La Sociedad de Santa Cecilia de Charleston, Carolina del Sur , llamada así por el santo patrón tradicional de la música , se formó en 1766 como una organización privada de conciertos por suscripción. Durante los siguientes cincuenta y cuatro años, su serie de conciertos anuales formó el fenómeno musical más sofisticado de América del Norte.
Debido a la pérdida de los registros administrativos de la organización durante la Guerra Civil Estadounidense , se ha publicado mucha información inexacta sobre la sociedad. Su importante papel en la formación de la cultura musical estadounidense primitiva se ha pasado por alto en gran medida.
Aunque su patrocinio musical terminó en 1820, la Sociedad de Santa Cecilia continúa floreciendo hoy como una de las instituciones sociales más antiguas y exclusivas de Carolina del Sur.
Origen
Muchos escritores han calificado a la Sociedad de Santa Cecilia de Charleston como la primera sociedad musical en los Estados Unidos , pero sería más exacto describirla como la primera organización de conciertos por suscripción privada conocida en América del Norte . Organizaciones de conciertos por suscripción similares, como la Academia de Música Antigua , abundaban en la Gran Bretaña de mediados del siglo XVIII, y también aparecieron series de suscripción similares en Boston , Nueva York y Filadelfia a mediados de la década de 1760. Sin embargo, a diferencia de los ejemplos del norte que se fundaron como empresas comerciales públicas dirigidas por músicos profesionales, la Sociedad St. Cecilia de Charleston se estableció como una organización privada. Fue incorporado y administrado por caballeros amateurs, quienes contrataron con músicos profesionales para presentar una serie anual de conciertos privados. [1] Este arreglo no solo dotó a la sociedad de una base financiera más segura, sino que también aseguró su supervivencia más allá de la generación inicial de fundadores.
Desde la pérdida de los registros más antiguos de la sociedad, su fecha de fundación ha sido objeto de mucha especulación y confusión. [2] Una amplia gama de fechas, que van desde 1732 hasta 1784, se han publicado en varios libros y artículos durante el siglo pasado, pero el año 1762 se cita con mayor frecuencia en referencia al origen de la sociedad. Desafortunadamente, esta fecha ampliamente aceptada se basa en información inexacta tomada de fuentes secundarias. La preponderancia de la evidencia histórica, de la que hay una cantidad considerable, sitúa claramente la fundación de la Sociedad de Santa Cecilia de Charleston en el año 1766. [3]
Membresía anticipada
La lista completa de los primeros miembros de la Sociedad de Santa Cecilia de Charleston pereció con el resto de sus registros durante la Guerra Civil. Los esfuerzos recientes para reconstruir la membresía temprana a partir de fuentes de archivo han arrojado más de doscientos nombres que, aunque representan solo una fracción de la membresía, permiten sacar algunas conclusiones generales. Desde el principio, la membresía de la Sociedad de Santa Cecilia incluyó a los plantadores, políticos, abogados, médicos y comerciantes más prósperos del Lowcountry de Carolina del Sur .
Al igual que con otras organizaciones sociales e instituciones políticas formadas en Carolina del Sur en el siglo XVIII, la membresía inicial de la sociedad consistía en su totalidad de hombres protestantes blancos, la mayoría de los cuales eran miembros de la Iglesia Anglicana o Episcopal . [4] Siguiendo el ejemplo de las numerosas organizaciones de conciertos por suscripción de finales del siglo XVIII en Gran Bretaña, la membresía de la Sociedad de Santa Cecilia estaba (y sigue estando) abierta sólo a hombres. Las mujeres han formado una parte importante de la audiencia en los eventos de la sociedad desde 1767, pero nunca han sido consideradas miembros de la organización. [5]
Ciclo de conciertos
A lo largo de 54 años de actividad de conciertos, de 1766 a 1820, la Sociedad de Santa Cecilia presentó 43 temporadas de conciertos regulares. Los once años de aparente inactividad fueron el resultado de la Revolución Americana (ocho estaciones, otoño de 1775 - primavera de 1783), complicaciones financieras (dos estaciones, otoño de 1788 - primavera de 1790) y la Guerra de 1812 (una temporada, otoño de 1814 - primavera de 1790). 1815).
