De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Ruta de la estepa euroasiática
Precursor de la Ruta de la Seda
Vista de la estepa de Kazajstán
Información de ruta
Periodo de tiempoPaleolítico superior a edades dinásticas
Cultural importanciase extiende de oeste a este desde el Mediterráneo hasta la península de Corea y Japón
Conocido porFacilitar el intercambio comercial y cultural entre comunidades nómadas.
Rutas relacionadasRuta de la Seda, Ruta de los Oasis, Ruta Marítima

La Ruta de la Estepa fue una antigua ruta terrestre a través de la Estepa Euroasiática que fue un precursor activo de la Ruta de la Seda . La seda y los caballos se comercializaron como productos básicos; El comercio secundario incluía pieles, armas, instrumentos musicales, piedras preciosas (turquesa, lapislázuli, ágata, nefrita) y joyas. Esta ruta se extendió por aproximadamente 10,000 km (6,200 millas). [1] El  comercio transeurasiático a través de la Ruta de la Estepa precede a la fecha convencional de los orígenes de la Ruta de la Seda en al menos dos milenios. [2]

Geografía [ editar ]

La Ruta de las Estepas se centra en las estepas del norte de Asia y conecta el este de Europa con el noreste de China . [3] La estepa euroasiática tiene una topografía amplia y plana, y un ecosistema único . [4] La Ruta de las Estepas se extiende desde la desembocadura del  río Danubio hasta el  Océano Pacífico . Limita al norte con los bosques de Rusia y  Siberia . No hay un límite sur claro, aunque los semidesiertos y desiertos del sur impiden los viajes. La principal característica del paisaje de la estepa es su clima continental.y la deficiencia de humedad, que crea condiciones inestables para la agricultura. La estepa se interrumpe en tres puntos: las montañas de los Urales , las montañas de Altai que gradualmente se convierten en las montañas de Sayan en el este y la cordillera del Gran Khingan ; estos dividen la estepa en cuatro segmentos que pueden ser atravesados ​​por jinetes. La altitud de algunas barreras montañosas, como las montañas de Altai, con elevaciones de hasta 4.000 metros (13.000 pies), originalmente había mantenido algunas regiones autónomas.

El vasto territorio que se extiende a lo largo de la ruta de Eurasia está diversificado e incluye estepas secas , desiertos , montañas , oasis , lagos , ríos y deltas de ríos , estepas de tierras bajas, estepas de montaña y regiones de estepas forestales . [5] Su vida salvaje fue una fuente permanente de inspiración para los artistas y la artesanía temprana. Hipócratesreflexionó sobre el impacto de los cambios climáticos, en la subsistencia, y avanzó la idea de su influencia en la organización de las comunidades humanas, como explicación a la migración de las poblaciones. La presión demográfica sobre las áreas agrícolas en la Ruta de la Estepa probablemente llevó a los grupos más frágiles ubicados en la periferia de esas áreas agrícolas a migrar en busca de mejores condiciones de vida. Dado que no siempre había pastos ricos disponibles, se fomentó la transición a una existencia nómada. Este estilo de vida favorecía la movilidad humana y fomentaba una cultura militar necesaria para proteger los rebaños y conquistar nuevos territorios. La geografía específica de la estepa creó un ecosistema capaz de mezclar características de desarrollo críticas, incluida la difusión de los humanos modernos, la domesticación y la cría de animales, los carros de ruedas de radios y la guerra de caballería,producción temprana de metales (cobre) y comercio,Idiomas indoeuropeos y el surgimiento político de civilizaciones nómadas.

