En sociología y economía , el dualismo social es una teoría desarrollada por el economista Julius Herman Boeke que caracteriza a una sociedad en el sentido económico por el espíritu social, las formas organizativas y la técnica que la domina. [1] Según Boeke, "Estos tres aspectos son interdependientes y en este sentido tipifican una sociedad, de esta manera que un espíritu social imperante y las formas predominantes de organización y de técnica dan a la sociedad su estilo, su apariencia, de modo que en su interrelación puede denominarse sistema social , estilo social o atmósfera social de esa sociedad [2] ”.
La sociedad dual
Según Boeke, no es necesario que una sociedad esté dominada exclusivamente por un sistema social. Si prevalece un sistema social, la sociedad en cuestión es una sociedad homogénea. Cuando, por el contrario, dos (o más) sistemas sociales aparecen simultáneamente, tenemos una sociedad dual.
Boeke califica el término sociedad dual utilizándolo sólo para sociedades "que muestran una clara división de dos estilos sociales sincrónicos y plenamente desarrollados que en la evolución histórica normal de sociedades homogéneas están separados entre sí por formas de transición, como por ejemplo, pre capitalismo y alto capitalismo por el capitalismo temprano ". [1] [2]
Esta calificación es necesaria porque toda sociedad que atraviesa el proceso de evolución o progresión social endógena muestra, además de los sistemas sociales imperantes, los restos de los precedentes y los inicios de su estilo social futuro. Si, por el contrario, se importa un sistema social del exterior y este sistema no logra derrocar o asimilar el sistema social imperante, es evidente que existe una sociedad dual.
En este sentido, Boeke define una sociedad dual como una sociedad en la que "uno de los dos sistemas sociales imperantes, de hecho siempre el más avanzado, habrá sido importado del extranjero y habrá ganado su existencia en el nuevo entorno sin poder desbancar o asimilar el sistema social divergente que allí se ha ido gestando, con el resultado de que ninguno de ellos se vuelve general y característico de esa sociedad en su conjunto ".
Características de una economía dualista
- Importancia primordial de las necesidades sociales
La primera característica de las economías dualistas señalada por Boeke es la importancia relativamente mayor de las necesidades sociales en comparación con las economías occidentales . [3] Boeke afirma: "Las posesiones en la participación de ganado , tierra, ropa y casas , el cumplimiento de los deberes sociales en todas las circunstancias similares, deben considerarse en gran medida como la satisfacción de las necesidades sociales. No es su utilidad, no los servicios individuales que prestan a su poseedor que determinan el valor de los bienes . Es una cuestión de importancia secundaria si la tierra produce una ganancia razonable en proporción al dinero pagado por ella si el ganado puede ser razonablemente útil para su propietario en su propio negocio, ya sea que la ropa cubra, proteja, caliente al usuario o lo afecte agradablemente de alguna manera. Porque no es el uso de estos objetos para el sujeto mismo lo que les da su valor a sus ojos; es lo que la comunidad piensa en ellos que marca la pauta ".
Crítica
La teoría del dualismo social ha sido criticada por Benjamin Higgins por los siguientes motivos:
- Los deseos no son limitados : si analizamos “ la vida de Indonesia ” no encontramos que los deseos de la gente sean limitados porque aquí los valores de MPC y MPM son más altos. Esta es la razón por la que el gobierno tiene que imponer restricciones a la importación . Además, cuando la cosecha es buena, los agricultores se vuelven prósperos y aumenta la demanda de productos lujosos .
- Los trabajadores ocasionales no están desorganizados : Boeke presentó la versión de que los trabajadores eventuales no están organizados y son pasivos. Esto puede ser cierto en lo que respecta al sector agrícola , pero no están desorganizados en café , té , caucho y plantaciones, etc.
- La mano de obra oriental no es inmóvil : Boeke pensó que la mano de obra oriental es inmóvil. No es así por el atractivo de las modernas instalaciones de vida en las zonas urbanas. Además, los incentivos de altos ingresos obligan a la mano de obra a trasladarse de las zonas rurales a las urbanas .
- La teoría dualista no es particular solo para los países subdesarrollados : la sociedad oriental , según Boeke, solo existe en los países subdesarrollados . No es cierto. Existe en Canadá , Italia e incluso en los Estados Unidos .
- Aplicabilidad a la sociedad occidental : Según el profesor Higgins, la mayoría de las características de la sociedad oriental dadas por Boeke están presentes incluso en las sociedades occidentales . Por ejemplo, durante la hiperinflación , se prefiere la especulación a la inversión. Esto significa que la gente de los países occidentales también tiene un fuerte deseo de mantener su capital seguro y en forma líquida . La sociedad occidental también cree en el consumo conspicuo, como lo discute el velo y los efectos snob [ cita requerida ] . La curva de oferta hacia atrás de los esfuerzos ha sido experimentada por Australia durante el período de posguerra y por Estados Unidos en los años cincuenta.
- No es una teoría, sino una descripción : se objeta que la teoría dualista de Boeke es simplemente una descripción más que una teoría. Sus hallazgos se basan en la teoría neoclásica que tiene una aplicabilidad limitada en el mundo occidental.
- No da solución al problema del desempleo : el dualismo de Boeke se centra más en los aspectos socioculturales que en los económicos. Solo dice que el gobierno no está en condiciones de eliminar el desempleo. Además, no menciona la situación de subempleo. Por tanto, su teoría está llena de defectos.
Higgins sostiene que el problema principal en las economías dualistas es brindar oportunidades de empleo y la teoría de Boeke no lo hace y ha desarrollado la teoría del dualismo tecnológico como respuesta.
Ver también
Notas
Referencias
- Boeke, Julius Herman (1953). Economía y política económica de sociedades duales . Nueva York: Instituto de Relaciones del Pacífico.
- Higgins, Benjamin (enero de 1956). "La 'teoría dualista' de áreas subdesarrolladas". Desarrollo económico y cambio cultural . 4 (2): 99-115. doi : 10.1086 / 449706 .
enlaces externos
- https://web.archive.org/web/20111109181212/http://economypoint.org/d/dualism-theories.html