Sunniva
Saint Sunniva (siglo X; Old Norse Sunnifa , del inglés antiguo Sunngifu ) es el santo patrón de la diócesis noruega de Bjørgvin , así como de todo el oeste de Noruega .
Sunniva fue venerada junto a su hermano Alban, quien en la tradición noruega se identificaba con Saint Alban , el santo británico de la era romana.
Acta sanctorum en Selio es una hagiografía latina de los santos Alban y Sunniva y sus compañeros. Se cree que fue compuesto poco después de 1170. Oddr Snorrason lo utilizó en su saga Óláfs Tryggvasonar , en una sección conocida como Albani þáttr ok Sunnifu ("cuento de Alban y Sunniva") y también como Seljumanna þáttr . [1] [2] La obra original de Oddr fue compuesta en latín pero solo sobrevive en una traducción al islandés antiguo. La leyenda también se incluyó en la recopilación posterior de Óláfs saga Tryggvasonar en mesta . El cuento se basa directamente en el de Acta sanctorum en Selio., y por lo tanto un poco más joven, aunque probablemente todavía pertenezca al siglo XII. [3]
Según la leyenda, Sunniva era la heredera de un reino irlandés , pero tuvo que huir cuando un rey pagano invasor quiso casarse con ella. Ella y su hermano Alban (las cuentas posteriores a la Reforma agregan dos hermanas, llamadas Borni y Marita) y sus seguidores se establecen en las islas previamente deshabitadas de Selja y Kinn en Noruega durante el gobierno del pagano Jarl Hákon Sigurðarson. (r. 962–995). Sus vecinos noruegos en el continente sospechan que los cristianos roban ovejas y se quejan con Jarl Hákon. Hákon llega a Selja con un grupo de hombres armados, con la intención de matar a los habitantes. Cuando los cristianos se dan cuenta de lo que está sucediendo, se esconden en las cuevas de la isla y rezan a Dios para que derrumbe las cuevas para evitar que Hákon y sus hombres los devasten. Las cuevas se derrumban y matan a todos los irlandeses.
La leyenda cuenta con dos granjeros, Tord Eigileivsson y Tord Jorunsson, que anclaron en Selja para pasar la noche en un viaje a Trondheim, presenciando una luz sobrenatural sobre la isla y descubriendo un cráneo blanqueado con un olor dulce. Al llegar a Trondheim, los dos hombres cuentan su experiencia a Olaf Tryggvason y al obispo Sigurd. Después de otro relato de hechos similares por un testigo diferente, el rey y el obispo viajaron a Selja y encontraron muchos huesos de olor dulce. Excavaron la cueva y recuperaron el cuerpo de Santa Sunniva incorrupto y con apariencia de que el santo estuviera dormido. Los huesos se recogieron y se colocaron en un ataúd, y el cuerpo de Sunniva se colocó en un santuario de madera.
La abadía benedictina de Selje fue construida en el sitio alrededor de 1100 y dedicada a San Alban (el santo británico del siglo III, que en la tradición escandinava medieval se fusionó con el santo irlandés del siglo X en Selje); la veneración local de Sunniva se remonta a esa época, posiblemente influenciada por la de Santa Úrsula y las 11.000 vírgenes, [4] pero al principio estaba subordinada a la de su hermano. Sin embargo, es posible que la dedicación original a Alban en Selje no haya sido al santo británico, sino a un santo alemán del mismo nombre. [5] Rekdal (2004) dibuja más conexiones de la leyenda con el contacto nórdico-gaélico medieval temprano , especialmente con St. Donnan., cuya leyenda narra que el santo y sus hermanos fueron asesinados por paganos en la isla de Eigg en 617.