Comunidades [ editar ]

Como no se sabe que los nómadas euroasiáticos hayan desarrollado un lenguaje escrito , nadie sabe cómo se llamaban a sí mismos, y las diversas culturas a lo largo del camino de la estepa se identifican principalmente por arreglos de entierro distintivos y artefactos delicados. [6] La calidad de los artefactos es un testimonio del grado de sofisticación de la cultura y artesanía nómadas previas a la escritura, que disipa las nociones de que las comunidades nómadas estaban, en promedio, menos desarrolladas que las sedentarias. Las prácticas nómadas de pastoreo y al mismo tiempo la agricultura, en las que la guerra a caballo practicada por una élite desempeñaba un papel central [7], se difundieron en la zona desde alrededor del año 1000 a. C. [8]Los nómadas esteparios eran comunidades organizadas, rotaban sus hogares unas cuantas veces al año entre pastos de verano e invierno y eran esperados y reconocidos por otras comunidades vecinas. Estos grupos interactuaban a menudo, y también comerciaban y se aprovechaban de los asentados. [9]

El punto de vista predominante es que las comunidades de la estepa euroasiática estaban agrupadas y no estaban estrechamente relacionadas desde un punto de vista étnico. Por un lado, cada población tenía su propia historia. Por otro lado, las comunidades mantuvieron estrechos contactos tanto con sus vecinos como con los más distantes. El historiador francés Fernand Braudel vio la presencia de pastores nómadas como una fuerza disruptiva que a menudo interrumpe períodos de lentos procesos históricos, lo que permite cambios rápidos y oscilaciones culturales.

Nuevos sitios arqueológicos como Berel [10] en Kazajstán , un cementerio de élite de la cultura Pazyryk ubicado cerca de la frontera con Rusia, Mongolia y China en el cruce de las montañas de Altai y Tarbagatai a lo largo del río Kara-Kaba, mostraron mucho Todavía es necesario trabajar para comprender mejor las comunidades que bordean esta ruta de transporte intercultural y evaluar los sitios sin excavar en Kazajstán, Kirguistán, Uzbekistán, Turkmenistán y Tayikistán. El trabajo confirmó que los arimaspianos seminómadasde finales del siglo IV y principios del III a. C. no solo criaban caballos para el comercio. Estas personas también eran hábiles metalúrgicos, constructores, alfareros, joyeros, talladores de madera y pintores que dejaron una influencia duradera en la confluencia del mundo oriental y occidental.

Historia [ editar ]

Paleolítico superior [ editar ]

Cultura Pazyryk  : Tumba de la princesa de Ukok (Kazajstán)

Al final del Plioceno , la actividad tectónica había creado las principales cadenas montañosas y tierras bajas, incluidas las cuencas del Mar Caspio y Aral y la depresión de Sarykamysh; se formaron los sistemas fluviales primitivos Syrdarya, Zeravshan, Amudarya, Uzboi, Murghab, Tedzhen, Atrek y Gorgan. [11] Cambios climáticos cíclicos entre el Pleistoceno y el HolocenoLa época finalmente produjo un clima más cálido y menos seco en la mayor parte de Asia occidental que condujo a la configuración y ecología actuales de la región. Los primeros humanos modernos que emigraron a Europa fueron cazadores-recolectores; probablemente comenzaron a mudarse de África en el momento del episodio del Sahara Verde. Los fósiles excavados en el Monte Carmelo, Israel en 2002, muestran que el Homo Sapiens llegó antes de lo que se pensaba inicialmente a la puerta de la ruta de la estepa hace 177.000-194.000 años y posiblemente se cruzó con los neandertales que habitaban algunas partes de Eurasia. [12] El diagrama de migración general de estas poblaciones aún no está claro. Luego, estos cazadores-recolectores fueron reemplazados lentamente alrededor del 9,000 a. C. por nuevos migrantes del Cercano Oriente que tenían capacidades de subsistencia superiores debido a su conocimiento de la agricultura primitiva.

