Literatura de España |
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La literatura del Renacimiento español es la literatura escrita en España durante el Renacimiento español durante los siglos XV y XVI. .
Descripción general
Las relaciones políticas, religiosas, literarias y militares entre Italia y España a partir de la segunda mitad del siglo XV proporcionaron un notable intercambio cultural entre esos dos países. El papado de dos ilustres valencianos , Calixto III (Alfonso de Borja) y Alejandro VI (Rodrigo de Borja y Oms), estrechó las relaciones culturales entre Castilla , Aragón , Cataluña y Roma . A partir de 1480, hubo impresores activos en España [1] Las obras literarias españolas de mayor relevancia fueron publicadas o traducidas en Italia, el centro de la primera imprenta. [2] Este fue el caso de Amadís de Gaula , La Celestina , Cárcel de Amor , las composiciones poéticas de Jorge Manrique , Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana primera y producciones populares, tales como los romances, villancicos, etc . Lo mismo sucedió en España con las obras italianas, entre ellas la Jerusalén liberada de Torquato Tasso . Las relaciones hispano-italianas fueron muy importantes, ya que llevaron a la Península Ibérica el fermento intelectual y los gustos que precipitaron el Renacimiento español.
El Renacimiento español comenzó con la unificación de España por parte de los Reyes Católicos e incluyó los reinados de Carlos I y Felipe II . Por este motivo, es posible distinguir dos etapas:
- Reinado de Carlos I: Se reciben nuevas ideas y se imita el Renacimiento italiano.
- Reinado de Felipe II: El Renacimiento español se retrae en sí mismo y se acentúan sus aspectos religiosos.
Con respecto a la ideología, la mentalidad renacentista se caracteriza por:
- Estima del mundo grecolatino, a la luz del cual se busca una nueva escala de valores más secular para el individuo.
- La humanidad es el punto focal del universo ( antropocentrismo ), capaz de dominar el mundo y crear su propio destino.
- La razón precede al sentimiento; prevalecen el equilibrio, la moderación y la armonía.
- El nuevo hombre ideal es el cortesano , capaz como poeta y soldado.
- Una nueva concepción de la belleza que idealiza el mundo actual (en oposición al cielo) no como es, sino como debe ser en términos de naturaleza, mujer y amor.
El Renacimiento español
Clásicamente, se habla de 1492 como el comienzo del Renacimiento en España; sin embargo, es complejo considerar una fecha, debido a las múltiples circunstancias que sucedieron. La situación de España siempre fue muy compleja pero aun así el humanismo logró mantener sus características innovadoras, a pesar de las interferencias que limitaron el estudio de las obras clásicas.
Un dato importante es la heterogeneidad de la población, hecho que data del año 711 cuando parte de la península fue conquistada por los musulmanes, cuyos últimos gobernadores fueron expulsados de la última de sus posesiones en 1492 durante la Reconquista . Posteriormente, el período se caracterizó por su vitalidad y renovación. La Inquisición se convirtió en un órgano que también dependía del Estado y no solo de la Iglesia .
Se puede hablar de erudición desde los Reyes Católicos. Dentro de este período, el primer autor importante es Antonio de Nebrija (1442-1522), con su gramática española. En 1492 publicó el primer libro de gramática en lengua española (titulado Gramática Castellana en español), que fue la primera gramática producida por cualquier lengua romance. En este momento, el castellano se convirtió en español, el idioma oficial de España, en sustitución del latín.
Un gran mecenas durante el Renacimiento fue el cardenal Gonzalo Jiménez de Cisneros , cuyo origen humilde contrasta con su carácter austero y con el hecho de que puso su mayor empeño en reformar las indisciplinadas costumbres de las órdenes religiosas. Pensaba que la reforma tenía que ser fruto de una reforma educativa, y aunque no era un erudito, era el máximo protector de los nuevos estudios. En 1498 fundó la Universidad de Alcalá de Henares , que superó en prestigio e influencia a todas las demás salvo la Universidad de Salamanca , su mayor rival. La dirección de su reforma coincidió en parte con las ideas de Erasmo en un momento en el que estas eran las doctrinas en auge en Europa y España.
Durante este tiempo fue común una obra como la de Pedro Mexía , quien recopiló diversa información científica. Es un ejemplo de la tendencia renacentista hacia la idealización, por la convicción de que la sabiduría podía extraerse del pueblo llano, cuya pura tradición se pensaba que la conservaba, porque la gente siempre había estado cerca de la naturaleza.