Si bien la fecha de comienzo y terminación de cada temporada variaba de un año a otro, los conciertos generalmente comenzaban a mediados de otoño y continuaban cada quince días hasta principios de la primavera. El número de conciertos de cada temporada también varió, pero en el transcurso de medio siglo promediaron al menos ocho o nueve funciones por temporada. [6]
Los bailes elegantes o las asambleas de baile reemplazaron a los conciertos después de 1820, pero el baile no fue una nueva incorporación a las actividades de la sociedad. Comenzando con su temporada inaugural en 1766-67, cada concierto fue seguido por varias horas de baile social. [7] Desde 1820, sin embargo, las asambleas de baile han sido el foco de los eventos anuales de la sociedad. [8]
Audiencia
Varios historiadores de la música han descrito las actuaciones de la Sociedad de Santa Cecilia como uno de los primeros conciertos públicos en los Estados Unidos. Sin embargo, esta afirmación es engañosa, ya que los conciertos de la sociedad nunca fueron eventos "públicos" en el sentido estadounidense moderno de la palabra. Desde el principio, los conciertos de Santa Cecilia estaban abiertos solo a los miembros de la sociedad y sus invitados, incluidas las damas de las familias de los miembros y los caballeros invitados.
El éxito inicial de sus conciertos llevó a la sociedad a promulgar medidas para controlar el acceso a sus eventos. Muchas de sus primeras reglas articulaban los requisitos de elegibilidad para los invitados masculinos y prohibían expresamente la admisión de "niños". [9]
Lugares de actuación
En su larga historia, la Sociedad de Santa Cecilia nunca ha sido propietaria ni ha construido su propio espacio de actuación. Durante su era de conciertos, la sociedad contrató ocho lugares diferentes en Charleston, que varían en tamaño desde aproximadamente 1,000 a casi 3,600 pies cuadrados (330 m 2 ). Cuatro de estas estructuras aún sobreviven: la Gran Sala en el Edificio Exchange , la Sala Larga de la Taberna de McCrady , el Salón de la Sociedad de Carolina del Sur y la primera Casa del Estado de Carolina del Sur (ahora Palacio de Justicia del Condado de Charleston ). [10]
Entre 1821 y 1861, la sociedad celebró sus eventos en St. Andrew's Hall . Después de la Guerra Civil, utilizó brevemente el South Carolina Society Hall y el Deutsche Freundschafts Bund Hall (ahora el hogar de la Infantería Ligera de Washington de Charleston ).
Desde principios de la década de 1880, sus eventos han tenido lugar en Hibernian Hall . [11]
Artistas intérpretes o ejecutantes
La música de los conciertos de la Sociedad de Santa Cecilia fue interpretada por una combinación de aficionados y profesionales contratados. Al igual que las organizaciones británicas de conciertos por suscripción que emulaba, el núcleo de la primera orquesta de la sociedad se extrajo de sus miembros, y se contrataron profesionales experimentados a medida que crecía su tesorería.