La posición dominante ocupada por las comunidades nómadas en el nicho ecológico es el resultado de su superioridad técnica y militar nómada y se cree que se originó en las estepas del norte del Cáucaso ya en el octavo milenio antes de Cristo. El período post-glacial estuvo marcado por un aumento gradual de las temperaturas que alcanzaron su punto máximo en el quinto y cuarto milenio. Estas condiciones más hospitalarias proporcionaron a los humanos pastizales y suministros de alimentos más estables y dieron como resultado un fuerte aumento en su número. La recolección regular de cereales silvestres condujo a la mejora y selección empírica de cereales (trigo, cebada) que podían cultivarse. También dio lugar a la domesticación de animales (burros, asnos, caballos, ovejas, antecesores de cabras) a la ganadería. [13]Aunque la calidad y cantidad de artefactos varió de un sitio a otro, la impresión general es que el desarrollo de la artesanía contribuyó a asentamientos más estables y una definición más precisa de las rutas que conectan a ciertas comunidades entre sí. La cultura auriñaciense se extendió por Siberia y, como testimonio de su presencia, se encontró una venus auriñaciense cerca de Irkutsk, en el río Alto Angara. [14] También se identificaron rastros de la cultura magdaleniense en Manchouria, Siberia y Hopei. El pastoralismo introdujo un salto cualitativo en el desarrollo social y preparó la base necesaria para la creación de antiguas civilizaciones seminómadas a lo largo de la Ruta de las Estepas Euroasiáticas. [13]

El análisis de isótopos de carbono y nitrógeno del colágeno esquelético de los mismos restos humanos ayuda a clasificar su origen dietético y a caracterizar la economía de las comunidades esteparias. El análisis de isótopos de estroncio ayuda a identificar los diversos movimientos faunísticos y humanos entre varias regiones. El análisis de isótopos de oxígeno se aplica para reconstruir los hábitos de bebida y el impacto del cambio climático en las poblaciones. [15]La combinación de estos factores tiene como objetivo reconstruir una imagen más precisa de las condiciones de vida de la época. El análisis de 1.500 linajes del genoma mitocondrial ayudó a fechar la llegada a diferentes regiones de Europa de humanos cazadores-recolectores que más tarde desarrollaron un conocimiento de la agricultura. Se descubrió que en el centro y suroeste de Europa, estos podrían rastrearse principalmente hasta el Neolítico. En el Mediterráneo central y oriental, la llegada de los primeros migrantes humanos se puede fechar en el período Glacial Tardío mucho más temprano. [dieciséis]

Neolítico [ editar ]

Hembra reclinada: terracota neolítica, c. 5600 a. C. (Turquía)

A este período se asigna el conocimiento temprano de una economía productora de alimentos en la estepa PontoCaspiana. La transición de una economía de recolección de alimentos a una de producción de alimentos a través de la agricultura y la ganadería, condujo a un profundo cambio social y cultural. Es probable que la caza y la pesca fluvial hayan seguido desempeñando un papel importante en la subsistencia, especialmente en las zonas boscosas y esteparias. Esta transición a la cría de animales jugó un papel fundamental en la historia del surgimiento de la sociedad humana y es un contribuyente significativo a la " revolución neolítica ". Simultáneamente, surgió una nueva forma de vida con la construcción de asentamientos más cómodos para la domesticación de plantas y animales, actividades artesanales (que resultaron en el uso generalizado de ornamentos) y prácticas funerariasincluyendo la erección de los primeros túmulos funerarios en elPeríodo Eneolítico (la transición entre el Neolítico y la Edad del Bronce).

Las estepas de Eurasia Interior fueron ocupadas, posiblemente desde el cuarto milenio a. C., por comunidades nómadas que practicaban extensas formas de pastoreo de caballos, vagando de un lugar a otro. [4] Esto aseguró que sus contactos e influencia se extenderían a grandes áreas. La evidencia más temprana de la equitación pequeña proviene de las comunidades Sredny Stog del este de Ucrania y con el sur de Rusia, la domesticación del camello bactriano [17] se remonta a c. 4000 a. C. Este portador de carga pesada de dos jorobas es uno de los animales más adaptables del mundo capaz de soportar temperaturas de 40 ° C a -30 ° C. En el este de Eurasia, la agricultura probablemente fue iniciada por comunidades indoeuropeas ( tocarios ) establecidas en elCuenca de Tarīm (noroeste de China) alrededor del 4000 a. C. [18] En la parte occidental de Eurasia, la revolución de la escritura , que data de la misma época, se originó a partir de la contabilidad de forma primitiva y se desarrolló con la preocupación sumeria de dejar mensajes para el más allá. [19] [20] En el interior de China, que luego también debe representarse como la mitad del territorio de la República Popular China, es decir, excluyendo Manchuria, Mongolia, Xinjiang y la meseta de Qinghai-Tíbet como la asociación de "macrorregiones" débilmente conectadas, [21 ] ha habido descubrimientos de tallas de caparazón de tortuga (p. ej., Jiahusímbolos) que se remontan a c. 6200-6600 a. C. Por ahora, califican más como símbolos que como evidencia de escritura sistemática. [22] Es probable que la escritura y la contabilidad (cálculo) hayan comenzado de forma independiente en varias áreas de Eurasia ( Mediterráneo , Sumer y Mesopotamia ), pero parece haberse extendido relativamente rápido a lo largo de la Ruta.