Dentro del idealismo y el humanismo del Renacimiento están muy bien representadas las controversias de la actividad colonial de España en el Nuevo Mundo . El principal impulsor fue el fraile dominico Bartolomé de las Casas (1474-1566), quien tenía como principios básicos: que la guerra es irracional y opuesta a la civilización; que la fuerza no tiene que usarse contra los nativos, porque incluso la conversión forzada al cristianismo es reprobable; que la irracionalidad y la libertad del hombre exigen que la religión y todas las demás de sus formas sean enseñadas sólo por medio de una persuasión suave y amable.
El resurgimiento del nuevo espíritu del Renacimiento lo encarna Francisco de Vitoria (1483-1546), teólogo dominico, catedrático en Salamanca, que rechazó toda argumentación basada en puras consideraciones metafísicas por ser partidario del estudio de los problemas reales planteados. por la vida política y social contemporánea. Fue uno de los primeros en establecer los conceptos básicos del derecho internacional moderno , basado en el imperio del derecho natural . Afirmó libertades fundamentales, como la libertad de expresión, comunicación, comercio. Pero estas libertades eran inherentes a la sociedad humana, dentro de la cual no se consideraba a los indígenas por ser comunidades subdesarrolladas, sin organización política ni comercio. En consecuencia, abogó por un sistema de mandato donde las razas inferiores tenían que ser gobernadas por razas superiores, una doctrina basada en el servilismo natural, por lo que si las naciones incivilizadas se negaban a ser sojuzgadas voluntariamente, la guerra era moralmente legítima.
Con Erasmo, el espíritu de tolerancia muere en España, ya que no se alcanza ninguna reconciliación o compromiso entre protestantes y católicos, y comienza la Contrarreforma ; La unidad religiosa fue perseguida, incluso dentro del cristianismo mismo, por lo que el Renacimiento había terminado. Sin embargo, la religiosidad española mantuvo sus propios parámetros gracias a un nuevo orden, la Compañía de Jesús , fundada por San Ignacio de Loyola (1491-1556). También llegó a España el neoplatonismo , procedente de Italia.
La poesía renacentista
La poesía de este período se divide en dos escuelas: la salmantina (por ejemplo, Fray Luis de León ) y la sevillana (por ejemplo, Fernando de Herrera ).
La Escuela Salmantina tiene como características diferenciales:
- lenguaje conciso;
- ideas expresadas simplemente;
- temas realistas; y
- preferencia por el verso corto.
Sin embargo, el colegio sevillano es:
- grandilocuente;
- extremadamente pulido;
- centrado en la meditación más que en el sentimiento, más en la documentación que en la observación de la naturaleza y la vida;
- compuesto de versos largos y complejos; y
- lleno de adjetivos y lenguaje retórico.
Sin embargo, esta segunda escuela sirvió de base inmediata y puente necesario para conectar con los movimientos poéticos que en el siglo XVII fueron englobados bajo la denominación general de Barroco .
La letra del Renacimiento se origina en:
- La tradición, que perpetúa temas y formas de la lírica medieval. Esta tradición está formada por la lírica tradicional, oral y popular (villancicos, canciones de amor ...) y la letra no escrita que transmite el Romancero, tanto como por la letra culta (de autores como Juan de Mena o Íñigo López de Mendoza, 1er marqués de Santillana ) y la lírica cortesana de raíces trovadorescas recogidas en los cancioneros de los cuales el más famoso fue el de Hernando de Acuña . Esta poesía tradicional está ligada al uso del verso corto, especialmente de ocho sílabas.
- La corriente innovadora enraizada en Petrarca y por tanto italianizante, que madurará gracias a Boscán y Garcilaso. Esta corriente bebe de hecho de las mismas fuentes que la anterior: la lírica provenzal. Manejan por tanto la misma concepción del amor como servicio que dignifica al enamorado.
Sus caracteristicas son:
- En cuanto a la métrica utilizada, se adoptan versos (once sílabas), estrofas (lira) y poemas (soneto) procedentes de Italia. También aparecen géneros característicos como la égloga (los protagonistas son pastores idealizados), la oda (para asuntos serios) o la epístola (poema en forma de carta).