Los músicos profesionales generalmente provenían de la población local o se reclutaban a través de canales privados, pero en 1771 la sociedad se publicitó en las colonias americanas y en Londres para cubrir varios puestos, ofreciendo contratos de uno a tres años. En vísperas de la Revolución Americana, la orquesta de la Sociedad de Santa Cecilia incluía al menos veinte músicos, incluidos caballeros aficionados y profesionales de Inglaterra , la República Holandesa , Francia , Alemania , Italia y las Indias Occidentales . [12]
Después de varios años de reconstruir sus fuerzas a raíz de la Revolución , el tamaño de la orquesta de la sociedad aumentó en 1793 con la apertura del Charleston Theatre , con su orquesta residente estacional, y la llegada casi simultánea de músicos franceses que huían de la Revolución Haitiana. . Durante las siguientes dos décadas, la sociedad disfrutó de una relación simbiótica con los músicos de teatro locales, muchos de los cuales viajaron hacia el norte durante los meses de verano y actuaron en otras series de conciertos. [13]
Mujeres amateurs y mujeres profesionales aparecían ocasionalmente en los conciertos de la Sociedad de Santa Cecilia, como solistas instrumentales o vocales. Cantantes profesionales, generalmente afiliados al teatro local, presentaron canciones de obras escénicas populares en inglés y francés. Las jóvenes amateurs, generalmente tocando el clavicémbalo , el piano o el arpa, ocasionalmente tocaban obras solistas o aparecían en pequeños conjuntos o como solistas de concierto. [14]
Repertorio musical
A pesar de la gran distancia entre Charleston y Londres, el repertorio de los conciertos de St. Cecilia (como se conocía a las actuaciones de la sociedad) generalmente se mantenía a la par de las modas musicales de la Gran Bretaña contemporánea. El constante comercio comercial entre las dos ciudades, aumentado por el ferviente deseo de Charleston de seguir la moda inglesa, alentó la importación de obras musicales de los compositores europeos más "modernos" y "de moda", o al menos las obras de compositores preferidos entonces en Londres . Entre los compositores cuyas obras se escucharon en Charleston entre 1766 y 1820 se encuentran Carl Friedrich Abel , Johann Christian Bach , Ludwig van Beethoven , George Frideric Handel , Joseph Haydn , Leopold Kozeluch , Wolfgang Amadeus Mozart , Josef Mysliveček , Ignaz Pleyel y Johann Stamitz . [15]
Las modas musicales de Londres no monopolizaron por completo el repertorio de conciertos que se escuchaba en Charleston durante este período. Gracias a la afluencia de músicos franceses en la década de 1790 a raíz de la Revolución Francesa y la Revolución Haitiana , las obras de compositores como François Adrien Boieldieu , Nicolas-Marie Dalayrac , André Ernest Modeste Grétry y Étienne Méhul también se escucharon en Charleston. . [dieciséis]
Aunque se sabe que varios de los músicos que residieron en Charleston a finales del siglo XVIII y principios del XIX compusieron algo de música, la Sociedad de Santa Cecilia no hizo ningún esfuerzo por fomentar la creación de un estilo musical local. Dado que la sociedad midió su éxito musical por su capacidad para reproducir las prácticas europeas contemporáneas, el cultivo de un lenguaje musical "nativo" habría parecido demasiado provinciano para una organización que se esforzaba por parecer lo más cosmopolita posible. [17]
De acuerdo con las prácticas británicas de la época, cada uno de los conciertos de la Sociedad de Santa Cecilia incluyó una mezcla de géneros musicales. Las obras orquestales abrieron y cerraron cada uno de los "actos" o "partes" del concierto, mientras que una variada sucesión de conciertos, piezas para pequeños conjuntos instrumentales y selecciones vocales llenaron el resto del cartel. [18]
Cese de conciertos
La terminación de la serie de conciertos de la sociedad en 1820 fue motivada por varios factores. En 1815, la moda musical en Charleston estaba cambiando y el entusiasmo por los conciertos de la sociedad, un vestigio conspicuo de la Era de las Luces , estaba en declive. En 1817, la Charleston Theatre Company inició un circuito de giras que interrumpió la antigua práctica de la sociedad de compartir músicos con el teatro local.