Edad de Bronce [ editar ]

El período de transición a la Edad del Bronce muestra patrones variables en las diferentes regiones geográficas de la ruta de la estepa, sin embargo, numerosas actividades artesanales involucraron la fabricación de adornos, bienes instrumentales y productos domésticos. Ya en el milenio 6-5 a.C. ( cultura Vinča , situada en lo que hoy es Serbia), la estepa póntica-caspia se puede rastrear como la patria de la producción de cobre y luego se extendió por toda la zona de la estepa durante dos milenios. [23]A principios del cuarto milenio, los pastores de estepas introdujeron la tecnología del cobre en la región de Altai. La Edad del Bronce estuvo marcada por un abrupto enfriamiento del clima, que a principios del tercer-segundo milenio antes de Cristo dio paso a un nuevo aumento de temperatura más favorable para la agricultura y la ganadería. El uso dual de una caballería prehistórica y armas de metal probablemente sentó el marco de un entorno mucho más militarizado y posiblemente más hostil, lo que provocó la migración de las poblaciones de homo sapiens más pacíficas, o más débiles, a partes más remotas de la ruta de la estepa. [24]

Escena de caza, Edad del Bronce (Kazajstán)

La artesanía avanzada como la fundición de metales y la producción de cerámica (vasijas pintadas y esculturas de terracota) se encuentran al lado de grandes áreas cubiertas de desechos de la producción de adornos hechos de piedras semipreciosas: lapislázulis, turquesa, espinela, cuarzo. [25] La prosperidad económica condujo a una riqueza excepcional de expresión artística que se encontraba en las formas más pequeñas, particularmente en cerámicas pintadas, pequeños objetos tallados, ornamentos inspirados en la vida silvestre y obsequios funerarios. También favoreció una organización más compleja de la sociedad. [23]

La primera Edad del Bronce de Corea comenzó con la expansión del fenómeno metalúrgico Seima-Turbino (1500–900 a. C.). La cultura schyto-siberiana y la cultura de la daga en forma de laúd existían en Manchuria . La cultura de Xiajiadian superior se formó e interactuó con la de Karasuk y los primeros períodos Scyto-Siberian en 1100-700 BCE. Durante este tiempo, los artículos de bronce de estilo Karasuk se extendieron no solo al Alto Xiajadian, sino también a Corea del Norte , el área de Liaoning y la región del lejano oriente de Rusia ( Primorisky). Durante este tiempo, la cultura de la daga en forma de laúd estuvo claramente presente en Manchuria y la parte norte de la península de Corea. [26] Los intercambios en las Rutas de las Estepas muestran que la seda del este de Asia no solo procedía de China. Los restos neolíticos (4000-3000 a. C.) del reino de Goguryeo (Corea) mostraban loza con patrones de gusanos de seda y hojas de morera y pequeñas tallas en roca de gusanos de seda. Los registros de los Tres Reinos [27] señalaron que ambas confederaciones de Byeonhan y Jinhan (más tarde conocidas como Silla y Gayareinos en Corea), “tenía muchas moreras y gusanos de seda”, lo que indica que la seda producida en la península de Corea era conocida en otros países desde la antigüedad. A finales del tercer milenio a. C., las comunidades de ganadería de orientación militar se establecieron en el este de Asia central (Sayan-Altai, Mongolia). La carretera de nefrita (jade) se materializó, los minerales se extrajeron en Khotan y Yarkand y se vendieron a China. [17] Las comunidades fueron aún más móviles en la ruta de la estepa con la introducción de carros. [28]

El final de la Edad del Bronce en la ruta de la estepa euroasiática muestra que la producción y una nueva organización económica llevaron a la acumulación de riquezas por parte de varias familias y a nuevas interacciones económicas. [29] Sus líderes masculinos luego se convirtieron en señores de la guerra chocando y haciendo alianzas para el control de los mejores pastos o migrando para comenzar lo que podrían convertirse en civilizaciones.