- El lenguaje en esta época está dominado por la naturalidad y la sencillez, huyendo de la afectación y la frase cuidadosamente buscada. Por tanto, el léxico y la sintaxis son simples.
- Los temas preferidos por la poesía renacentista son, fundamentalmente, el amor, concebido desde el punto de vista platónico; la naturaleza, como algo idílico (bucólico); mitología pagana, de la que se reflejan las historias de dioses; y la belleza femenina, siempre siguiendo el mismo ideal clásico. En relación a estos temas mencionados, existen varios temas renacentistas, algunos de ellos tomados del mundo clásico:
- El Carpe diem , cuya traducción sería "aprovechar el día" o "aprovechar el momento". Con ello se aconseja el disfrute de la vida antes de la llegada de la vejez.
- La belleza femenina, descrita siempre siguiendo el mismo esquema: joven rubia, de ojos claros y tranquilos, de piel blanca, labios rojos, mejillas sonrosadas, etc.
- El Beatus Ille o el elogio de la vida en el campo, al margen del mundo material, frente a la vida en la ciudad, con sus peligros e intrigas.
- El Locus amoenus o descripción de una naturaleza perfecta e idílica.
Con respecto a la imitación y originalidad en la poesía renacentista, el poeta renacentista utilizó los modelos de la naturaleza; sobre esta base no puso en duda la necesidad de imitar, porque estos procedimientos se justificaban por provenir no de la reproducción de modelos, sino del mismo espíritu que recogía otros pensamientos. Si las creaciones ajenas, inevitablemente dispersas por ser múltiples, se reestructuran en una creación única, y si brilla en ella el espíritu del escritor, nadie podrá negarle la calificación de original. Hubo un componente de autosatisfacción, ya que las fuentes dieron prestigio a quien las descubrió. Esas búsquedas significaron sobre todo una lucha entre lo antiguo y lo moderno, para exhibir la propia cultura. El escritor de la época asumió la imitación como centro de su actividad. La originalidad absoluta constituía un ideal remoto que no era rechazado, pero no se postulaba exigentemente a sí mismos, porque era un privilegio otorgado a muy poca gente, y además existía la posibilidad de alcanzarlo con medios imitativos. En la imitación hay que acudir a varias fuentes que hay que transformar y reducir a unidad.
Garcilaso de la Vega
En la poesía lírica de la primera mitad del siglo XVI, este crítico reconoce varias corrientes paralelas que confluyen en dos grandes versos.
- Tradicional: que perpetúa los temas y formas provenientes de la tradición medieval. Incluye tanto la lírica tradicional (villancicos, cantos de amor, textos románticos, etc.) como la poesía cancionero del siglo XV en su vertiente moral amorosa y didáctica. Está ligado al uso de versos cortos, especialmente el verso de ocho sílabas.
- Italianizar: más innovador, introduciendo los modelos poéticos de inspiración petrarca que fueron populares en la Italia del Renacimiento en España. Refleja el desarrollo de las innovaciones de Juan Boscán y Garcilaso, según el patrón de la lírica culta italiana de su época. Está ligado al uso de once sílabas, el soneto y diversas estrofas derivadas del canto petrarca.
Una dicotomía rígida entre las dos corrientes es inapropiada ya que ambas descienden de la fuente común de la poesía provenzal . En la lírica española ya existía un clima de petrarca, proveniente del trasfondo trovador que habían adoptado en Italia los poetas del nuevo estilo. El auge de la lírica italianizante tiene una fecha clave: en 1526 Andrea Navagiero animó a Juan Boscán a intentar poner al castellano sonetos y otras estrofas de los buenos poetas italianos. En Italia, el entusiasmo por las obras grecolatinas provocó un resurgimiento del sentimiento por lo bucólico, además de las historias pastorales del Siglo de Oro y otros mitos clásicos que podrían utilizarse para comunicar sentimientos de amor.
Garcilaso de la Vega (1501-1536) fue cortesano y soldado en la época imperial. Es prácticamente imposible reconstruir su vida exterior sin detalles autobiográficos inspirados en gran parte por la portuguesa Isabel Freire, pasando primero por los celos de su boda y luego por el dolor de su muerte. La poesía de Garcilaso se vincula con los nombres de otras tres influencias: Virgilio , Petrarca y Sannazaro (de Virgilio toma la expresión del sentimiento; de Petrarca, métrica y exploración del estado de ánimo; y de Sannazaro, el plano artístico). Destacó por la riqueza expresiva de sus versos.