En varias ocasiones en las temporadas siguientes, la Sociedad de Santa Cecilia ofreció bailes como sustitutos de último minuto para los conciertos cuando no se pudo conseguir un número suficiente de músicos. Finalmente, el Pánico de 1819 deshizo la economía local e indujo a la organización a restringir sus actividades. Después de tres temporadas cada vez más exiguas, la sociedad celebró su último concierto regular en la primavera de 1820 y en los años siguientes presentó un número muy reducido de bailes. [19]
Significado historico
La importancia de la Sociedad de Santa Cecilia como institución musical es considerable, aunque este aspecto de la herencia de la sociedad a menudo se pasa por alto en favor de su notoriedad relativamente más reciente como una organización social de élite. Si bien la existencia de la sociedad no es desconocida para los historiadores de la música, hasta ahora se han obtenido pocos detalles de su actividad de conciertos, para facilitar las comparaciones con los primeros fenómenos musicales europeos o estadounidenses. Durante más de un siglo, los musicólogos se han inclinado a caracterizar la vida de los conciertos estadounidenses del siglo XVIII en general como una "débil imitación" de las prácticas europeas. [20]
Sin embargo, en contraste con esta conclusión, la reconstrucción reciente de Nicholas Butler de la era de los conciertos de la Sociedad de Santa Cecilia demuestra la existencia de un esfuerzo sólido y a largo plazo en Charleston para replicar los modelos del Viejo Mundo. Presenta a la sociedad como el ejemplo más significativo de patrocinio de conciertos en los Estados Unidos antes del advenimiento de la Filarmónica de Nueva York en 1842. [21]
Los recuerdos de la herencia musical de la sociedad pronto se desvanecieron después de que sus registros se perdieron durante la Guerra Civil, y los escritores posteriores se han centrado en las actividades sociales de la sociedad y el glamour de su baile de debutantes anual. A fines del siglo XIX, muchos habitantes de Charleston comenzaron a ver a la Sociedad de Santa Cecilia como un vínculo valioso con la "edad de oro" de prosperidad de su ciudad en el siglo anterior.
Por otro lado, para muchos observadores, la Sociedad de Santa Cecilia era un símbolo de la rígida insularidad de Charleston y su resistencia a una filosofía democrática más amplia. A pesar de tal fricción, todavía se cree ampliamente que la inclusión en las actividades de la sociedad representa el logro del estatus de privilegiado final en Charleston. [22]
Historiografía
La más antigua conocida descripción publicada de la Sociedad Santa Cecilia de Charleston y su legado de patrocinio musical se encuentra en Charles Fraser (artista) 's Reminiscencias de Charleston (publicado por primera vez en 1854), que contiene una breve pero sinopsis muy influyente de la historia de la sociedad. [23]
Aunque Fraser (1782-1860) fue admitido como miembro de la sociedad en 1803, y su padre, Alexander Fraser, había estado entre los miembros fundadores, su relato de 1854 sobre las actividades de conciertos es vago y contiene errores fácticos. Sin embargo, su descripción de la era de los conciertos de la Sociedad de Santa Cecilia ha sido citada y repetida por numerosos autores como el relato definitivo (y único) publicado en primera persona de este temprano fenómeno musical estadounidense.
El influyente texto de Oscar Sonneck, Early Concert-Life in America (1907), fue la primera publicación académica en reconocer la prominencia musical de la Sociedad de Santa Cecilia de Charleston, pero Sonneck lamentó que su historia temprana parecía haberse perdido. [24] Los musicólogos del siglo XX repitieron la evaluación de Sonneck sin agregar más conocimientos o detalles adicionales. [25]
Fuera de los círculos musicológicos, Harriott Horry Ravenel 's Charleston: El lugar y la gente (1906) fue el primer texto de historia local para ofrecer una visión del pasado de la Sociedad Santa Cecilia. A pesar de haber asistido a los bailes de la sociedad desde principios de la década de 1850, la evaluación de la Sra. Ravenel de la era de los conciertos se basa completamente en la sinopsis anterior de Charles Fraser.
En el transcurso del siglo XX, decenas de libros y artículos sobre Charleston y su patrimonio cultural han incluido la mención de la Sociedad de Santa Cecilia. Con muy poca desviación, estas obras se hacen eco de las palabras de Fraser, Sonneck y / o Ravenel; no ofrecen nueva información fáctica. [26] La monografía recientemente publicada de Nicholas Butler, Votaries of Apollo: the St. Cecilia Society and the Patronage of Concert Music en Charleston, Carolina del Sur, 1766-1820 (2007), representa el primer esfuerzo académico para reconstruir los detalles de los 54 años de actividad concertística. Se basa en materiales de archivo existentes de finales del siglo XVIII y principios del XIX.