Edades dinásticas [ editar ]

Para el año 2000 a. C., la red de intercambios de las Rutas de las Estepas comenzó a pasar a la Ruta de la Seda . A mediados de este milenio, las culturas de la “ruta de la estepa” estaban bien establecidas. Los grupos de movimiento lento que seguían un carro pesado de cuatro ruedas lisas conducidos por cazadores y pescadores, que practicaban alguna forma de economía productiva, fueron reemplazados o esclavizados gradualmente por pastores de las estepas y semidesiertos. Los nómadas montaban pequeños caballos y sabían luchar a caballo principalmente con un arco que era el arma distintiva de la estepa y, a veces, incluso con una espada o un sable cuando era más rico. [9] Estas comunidades móviles, enérgicas e ingeniosas que utilizan carros de guerra ligeros con ruedas que tienen un diámetro de hasta un metro con diez rayos cada uno tirado por caballos, [30]propagarse en muchas direcciones diferentes. Esta evolución fortaleció un sistema ya robusto de intercambios vigorosos y generalizados dentro y, a veces, más allá de las estepas de Eurasia Interior. Y estos primeros sistemas de intercambio dependieron en gran medida del papel de las comunidades pastoralistas entrelazadas. [31] Esto resultó en un patrón complejo de movimientos migratorios, transformaciones e interacciones culturales a lo largo de la ruta de la estepa. En el segundo milenio a. C. se produjeron importantes cambios de población en una amplia zona de Asia central, y cambió el panorama general del desarrollo etnocultural.

Dagas, Edad del Hierro Temprana (Corea)

Según los escritos del historiador romano Dio Cassius , los romanos vieron seda de alta calidad por primera vez en el 53 a. C., en forma de estandartes partos desplegados antes de la derrota romana en la batalla de Carrhae . [2]

Varios artefactos, incluida la cristalería, excavados en las tumbas de Silla eran similares a los encontrados en la parte mediterránea del Imperio Romano, lo que demuestra que el intercambio tuvo lugar entre los dos extremos del camino de la estepa. [32] Se estimó que el tiempo de viaje de los bienes comerciales desde Constantinopla (Estambul) en Turquía para llegar a Gyeongju en Corea no excedería los seis meses. este vidrio y artefactos romanos pasaron por Kazajstán, Mongolia y Manchuria hasta Gyeongju. Los intercambios en las Rutas de las Estepas muestran que el Comercio a través de las Rutas de las Estepas todavía está activo en el año 600 d.C. [33] La interrelación de China con la ruta de la estepa resultó en el brillante progreso de la civilización china en el Yin ( Shang商) dinastía sobre la aparición de tres innovaciones importantes, muy probablemente importadas de las comunidades occidentales de la estepa euroasiática: el transporte sobre ruedas, el caballo y la metalurgia. [17]

Las referencias comunes que habían estado viajando a lo largo de la Ruta de la Estepa se pueden rastrear desde el Mediterráneo hasta la Península de Corea en técnicas, estilos, culturas y religiones similares, e incluso patrones de enfermedades.

Ver también [ editar ]

  • Historia de Eurasia

Galería [ editar ]

  • Estepa adyacente a la provincia de Bakhtiari , Irán .

  • Estepa de la región de East Ayagoz, Kazajstán .

  • Región de pastizales mongol-manchú de la estepa euroasiática oriental en Mongolia .

