Soy Cuba ( español : Soy Cuba ; ruso : Я Куба , Ya Kuba ) es un 1964 antología dramática película dirigida por Mikhail Kalatozov en Mosfilm . Una coproducción internacional entre la Unión Soviética y Cuba, no fue bien recibida ni por el público ruso ni por el cubano [1] y fue casi completamente olvidada hasta que fue redescubierta por cineastas en Estados Unidos treinta años después. [1] Las tomas de seguimiento acrobáticasy la idiosincrásica puesta en escena impulsaron a Hollywooddirectores como Martin Scorsese para comenzar una campaña para restaurar la película a principios de la década de 1990.
La película está filmada en blanco y negro, a veces usando película infrarroja obtenida del ejército soviético [2] para exagerar el contraste (haciendo que los árboles y la caña de azúcar sean casi blancos y los cielos muy oscuros pero obviamente soleados). La mayoría de las tomas se realizan en gran angular y la cámara pasa muy cerca de los sujetos, sin dejar de evitar en gran medida que esos sujetos miren directamente a la cámara.
La película consta de cuatro cuentos distintos sobre el sufrimiento del pueblo cubano y sus reacciones, que van desde el asombro pasivo en el primero hasta una marcha guerrillera en el último. Entre las historias, una narradora (acreditada como "La Voz de Cuba") dice cosas como, "Yo soy Cuba, la Cuba de los casinos , pero también de la gente".
La primera historia (centrada en el personaje de María) muestra a las masas cubanas indigentes en contraste con el esplendor de los casinos de juego administrados por Estados Unidos. María vive en un barrio de chabolas en las afueras de La Habana y espera casarse con su novio vendedor de frutas, René. René no sabe que lleva una infeliz doble vida como "Betty", una prostituta de bar en uno de los casinos de La Habana que atienden a estadounidenses ricos. Una noche, su cliente le pregunta si puede ver dónde vive en lugar de llevarla a su propia habitación. Ella lo lleva a su pequeño cobertizo donde se desnuda de mala gana. A la mañana siguiente, le arroja unos dólares y toma su posesión más preciada, su collar de crucifijo.. Cuando está a punto de irse, Rene entra y ve a su prometida avergonzada. El estadounidense dice cruelmente: "¡Adiós Betty!" mientras hace su salida. Está desorientado por la miseria que encuentra mientras trata de encontrar la salida del área.
La siguiente historia es sobre un granjero, Pedro, que acaba de cultivar su mayor cosecha de azúcar hasta el momento. Sin embargo, su casero se acerca a la granja mientras está cosechando sus cosechas y le dice que ha vendido la tierra en la que vive Pedro a United Fruit , y que Pedro y su familia deben irse de inmediato. Pedro pregunta ¿qué pasa con los cultivos? El terrateniente dice, "los criaste en mi tierra. Dejaré que te quedes con el sudor que pones en cultivarlos, pero eso es todo", y se marcha. Pedro les miente a sus hijos y les dice que todo está bien. Les da todo el dinero que tiene y les dice que se diviertan el día en la ciudad. Después de que se van, prende fuego a todas sus cosechas y su casa. Luego muere por la inhalación de humo.
La tercera historia describe la supresión de estudiantes rebeldes liderada por un personaje llamado Enrique en la Universidad de La Habana.(con una de las tomas de cámara más largas). Enrique está frustrado con los pequeños esfuerzos del grupo y quiere hacer algo drástico. Se va con su propio plan de asesinar al jefe de policía, sin embargo, cuando lo tiene en la mira, ve que el jefe de policía está rodeado por sus hijos pequeños y Enrique no se atreve a apretar el gatillo. Mientras él está fuera, sus compañeros revolucionarios imprimen volantes. Están infiltrados por policías que los arrestan. Uno de los revolucionarios comienza a lanzar volantes a la multitud de abajo solo para ser baleado por uno de los policías. Más tarde, Enrique lidera una protesta en la universidad. Hay más policías para disolver a la multitud con mangueras contra incendios. Enrique recibe un disparo después de que la manifestación se convierta en un tumulto. Al final, su cuerpo es llevado por las calles;se ha convertido en un mártir de su causa.