Actividad actual
Entre el cese de su patrocinio de conciertos en 1820 y el inicio de la Gran Depresión en la década de 1930, la Sociedad de Santa Cecilia continuó sus actividades presentando una serie anual de tres o cuatro elegantes bailes. La recesión económica de la década de 1930 indujo a la sociedad a limitar sus actividades estacionales a una sola bola, y este patrón ha continuado hasta la actualidad. [27]
Durante su primer siglo, la membresía de la Sociedad de Santa Cecilia incluía a los caballeros de la élite socioeconómica de Charleston, un grupo que incluía a representantes de una amplia gama de profesiones y antecedentes. [28] A medida que la población de la ciudad se expandía y más hombres buscaban ser incluidos en esta prestigiosa organización, la sociedad estableció nuevas restricciones a la membresía en un esfuerzo por evitar que sus eventos aumentaran a un tamaño inmanejable. Desde hace más de un siglo, la sociedad ha limitado su membresía a los descendientes masculinos de miembros anteriores, una medida que efectivamente ha cerrado la organización a cualquier persona sin raíces profundas en Charleston. [29]
La Sociedad de Santa Cecilia continúa floreciendo en el siglo XXI, pero 200 años de cambio social han minado gran parte de su vitalidad original. Debido a su reputación popular como una organización "antigua" e hiper-exclusiva, el grupo es presentado con frecuencia en los medios de comunicación como una sinécdoque romántica exagerada por el "encanto" histórico de la ciudad de Charleston. Sin embargo, la moderna Sociedad de Santa Cecilia de Charleston se esfuerza por evitar el aviso público, ya que intenta preservar sus tradiciones culturales consagradas y estrictamente definidas.
Referencia contemporánea
La bola Cecilia St. se describe en Alexandra Ripley 's novela, Scarlett , la secuela de Margaret Mitchell ' s Gone With The Wind .
Notas al pie
- ↑ Los detalles de la administración y las finanzas tempranas de la Sociedad de Santa Cecilia se encuentran en Butler, Votaries of Apollo , 63-111.
- ↑ La pérdida de los primeros registros de la sociedad se confirma en Butler, Votaries of Apollo , 43-44.
- ↑ Una discusión detallada de la confusión histórica sobre la fecha de fundación de la Sociedad de Santa Cecilia se puede encontrar en Butler, Votaries of Apollo , 40-44.
- ↑ Una lista de los miembros conocidos de la sociedad durante su primer medio siglo, extraída de fuentes de archivo existentes, se incluye en Butler, Votaries of Apollo , 273-78.
- ↑ Butler, Votaries of Apollo , 21-22, 48-49, 81-84.
- ↑ Un calendario reconstruido de los conciertos de la Sociedad de Santa Cecilia, 1766-1820, se incluye en Butler, Votaries of Apollo , 259-64.
- ↑ Butler, Votaries of Apollo , 48.
- ^ Fraser, Reminiscencias de Charleston , 61; Butler, Votaries of Apollo , 59-61.
- ↑ Vea las discusiones sobre las reglas de la sociedad y su distribución de boletos para damas en Butler, Votaries of Apollo , 265-72.
- ↑ Los ocho lugares contratados por la Sociedad de Santa Cecilia se analizan en Butler, Votaries of Apollo , 113-50.
- ↑ Cada una de las numerosas invitaciones de la Colección de la Sociedad de Santa Cecilia de la Sociedad Histórica de Carolina del Sur, que abarca desde 1841 hasta el siglo XX, indica la ubicación del evento.
- ↑ Butler, Votaries of Apollo , 151-74.
- ↑ Butler, Votaries of Apollo , 175-201.
- ↑ Se mencionan numerosos ejemplos de intérpretes femeninas en estos conciertos en Butler, Votaries of Apollo , 180-94.
- ↑ Una discusión completa de los gustos musicales de la sociedad y el repertorio que se escucha en Charleston se encuentra en Butler, Votaries of Apollo , 203-36.
