos han enseñado a pensar que la censura es el mecanismo principal de cómo los medios utilizan la información como una forma de control social, pero de hecho lo que se dice y cómo se presenta selectivamente es una forma mucho más poderosa de control de la información. " [3] : 35
Argumentos contra el determinismo social
Los estudios científicos han demostrado que el comportamiento social se hereda en parte y puede influir en los bebés e incluso en los fetos. Conectado para ser social significa que a los bebés no se les enseña que son seres sociales, sino que nacen como seres sociales preparados. Los bebés nacen con una habilidad social heredada.
El cableado previo social se ocupa del estudio del comportamiento social fetal y las interacciones sociales en un entorno multifetal. Específicamente, el cableado previo social se refiere a la ontogenia de la interacción social . También conocido como "conectado para ser social". La teoría cuestiona si existe una propensión a la acción de orientación social ya presente antes del nacimiento. La investigación en la teoría concluye que los recién nacidos nacen en el mundo con un cableado genético único para ser sociales. [4]
La evidencia circunstancial que respalda la hipótesis del cableado previo social puede revelarse al examinar el comportamiento de los recién nacidos. Se ha descubierto que los recién nacidos, ni siquiera horas después del nacimiento, muestran una preparación para la interacción social . Esta preparación se expresa en formas como la imitación de los gestos faciales. Este comportamiento observado no puede contribuir a ninguna forma actual de socialización o construcción social . Por el contrario, es muy probable que los recién nacidos hereden hasta cierto punto el comportamiento social y la identidad a través de la genética . [4]
La evidencia principal de esta teoría se descubre al examinar los embarazos de gemelos. El argumento principal es que si hay comportamientos sociales que se heredan y se desarrollan antes del nacimiento, entonces se debe esperar que los fetos gemelos participen en alguna forma de interacción social antes de nacer. Así, se analizaron diez fetos durante un período de tiempo utilizando técnicas de ultrasonido. Utilizando el análisis cinemático, los resultados del experimento fueron que los fetos gemelos interactuarían entre sí durante períodos más largos y con mayor frecuencia a medida que avanzaban los embarazos. Los investigadores pudieron concluir que la realización de movimientos entre los co-gemelos no fue accidental sino específicamente dirigida. [4]
Se comprobó que la hipótesis del pre-cableado social era correcta, "El avance central de este estudio es la demostración de que las ' acciones sociales ' ya se realizan en el segundo trimestre de gestación . A partir de la semana 14 de gestación, los fetos gemelos planifican y ejecutan movimientos específicamente dirigidos en el co-gemelo. Estos hallazgos nos obligan a ser anteriores al surgimiento del comportamiento social : cuando el contexto lo permite, como en el caso de los fetos gemelos, las acciones dirigidas por otros no solo son posibles sino que predominan sobre las acciones autodirigidas ". [4]
Ver también
Referencias
- ↑ a b c d Green, Leila (2001). Tecnocultura . Nido de cuervos: Allen y Unwin. págs. 1–20.
- ^ Mayberry, Maralee (1991). Conflicto y determinismo social: la reprivatización de la educación . CiteSeerX 10.1.1.962.1267 . ERIC ED330107 .
- ^ a b Colaguori, Claudio (2011). Poder y sociedad: cuestiones críticas en las ciencias sociales . Toronto: Universidad de York.
- ^ a b c d Castiello, Umberto; Becchio, Cristina; Zoia, Stefania; Nelini, Cristian; Sartori, Luisa; Blason, Laura; D'Ottavio, Giuseppina; Bulgheroni, Maria; Gallese, Vittorio (7 de octubre de 2010). "Conectado a ser social: la ontogenia de la interacción humana" . PLOS ONE . 5 (10): e13199. Código bibliográfico : 2010PLoSO ... 513199C . doi : 10.1371 / journal.pone.0013199 . PMC 2951360 . PMID 20949058 .
Fuentes
- Castiello, Umberto; Becchio, Cristina; Zoia, Stefania; Nelini, Cristian; Sartori, Luisa; Blason, Laura; D'Ottavio, Giuseppina; Bulgheroni, Maria; Gallese, Vittorio (7 de octubre de 2010). "Conectado a ser social: la ontogenia de la interacción humana" . PLOS ONE . 5 (10): e13199. Código bibliográfico : 2010PLoSO ... 513199C . doi : 10.1371 / journal.pone.0013199 . PMC 2951360 . PMID 20949058 .
- Colaguori, Claudio (2011). Poder y sociedad: cuestiones críticas en las ciencias sociales . Toronto: Universidad de York.
- Green, Leila (2001). Tecnocultura . Nido de cuervos: Allen y Unwin. págs. 1–20.
- Mayberry, Maralee (1991). Conflicto y determinismo social: la reprivatización de la educación . CiteSeerX 10.1.1.962.1267 . ERIC ED330107 .
- Stafford, Rebecca; Backman, Elaine; Dibona, Pamela (1977). "La división del trabajo entre parejas casadas y convivientes". Revista de matrimonio y familia . 39 (1): 43–57. doi : 10.2307 / 351061 . JSTOR 351061 .