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Los caballos de la estepa: el caballo mongol y los sementales sudorosos de sangre | Ruta de la seda en libros raros" . dsr.nii.ac.jp . Consultado el 22 de febrero de 2017 .
  2. ↑ a b Christian, David (1 de marzo de 2000). "¿Rutas de la seda o caminos de la estepa? Las rutas de la seda en la historia mundial". Revista de Historia Mundial . 11 (1): 1–10. doi : 10.1353 / jwh.2000.0004 . ISSN 1527-8050 . S2CID 18008906 .  
  3. ^ Noticias del Museo Miho (Shiga, Japón), volumen 23, marzo de 2009 (22 de febrero de 2017). "Vientos euroasiáticos hacia Silla" . Archivado desde el original el 9 de abril de 2016.
  4. ↑ a b Gan, Fuxi (1 de enero de 2009). Investigación sobre vidrio antiguo a lo largo de la Ruta de la Seda . World Scientific. pag. 44. ISBN 9789812833570.
  5. ^ Davis-Kimball, Jeannine ; Bashilov, VA; I͡Ablonskiĭ, Leonid Teodorovich (1 de enero de 1995). Nómadas de las estepas euroasiáticas a principios de la Edad del Hierro . Prensa Zinat. ISBN 9781885979001.
  6. ^ Bryant, Edwin; Bryant, Edwin Francis (6 de septiembre de 2001). La búsqueda de los orígenes de la cultura védica: el debate sobre la migración indo-aria . Oxford University Press, Estados Unidos. pag. 205. ISBN 9780195137774.
  7. ^ Instituto para el estudio del mundo antiguo (ISAW) en la Universidad de Nueva York (NYU), Comunicado de prensa (28 de febrero de 2012). "Nómadas y redes: el arte y la cultura antiguos de Kazajstán" .
  8. ^ Jean-Paul Desroches, curador en jefe del Musée National des Arts Asiatiques Guimet, París, Francia (3 de febrero de 2001). "L'Asie des steppes d'Alexandre le Grand à Gengis Khån, página 4" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 24 de febrero de 2017. CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  9. ↑ a b Hildinger, Erik (1997). Guerreros de la estepa: historia militar de Asia central, 500 a. C. hasta 1700 d . C. Prensa Da Capo. pag. 6. ISBN 0306810654.
  10. ↑ Gerling, Claudia (1 de julio de 2015). Movilidad y dieta prehistóricas en las estepas de Eurasia occidental 3500 a 300 aC: un enfoque isotópico . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. págs. 71–72. ISBN 9783110311211.
  11. ↑ Harris, David R. (1 de septiembre de 2011). Orígenes de la agricultura en Asia central occidental: un estudio arqueológico ambiental . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. págs. 19-21. ISBN 978-1934536513.
  12. ↑ Callaway, Ewen (25 de enero de 2018). "Los fósiles israelíes son los humanos modernos más antiguos jamás encontrados fuera de África" . Naturaleza . 554 (7690): 15–16. doi : 10.1038 / d41586-018-01261-5 . PMID 29388957 . 
  13. ↑ a b Sariadini, Viktor. Historia de la civilización de Asia central, volumen I, comunidades productoras de alimentos y otras comunidades neolíticas en Khorasan y Transoxonia: este de Irán, Asia central soviética y Afganistán (PDF) . Editorial de la UNESCO. págs. 105, 125-126. ISBN  978-92-3-102719-2.
  14. ↑ Grousset, René (1 de enero de 1970). El imperio de las estepas: una historia de Asia central . Prensa de la Universidad de Rutgers. págs.  3 . ISBN 9780813513041. ruta de la estepa.
  15. ↑ Gerling, Claudia (1 de julio de 2015). Movilidad y dieta prehistóricas en las estepas de Eurasia occidental 3500 a 300 aC: un enfoque isotópico . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pag. 4. ISBN 9783110311211.
  16. ^ Pereira, Joana B. con Pr Richards y la Dra. Luisa Pereira del Instituto de Patología Molecular e Inmunología, Universidad de Porto, Reconciliación de evidencia de genomas antiguos y contemporáneos: una fuente importante para el Neolítico europeo dentro de la Europa mediterránea, Actas de la Royal Society B: Ciencias Biológicas (2017). DOI: 10.1098 / rspb. 2016.1976