- ↑ La influencia de los refugiados franceses y el repertorio francés en el contenido de los conciertos de la Sociedad de Santa Cecilia se analiza en Butler, Votaries of Apollo , 203-36.
- ↑ Butler, Votaries of Apollo , 206-7.
- ↑ Butler, Votaries of Apollo , 207-11.
- ↑ Las múltiples causas que llevaron a la terminación de la serie de conciertos de la Sociedad de Santa Cecilia se examinan en Butler, Votaries of Apollo , 237-51.
- ↑ Sonneck, Early Concert-Life in America , 8.
- ↑ Butler, Votaries of Apollo , 253-58.
- ↑ Doyle, New Men, New Cities, New South , 240-44.
- ^ Fraser, Reminiscencias de Charleston , 59-61.
- ↑ Sonneck, Early Concert-Life in America , 16.
- ^ Ver, por ejemplo, Howard, Our American Music , 26; Chase, America's Music , 95; Davis, Historia de la música en la vida estadounidense , 1: 49–50; Hamm, Music in the New World , 98; Hindman, "Concierto de vida en Ante Bellum Charleston", 89-96; Bagdon, "La vida musical en Charleston, Carolina del Sur, de 1732 a 1776 según lo registrado en fuentes coloniales", 174-84; Crawford, America's Musical Life , pág.86.
- ^ El ejemplo publicado más recientemente es el artículo de 2006 de James Hutchison, "Los ritos de Santa Cecilia", que contiene muchas declaraciones históricamente inexactas.
- ^ Vea las invitaciones existentes en la "Colección de la Sociedad de Santa Cecilia" en la Sociedad Histórica de Carolina del Sur.
- ↑ Butler, Votaries of Apollo, 273-78
- ^ Véase la discusión de Joseph W. Barnwell sobre sus experiencias en la Sociedad de Santa Cecilia entre mediados de la década de 1870 y finales de la de 1920 en sus memorias inéditas, "Joseph W. Barnwell Papers", Sociedad Histórica de Carolina del Sur.
Referencias
Bagdon, Robert Joseph. "La vida musical en Charleston, Carolina del Sur, de 1732 a 1776, según consta en fuentes coloniales". Doctor. diss., Universidad de Miami, 1978.
Barnwell, Joseph W., colección de manuscritos de artículos personales, Sociedad Histórica de Carolina del Sur.
Mayordomo, Nicholas Michael. Votantes de Apolo: La Sociedad de Santa Cecilia y el Patronato de Música de Concierto en Charleston, Carolina del Sur, 1766–1820 . Columbia: Prensa de la Universidad de Carolina del Sur, 2007.
Chase, Gilbert. Música de América . 3d ed. Urbana: Prensa de la Universidad de Illinois, 1987.
Crawford, Richard. La vida musical de Estados Unidos . Nueva York: Norton, 2001.
Davis, Ronald L. Una historia de la música en la vida estadounidense, vol. 1, Los años formativos, 1620–1865 . Malabar, Fla .: Robert Krieger, 1982.
Doyle, Don. Hombres nuevos, ciudades nuevas, sur nuevo: Atlanta, Nashville, Charleston, Mobile, 1860–1910 . Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 1990.
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Hamm, Charles. Música en el Nuevo Mundo . Nueva York: Norton, 1983.
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Howard, John Tasker. Nuestra música estadounidense: trescientos años de ella . Nueva York: Thomas Y. Crowell, 1931.
Hutchisson, James. "Los Ritos de Santa Cecilia". Revista Charleston , marzo de 2006, 118-25.
Ravenel, Sra. St. Julien [Harriott Horry Rutledge]. Charleston: el lugar y la gente . Nueva York: Macmillan, 1906.
Sonneck, Oscar. Vida de concierto temprano en América . Leipzig: Breitkopf y Härtel, 1907.
"Colección de la Sociedad de Santa Cecilia", Sociedad Histórica de Carolina del Sur.