La trayectoria poética de Garcilaso está forjada por las vivencias de un espíritu agitado entre impulsos contradictorios: enterrarse en la conformidad o refugiarse en la belleza de los sueños. Pero estos estados del alma encontraron formas literarias tradicionales, que moldearon el contenido y la expresión sentimental, intensificándolos o filtrándolos. Garcilaso comienza a preocuparse por la belleza del mundo exterior, por la belleza femenina, por el paisaje. Están presentes elementos de un nuevo estilo, que lo impulsan a idealizar el amor, consagrándolo como estímulo de la espiritualidad.
Juan Boscán
Boscán, que había cultivado previamente la lírica cortesana, introdujo el verso y las estrofas de once sílabas italianas , así como las razones y estructuras de la poesía petrarca en la poesía castellana. El poema Héroe y Leandro de Boscán es el primero que trata sobre temas clásicos legendarios y mitológicos. Por otro lado, su Epístola a Mendoza introduce el modelo de la epístola moral en España, donde expone el ideal del sabio estoico. Además, Boscán demostró su dominio del castellano traduciendo Il Cortegiano (1528) del humanista italiano Baldassare Castiglione en una prosa modelo renacentista. Además, preparó la edición de las obras de Garcilaso de la Vega, aunque murió antes de poder culminar el proyecto, por lo que su viuda imprimió la obra en 1543 con el título Las obras de Boscán con algunas de Garcilaso de Vega .
Alonso de Ercilla
Alonso de Ercilla nació en una familia noble en Madrid , España . [3] Ocupó varios cargos en la casa del Príncipe Felipe (más tarde Rey Felipe II de España), antes de solicitar y recibir el nombramiento de una expedición militar a Chile para someter a los araucanos de Chile, se unió a los aventureros. Se distinguió en la campaña que siguió; pero, habiendo reñido con un compañero, fue condenado a muerte en 1558 por su general García Hurtado de Mendoza . La sentencia fue conmutada por prisión, pero Ercilla fue liberada rápidamente y luchó en la batalla de Quipeo (14 de diciembre de 1558). Luego fue exiliado a Perú y regresó a España en 1562. Escribió La Araucana ; un poema épico [4] en español sobre la conquista española de Chile . [5] Fue considerada la epopeya nacional de la Capitanía General de Chile . [6]
Otros poetas
Dentro de la línea denominada tradicional, destaca la figura de Cristóbal de Castillejo , cuyos poemas amorosos, ajustados a los temas del amor cortés, y las sátiras han sido admirados. Ha sido percibido como una persona llena del ideal de Erasmo y dotada de una superioridad moral sobre la bajeza cortesana. En su obra hay una mezcla de comedia y moral. Se opuso a la escuela italianizante, y encabezó la defensa de la lengua nacional del nuevo imperio, que postulaba que esta lengua superaría y revitalizaría la insustancialidad y afectación de las canciones castellanas de su tiempo, ya alejadas de los modelos anteriores. Esta vitalidad significó la incorporación de elementos folclóricos y tradicionales, la tendencia populista erasmo del proverbio y el coloquio, y el nacionalismo lingüístico literario.
Literatura religiosa
El Renacimiento impone una división entre lo natural y lo sobrenatural, a diferencia de la Edad Media en la que se mezclaron de tal forma que Dios, la Virgen y los Santos intervinieron en todo tipo de temas mundanos con apariencias y milagros. En esta nueva época, hay escritores mundanos, como Garcilaso de la Vega, y autores que expresan únicamente sentimientos religiosos, tanto en verso como en prosa. En el Renacimiento estos sentimientos se desarrollan y manifiestan ampliamente, fuertemente impulsados por la Contrarreforma , la lucha contra la Reforma protestante , en la que insistieron la Monarquía Universal española y la Iglesia católica.
La literatura religiosa puede manifestarse en tratados en prosa sobre asuntos espirituales (como Los nombres de Cristo de fray Luis de León), o en poemas cargados de espiritualidad (San Juan de la Cruz). Las formas de vida religiosa, denominadas "ascética" y "mística", se expresaron de ambas formas.
- El asceta trata de perfeccionar a las personas instándolas a cumplir estrictamente las obligaciones cristianas e instruyéndolas sobre ello. Escritores importantes son fray Luis de Granada (1504-1588), San Juan de Ávila (1500-1569) y fray Juan de los Ángeles (1536-1609).
