Espectros de Marx: el estado de la deuda, el trabajo de duelo y la nueva internacional ( francés : Specters de Marx: l'état de la dette, le travail du deuil et la nouvelle Internationale ) es un libro de 1993 del filósofo francés Jacques Derrida . Se presentó por primera vez como una serie de conferencias durante "¿Adónde el marxismo?", Una conferencia sobre el futuro del marxismo celebrada en la Universidad de California, Riverside en 1993.
Autor | Jacques Derrida |
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Titulo original | Espectros de Marx: l'état de la dette, le travail du deuil et la nouvelle Internationale |
Traductor | Peggy Kamuf |
País | Francia |
Idioma | francés |
Sujeto | Karl Marx |
Publicado |
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Tipo de medio | Impresión |
Paginas | 198 (edición de Routledge) |
ISBN | 0-415-91045-5 |
Resumen
El título Espectros de Marx es una alusión a la declaración de Karl Marx y Friedrich Engels al comienzo del Manifiesto Comunista de que "un espectro [acecha] a Europa". Para Derrida, el espíritu de Marx es aún más relevante ahora desde la caída del Muro de Berlín en 1989 y la desaparición del comunismo . Con su muerte el espectro del comunismo comienza a hacer visitas a la Tierra. Derrida busca hacer el trabajo de heredar de Marx, es decir, no el comunismo, sino la filosofía de la responsabilidad y el espíritu de crítica radical de Marx. Derrida señala primero que, a raíz de la caída del comunismo, muchos en Occidente se habían vuelto triunfalistas, como se evidencia en la formación de un grupo neoconservador y el desplazamiento de la izquierda en formaciones políticas de tercera vía . A nivel intelectual, es evidente en la proclamación de Francis Fukuyama del fin de la ideología. [ cita requerida ] Derrida comentó sobre las razones de ese espectro de Marx:
Porque hay que gritarlo, en un momento en que algunos tienen la audacia de neo-evangelizar en nombre del ideal de una democracia liberal que finalmente se ha realizado como el ideal de la historia humana: nunca habrá violencia, desigualdad, exclusión, hambruna. , y así la opresión económica afectó a tantos seres humanos en la historia de la tierra y de la humanidad. En lugar de cantar el advenimiento del ideal de la democracia liberal y del mercado capitalista en la euforia del fin de la historia, en lugar de celebrar el `` fin de las ideologías '' y el fin de los grandes discursos emancipatorios, nunca descuidemos este obvio macroscópico hecho, compuesto por innumerables lugares singulares de sufrimiento: ningún grado de progreso permite ignorar que nunca antes, en cifras absolutas, tantos hombres, mujeres y niños han sido subyugados, muertos de hambre o exterminados en la tierra. [1]
Derrida prosiguió, en sus charlas sobre este tema, enumerando diez plagas del capital o sistema global. Y luego a un recuento del reclamo la creación de una nueva agrupación de activismo, llamada la "Nueva Internacional".
Las diez plagas de Derrida son:
- El empleo ha sufrido un cambio de tipo, es decir , subempleo , y requiere "otro concepto".
- Deportación de inmigrantes . Refuerzo de territorios en un mundo de supuesta libertad de circulación. Como en la Fortaleza de Europa y en el número de nuevos muros y barreras que se erigen en todo el mundo, de hecho multiplican la variedad del Muro de Berlín "caído" .
- Guerra económica . Tanto entre países como entre bloques comerciales internacionales: Estados Unidos - Japón - Europa.
- Contradicciones del libre mercado . Los indecidibles conflictos entre proteccionismo y libre comercio. El imparable flujo de drogas ilegales, armas, etc.
- Deuda externa . De hecho, la base del hambre masiva y la desmoralización de los países en desarrollo. A menudo, los préstamos solo benefician a una pequeña élite, para artículos de lujo, por ejemplo, automóviles, aire acondicionado, etc. pero los reembolsan los trabajadores más pobres.
- El comercio de armas . La incapacidad de controlar de manera significativa el comercio dentro del mayor 'mercado negro'
- Propagación de armas nucleares . Los estados líderes ya no pueden mantener la restricción de la capacidad nuclear, ya que es solo conocimiento y no se puede contener.
- Guerras interétnicas . El fantasma de las identidades nacionales míticas alimenta la tensión en los países semi-desarrollados.
- Estados fantasmas dentro del crimen organizado. En particular, el poder no democrático ganado por los cárteles de la droga.
- Derecho internacional y sus instituciones. La hipocresía de tales estatutos frente a la agresión unilateral por parte de los estados económicamente dominantes. El derecho internacional se ejerce principalmente contra las naciones más débiles.
Sobre la Nueva Internacional, Derrida tiene esto que decir:
La 'Nueva Internacional' es un vínculo intempestivo, sin estatus ... sin coordinación, sin partido, sin país, sin comunidad nacional, sin conciudadanos, sin pertenencia común a una clase. El nombre de Nueva Internacional se da aquí a lo que llama a la amistad de una alianza sin institución entre quienes ... continúan inspirándose en al menos uno de los espíritus de Marx o del marxismo. Es un llamado para que se alíen, de una manera nueva, concreta y real, incluso si esta alianza ya no toma la forma de un partido o de una internacional obrera, en la crítica del estado del derecho internacional, los conceptos de Estado y nación, etcétera: para renovar esta crítica, y sobre todo para radicalizarla. [1]
Ver también
Referencias
enlaces externos
- ¿Qué es la ideología? , extracto de Espectros de Marx
- Los espectros de Marx y el reconocimiento de la identidad sin sentido de Marcus Verhaeg Derrida