La Misión Histórica de Santa María es una misión establecida por la Compañía de Jesús de la Iglesia Católica , ubicada ahora en Fourth Street en la actual Stevensville, Montana . Fundada en 1841 y diseñada como una aldea en curso para los indios católicos salish, St. Mary's fue el primer asentamiento permanente realizado por pueblos no indígenas en lo que se convirtió en el estado de Montana . La estructura de la misión fue reconstruida en 1866. Fue incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 1970. [2]
Iglesia y farmacia de Santa María | |
Localización | North Avenue, Stevensville , Montana |
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Coordenadas | 46 ° 30′29 ″ N 114 ° 5′43 ″ O / 46.50806 ° N 114.09528 ° WCoordenadas : 46 ° 30′29 ″ N 114 ° 5′43 ″ O / 46.50806 ° N 114.09528 ° W |
Área | 2 acres (0,81 ha) |
Construido | 1866 |
NRHP referencia No. | 70000364 [1] |
Agregado a NRHP | 6 de octubre de 1970 |
La búsqueda de túnicas negras
El Salish llegó a conocer acerca de los jesuitas de Católica Iroquois cazadores de pieles que se establecieron entre ellos, ya sea en 1811, [3] : 22 o en algún momento después de 1816. [4] : 212 Especialmente Ignace (Big Ignace) despertó la atención con sus historias sobre el " Túnicas negras ". Las delegaciones indias llegaron a St. Louis en 1831 y 1835, ambas en vano, pidiendo que un sacerdote las siguiera de regreso al país salish.
Los lakotas cerca de Ash Hollow (Nebraska) mataron a un tercer grupo enviado para hacer la misma solicitud en 1837, incluido Ignace. [4] : 213 En 1839, dos indios iroqueses se encontraron con el padre De Smet en Council Bluff, por casualidad, y volvieron a transmitir la solicitud. En julio de 1840, el padre De Smet fue recibido por más de 1.000 indios Salish y Pend d'Oreille en Pierre's Hole . [5] : 19–20 Prometió cumplir con la solicitud dentro de un año.
El 24 de septiembre del año siguiente, el padre De Smet regresó a los Salish. [5] : 21 Acompañándolo al valle de Bitterroot estaban los padres Gregory Mengarini y Nicholas Point , así como los hermanos Joseph Specht, William Claessens y Charles Huett. [5] : 21
Construyendo la misión
El hermano Claessens era carpintero y dirigió la construcción de la iglesia. [5] : 30 Cuando la construcción comenzó bajo la supervisión de Pierre-Jean De Smet , describió a St. Mary y la fuerza laboral de Salish de la siguiente manera:
Las mujeres cortaron la madera, asistidas por sus maridos, con la mayor prontitud y rapidez, y en pocas semanas habíamos construido una iglesia de troncos con capacidad para 900 personas. Para adornar el interior, las mujeres colocaron esteras de una especie de pasto largo, que se colgaron en el techo y los costados de la iglesia, y se extendieron por el piso, luego se adornó con festones formados por ramas de cedro y pino. [6]
El plan de Nicolas Point incluía casas con césped. Fueron construidos en armonía con ese plan, aunque abrió la aldea a los ataques. [3] : 114 Una empalizada protegía la iglesia. [5] : 22 La primera comunión fue en la Pascua de 1842. [3] : 103 En este momento, el Jefe Víctor ocupaba el cargo de representante principal de Bitterroot Salish. [5] : 23
El padre Anthony Ravalli se unió a la misión en 1845. Inoculó a los indios contra la viruela y dirigió el dispensario. [5] : 25
En 1846, los campos produjeron 7.000 fanegas de trigo y una cantidad considerable de cultivos de huerta. [5] : 25 Sin embargo, en ese momento muchos indios Salish habían dado la espalda a la misión y poco a poco, retomaron su estilo de vida anterior. Se sintieron traicionados por el establecimiento de una misión en Colville para los Blackfeet , que eran sus enemigos. [3] : 98 [5] : 26
La misión fue cerrada y destruida.
Las redadas de esos indios Blackfeet cerraron la misión en 1850. [5] : 26 La iglesia abandonada fue incendiada, siguiendo la práctica habitual en tales redadas. [5] : 26 Los jesuitas vendieron el pueblo al comerciante John Owen por 250 dólares, a pesar de que había sido construido en tierras salish. [5] : 26
Restablecimiento y cambios en la misión.
Después de dieciséis años, la misión de St. Mary comenzó de nuevo en 1866. Se trasladó a una milla al sur de la primera colonia. [5] : 28 El católico Salish asistió a los sermones en la nueva iglesia y más tarde, los colonos de la zona también vendrían. [5] : 31 La iglesia fue ampliada en 1879. [5] : 31
En octubre de 1891, el Jefe Charlo y Bitterroot Salish se vieron obligados a trasladarse a la Reserva Jocko . [7] Ese fue el final de Santa María como misión india. [5] : 35 En 1921, la iglesia se convirtió en la Parroquia de Santa María. En 1953, se comenzó a trabajar en una nueva capilla y, con su dedicación en 1954, se retiró la histórica capilla de Santa María. Fue restaurado en los años setenta y ochenta y se reconstruyó la cocina de los jesuitas. En 1996, se agregaron un centro de visitantes y un museo. El Distrito Histórico de St. Mary's Mission se agregó al Registro Nacional de Lugares Históricos en 2010. [5] : 38
El complejo de misiones hoy
El complejo de la misión está abierto para visitas desde abril hasta octubre. Los edificios incluyen la capilla con una residencia adjunta, la enfermería , un palomar , una cabaña con artefactos Salish y un centro de visitantes que contiene un museo, una biblioteca de investigación, una galería de arte y una tienda de regalos.
Referencias
- ^ "Sistema de información del registro nacional" . Registro Nacional de Lugares Históricos . Servicio de Parques Nacionales . 9 de julio de 2010.
- ^ The Montana Catholic: St. Mary's Mission en Stevensville designado Distrito Histórico Nacional (17 de septiembre de 2010) Archivado el 22 de marzo de 2012 en Wayback Machine
- ^ a b c d Peterson, Jacqueline y Laura Peers (1993): Encuentros sagrados. El padre De Smet y los indios del oeste de las Montañas Rocosas . Norman y Londres.
- ↑ a b Mellis, john C .: Ignace Partui: Evangelista iroqués de los Salish, ca. 1780-1837. Boletín Internacional de Investigación Misionera . Vol. 33, núm. 4 (octubre de 2009), págs. 212-215.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Baumler, Ellen: Una cruz en el desierto. La misión de Santa María celebra 175 años. Montana, la revista de historia occidental . Vol. 66, núm. 1 (primavera de 2016), págs. 18-38, fuentes págs. 92-93.
- ^ Smet, Pierre . Origen, progreso y perspectivas de la misión católica a las Montañas Rocosas . Fairfield, Washington: Ye Origin Galleon Press, 1972. págs. 5-6.
- ^ Bigart, Robert (primavera de 2010). " ' Charlot ama a su gente': la derrota de las aspiraciones de Bitterroot Salish para una comunidad independiente de Bitterroot Valley" . Montana La revista de historia occidental . 60 (1): 24 . Consultado el 25 de febrero de 2021 .
enlaces externos
- Página web oficial