  17. ↑ a b c Kuzmina, EE (1 de enero de 2008). La prehistoria de la ruta de la seda . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. págs. 70, 88. ISBN 978-0812240412.
  18. ^ "Una descripción general de la ruta de la seda: tiempo, espacio y temas | Ruta de la seda en libros raros" . dsr.nii.ac.jp . Consultado el 26 de febrero de 2017 .
  19. ↑ Denise., Schmandt-Besserat (1 de enero de 1992). De contar a cuneiforme . Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 9780292707832. OCLC  225899662 .
  20. ^ Schmandt-Besserat, Denise (25 de enero de 2014). "La evolución de la escritura (resumen)" (PDF) .
  21. ↑ Thorp, Robert L. (1 de enero de 2006). China en la Edad del Bronce Temprano: Civilización Shang . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. págs. 2-10. ISBN 0812239105.
  22. ^ "BBC NEWS | Ciencia / Naturaleza | 'Escritura más temprana' encontrada en China" . news.bbc.co.uk . Consultado el 26 de febrero de 2017 .
  23. ↑ a b Cunliffe, Barry (24 de septiembre de 2015). Por estepa, desierto y océano: el nacimiento de Eurasia . OUP Oxford. págs. 107–108. ISBN 9780191003356.
  24. ^ Chernykh, Evgenij Nikolaevich (septiembre de 2008). "Formación del cinturón estepario euroasiático de culturas ganaderas: visto desde el prisma de la arqueometalurgia y la datación por radiocarbono". Instituto de Arqueología, Academia de Ciencias de Rusia, Moscú, Rusia (Arqueología, Etnología y Antropología de Eurasia ed.). Elsevier: 36–53, Volumen 35, Edición 3. doi : 10.1016 / j.aeae.2008.11.003 . Cite journal requires |journal= (help)
  25. ^ M. Tosi, S. Malek Shahmirzadi y MA Joyenda (1992). Historia de la civilización de Asia central, Volumen 1, La edad de bronce en Irán y Afganistán (PDF) . Editorial Unesco. pag. 198. ISBN  9789231027192.
  26. ^ Kang, en Reino Unido (2020). "Perspectivas arqueológicas sobre las relaciones tempranas de la península de Corea con la estepa euroasiática" (PDF) . Documentos sino-platónicos : 34p.
  27. ^ Chen Shou [280 o 290]. Pei Songzhi, ed. (1977). Registro de los Tres Reinos, 三國 志. Taipei: Dingwen Printing.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  28. ^ Chernykh, EN (2008). "Formación del 'cinturón estepario' euroasiático de las culturas ganaderas: visto a través del prisma de la arqueometalurgia y la datación por radiocarbono". Arqueología, Etnología y Antropología de Eurasia . Arqueología, etnología y antropología de Eurasia 35 (3), Elsevier. 35 (3): 36–53. doi : 10.1016 / j.aeae.2008.11.003 .
  29. ^ Yuri, Rassamakin. "Levine M., Rassamakin Yu., Kislenko A. y Tatarintseva N. (con una introducción de C. Renfrew), 1999. Explotación prehistórica tardía de la estepa euroasiática. Monografías del Instituto McDonald, Universidad de Cambridge, 216 págs .: págs. 59-182 " . Cite journal requires |journal= (help)
  30. ^ Masson, VM (1992). Historia de la civilización de Asia Central, Volumen 1, El declive de la Edad del Bronce y el movimiento de las tribus (PDF) . Editorial Unesco. págs. 326–330. ISBN  92-3-102719-0.
  31. ^ "Stark, S., Rubinson, K., Samashev, Z., et al., Eds .: Nómadas y redes: el arte antiguo y la cultura de Kazajstán. (Tapa dura)" . press.princeton.edu . Consultado el 23 de febrero de 2017 .
  32. ^ "República de Corea | CAMINO DE LA SEDA" . en.unesco.org . Consultado el 5 de febrero de 2018 .
  33. ↑ Park, Chun Soo (2018). "Vidrio romano, no a través de la región central de China, sino a través del este de Eurasia" . El Dong-a Ilbo .