- El místico trata de expresar los prodigios que algunos privilegiados experimentan en su propia alma al entrar en comunicación con Dios. Los místicos escribieron preferentemente en verso (San Juan de la Cruz), aunque no renunciaron a la prosa (Santa Teresa de Jesús).
Fray Luis de León
Fray Luis de León (Cuenca, España, 1527-1591) fue un fraile agustino español . En 1561 obtuvo una cátedra de Teología en la Universidad de Salamanca .
Sus principales obras en prosa son:
- The Perfect Wife , que aconseja a todas las mujeres jóvenes sobre el comportamiento y los deberes adecuados de una mujer casada.
- Los Nombres de Cristo , una guía para el laico sobre los principios esenciales de la Iglesia.
- Una traducción del Cantar de los Cantares . Fue denunciado a la Inquisición por traducirlo y estuvo preso cuatro años.
- Un comentario sobre el libro de Job , con el objetivo de poner la Escritura a disposición de aquellos que no saben leer latín.
Sus obras poéticas más importantes son veintitrés poemas, entre ellos:
- The Life Removed , sobre la paz, la felicidad y la libertad aseguradas a quienes recorren el camino oculto.
- Oda a Salinas , escrita para su amigo Francisco de Salinas .
San Juan de la Cruz
San Juan de la Cruz (Ávila, 1542-1591) fue un fraile carmelita . Estudió filosofía en la Universidad de Salamanca. Colaboró con santa Teresa de Ávila en la reforma de la orden carmelita. En 1577, tras su negativa a trasladarse por orden de su superior, fue encarcelado en Toledo y luego liberado. Sus dos poemas más importantes son:
- El Cántico espiritual , égloga en la que la novia (que representa el alma) busca al novio (que representa a Jesucristo).
- La noche oscura del alma , que narra el viaje del alma desde su hogar corporal hasta su unión con Dios.
También escribió tres tratados sobre teología mística y la Ascensión al Monte Carmelo , un estudio más sistemático del esfuerzo ascético de un alma que busca la unión perfecta con Dios.
Santa Teresa de Jesús
Santa Teresa de Jesús (Ávila, 1515-1582) fue una monja carmelita . Entró al monasterio dejando la casa de sus padres en secreto. Experimentó períodos de éxtasis espiritual mediante el uso del libro devocional. Varios amigos sugirieron que su conocimiento era diabólico, no divino, pero su confesor la tranquilizó sobre la inspiración divina de sus pensamientos. Fue muy activa como reformadora de su orden y fundó muchos conventos nuevos. Sus escritos más importantes son:
- Su autobiografía, La vida de Teresa de Jesús .
- El camino de la perfección .
- El Castillo Interior , donde comparó el alma con un castillo.
- Relaciones , una extensión de su autobiografía.
Otras obras menores son Conceptos de amor y Exclamaciones . Además, las Cartas .
Prosa didáctica y religiosa
Durante el reinado de Felipe II, de 1557 a 1597, la prosa religiosa tuvo su mayor auge en España. La religiosidad del monarca, el espíritu de la Contrarreforma y las costumbres de la época fueron parte de la extraordinaria importancia que alcanzó este género. La literatura didáctica y religiosa es vasta, incluye:
- La Apologética, que muestra argumentos a favor de la religión;
- El asceta, que tiende a inculcar las reglas de la moral; y
- El Místico, que busca el conocimiento de Dios dentro del propio espíritu, mediante la contemplación y la meditación. La producción de los místicos del siglo XVI es de gran importancia, principalmente por el crecimiento y robustez del lenguaje.
La prosa renacentista
Gran parte de los subgéneros narrativos del siglo XV siguieron vivos a lo largo del siglo XVI. Las novelas sentimentales de finales del siglo XV / principios del siglo XVI, particularmente Juan de Flores 's Grisel y Mirabella , Diego de San Pedro ' s Cárcel de amor y Fernando de Rojas 's La Celestina -viene a disfrutar de un enorme éxito en Europa.
Romance caballeresco
Amadís de Gaula de Garci Rodríguez de Montalvo [7] [8] [9] es una obra de referencia entre los romances caballerescos que estaban en boga en la Península Ibérica del siglo XVI , aunque su primera versión, muy revisada antes de la impresión, fue escrita en la inicio del siglo XIV. En las décadas posteriores a su publicación, se publicaron decenas de secuelas de calidad a veces menor en español, italiano y alemán, junto con otras obras imitativas. Montalvo cobró con la continuación Las sergas de Esplandián (Libro V), y el especialista en secuelas Feliciano de Silva (también autor de Segunda Celestina ) agregó cuatro libros más, incluido Amadis de Grecia (Libro IX). Miguel de Cervantes escribió Don Quijote como un ataque burlesco al género resultante. Cervantes y su protagonista Quijote, sin embargo, mantienen al Amadís original en muy alta estima. La novela picaresca contrasta con el romance caballeresco. [10]
Novela pastoral
La novela pastoril es de origen italiano, como la novela sentimental. Hacia el año de 1558 apareció el primer texto español perteneciente a este género: La Diana , escrito por Jorge de Montemayor . El éxito de este tipo de narrativas animó a grandes autores de finales del siglo XVI y principios del XVII, como Lope de Vega ( La Arcadia ) y Miguel de Cervantes ( La Galatea ), a cultivarlo.
Novela picaresca
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Lazarillo_de_Tormes.png/220px-Lazarillo_de_Tormes.png)
El Lazarillo , de autor anónimo, se publicó en 1554 y narra la vida de un niño, Lázaro de Tormes, desde su nacimiento hasta que se casa con el sirviente de un arcipreste de Toledo. Durante todo ese tiempo atiende a varios maestros que lo maltratan y le dan muy poco de comer. Este libro inauguró la novela picaresca y destaca dentro de la producción de la literatura del Siglo de Oro por su originalidad, ya que representa una literatura basada en la realidad, frente al idealismo o la religiosidad de la literatura de la época y inmediatamente anteriores (libros de caballerías, novela sentimental, etc.) Los episodios se articulan a través de la vida del bribón. La novela picaresca , como género literario, tiene las siguientes características:
- La historia es autobiográfica.
- La narración sigue un orden cronológico.
- La ironía y el diálogo son dos de los recursos más utilizados para desarrollar el argumento y expresar la crítica en el libro.
- El protagonista es un bribón; OMS:
- pertenece a la clase social baja, siendo casi un delincuente;
- es un vagabundo;
- actos inducidos por el hambre;
- busca la manera de mejorar su vida;
- carece de ideales.
Ver también
- Literatura española
- Literatura española medieval
- Literatura barroca española
- Siglo de Oro español # Literatura
- Renacimiento español
- Renacimiento
Referencias
- ↑ Febvre, Lucien; Martin, Henri-Jean (1976): "The Coming of the Book: The Impact of Printing 1450-1800", London: New Left Books, citado en: Anderson, Benedict: "Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo ", Fondo de cultura económica, México 1993, ISBN 978-968-16-3867-2 , pp. 58 y sig.
- ^ Borsa 1976 , p. 314; Borsa 1977 , pág. 166-169
- ^ Alonso de Ercilla, Biografías y Vidas.
- ^ Alonso de Ercilla y Zúñiga: La Araucana (en español).
- ↑ Alonso de Ercilla y Zúñiga, poeta y soldado español, Encyclopædia Britannica.
- ↑ Alonso de Ercilla y Zúñiga, poeta y soldado español, Encyclopædia Britannica.
- ^ "Rodríguez de Montalvo, Garci, s. XVI" (en español). Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes . 19 de junio de 2020.
- ^ "Garci Rodríguez de Montalvo" . biografiasyvidas.com . Biografias y Vidas. Archivado desde el original el 26 de julio de 2020 . Consultado el 26 de julio de 2020 .
- ^ "Garci Rodríguez de Montalvo" . La Real Academia de la Historia . Real Academia de la Historia. Archivado desde el original el 26 de julio de 2020 . Consultado el 26 de julio de 2020 .
- ^ Diccionario de inglés de Oxford .
Fuentes
- Borsa, Gedeon (1976), "Druckorte in Italien vor 1601", Gutenberg-Jahrbuch : 311–314
- Borsa, Gedeon (1977), "Drucker in Italien vor 1601", Gutenberg-Jahrbuch : 166–169
- David T. Gies (Ed.). La Historia de Cambridge de la Literatura Española. Prensa de la Universidad de Cambridge, 2008. ISBN 0-521-80618-6 .