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Anuncio del club que muestra a los próximos conferenciantes.
Aviso para el Club Radical y Dialéctico de Stratford, c. 1881, anunciando una próxima serie de conferencias en el pub The Telegraph; tenga en cuenta a Lemon y Barker como presidente y secretario, respectivamente.

El Stratford Dialectical and Radical Club era un club radical de finales del siglo XIX con sede en Stratford, East London . Fundada en 1880 por miembros descontentos de la National Secular Society que deseaban que su organización se involucrara en los problemas sociales y políticos de la época en lugar de simplemente argumentar en contra de la existencia de Dios, se convirtió en una de las primeras sociedades abiertamente socialistas en Londres. [1] Aunque solo existió durante unos pocos años, el club atrajo a conferenciantes de alto perfil, incluido el príncipe ruso y el disidente Peter Kropotkin , y los estudiosos lo consideran como un ejemplo de un cambio en la perspectiva popular de la disidencia religiosa a la teoría política socialista.

Antecedentes y formación [ editar ]

El Stratford Dialectical and Radical Club se formó en 1880 [2] cuando los miembros de la National Secular Society decidieron volverse más activos en la política [3] y el floreciente movimiento de reforma social [4] y menos constreñidos por el enfoque de la NSS en el antiteísmo . [3] En 1878, los miembros del NSS de la rama de Stratford, "buscando una salida más política para sus energías" [5], intentaron formar un nuevo Partido Radical. Aprobaron una resolución llamando a "hombres de opiniones políticas avanzadas" a unirse a ellos en la nueva empresa. [5] Comenzaron a contratar oradores socialistas, en lugar de secularistas, para sus conferencias públicas de julio de 1878,[6] y el agitador Jesse Cocks también "defendió con habilidad y seriedad" la toma de la rama en los principios socialistas en 1878. Sin embargo, tomaría otros dos años para que la rama finalmente se separara de la SDRC. [5]

La ruptura con la NSS fue instigada formalmente en 1880 por el capitán Tom Lemon , [3] el propietario del pub "The Telegraph" , en Leyton Road, Stratford, donde el grupo incipiente estableció su sede. [6] Con Lemon estaba Ambrose Barker . [2] Barker explicó más tarde que estaban motivados específicamente por la voluntad del NSS de adoptar una política de lo que Barker denominó "este mundismo", o las condiciones materiales en las que vivía la gente en la sociedad contemporánea en lugar de la posibilidad o no de una vida futura. [5]Martin Crick ha sugerido que este fenómeno fue el resultado de "la impaciencia con los métodos establecidos de actividad secularista y la ira por la renuencia del movimiento a comprometerse con un credo político definitivo", [6] y la insatisfacción general con el liderazgo de Charles Bradlaugh en el NSS , quien personalmente se opuso a las ideas socialistas. [7]

La SDRC fue una de las muchas sociedades políticamente radicales con sede en Londres a finales del siglo XIX. Otros incluyeron el Rose Street Club en Soho , apoyado por la comunidad de inmigrantes de Londres; la Labor Emancipation League , formada unos años más tarde por una facción dentro de la SDRC; [8] el Club del Sufragio de la Humanidad ; y la Asociación Democrática Central de Marylebone . [9]

Organización y actividades [ editar ]

La estrategia de expansión de la SDRC fue resumida por Joseph Lane como "tomar una habitación, pagar un cuarto de alquiler por adelantado y luego organizar una lista de conferenciantes ... pegar facturas en las calles por todas partes ... y [teniendo] algunos miembros, obtener ellos para que se hagan cargo y gestionen como sucursal ". [10] También querían introducir elementos de diversión y educación para sus miembros: [3] ambos eran vistos como herramientas en la lucha de clases . [11]

El SDRC adoptó posiciones políticas que eran radicales incluso en comparación con otros clubes radicales. Por ejemplo, apoyó a los asesinos Pervomartovtsy de Alejandro II de Rusia en 1881; y fue fundamental, con otros clubes radicales de Londres, en la creación de la Federación Socialdemócrata , el primer partido socialista de Gran Bretaña, el mismo año. Fue el único club de Londres que apoyó la autonomía irlandesa y se opuso a las leyes de coerción contra los irlandeses tras los asesinatos de 1882 en Phoenix Park . [nota 1] cuando el apoyo al Gobierno autónomo irlandés estaba en su punto más bajo. [13] El Club también ayudó a fundar el comité de defensa paraJohann Most , cuyo periódico Rose Street Club, Freiheit , también elogió el asesinato, lo que resultó en su arresto. [14] El Club también organizó reuniones masivas sobre Desechos de Mile End , [nota 2] después de que en 1881 se fundó la Liga de Emancipación Laboral. [6] Los oradores de la SDRC incluyeron a Peter Kropotkin en 1882, a quien Barker había conocido en el Patriotic Club , y quien "cordialmente" aceptó la invitación a Stratford. [2] El club participó en campañas nacionales populares del día, por ejemplo contra la Cámara de los Lores en 1884. Junto con actividades de alto perfil, se llevaron a cabo campañas locales en torno aProblemas del este de Londres , como la amenaza de cierre de Spitalfields Market . [14]

Legado [ editar ]

Aunque sólo existió durante un breve período de tiempo, [14] clubes como Stratford Dialectic y Radical han sido identificados como los orígenes del movimiento anarquista en Gran Bretaña, [20] debido a su temprana adhesión a un programa político "capitalista". [21] Fue, sugirió Brian Simon, el primer London Club radical con una filosofía política abiertamente socialista, [22] y uno de los mayores impulsos para la difusión y popularización de las ideas socialistas en Londres a principios de la década de 1880. [11] Según Stan Shipley, las razones de la división de Stratford NSS pueden parecer triviales en retrospectiva, pero en ese momento la relación entre el secularismo yel socialismo era una cuestión fundamental y difícil. La formación y la historia del Stratford Dialéctica y Radical Club ilustra el cambio gradual en la política popular de la primera a la segunda. [14]

Notas [ editar ]

  1. ^ Esta fue una de las cuestiones sobre las que los miembros originales del club se había separado de la NSS más, como Bradlaugh, como miembro del Parlamento, ha votado a favor de William Gladstone 's gobierno liberal ' s coerción Bill irlandesa en 1880. [12]
  2. ^ Mile End Waste fue el nombre que se le dio al área de Mile End Road inmediatamente al este de Whitechapel . Usado a menudo como un terreno de feria , [15] también fue utilizado por grupos e individuos para hacer proselitismo. El SD&RC organizó reuniones allí, al igual que los East End Radicals . [16] Un terreno baldío en expansión, unos años más tarde se describió como "una Gomorra rodeada por una Babilonia y la Gomorra un lugar donde había vicio, degradación y miseria, probablemente sin paralelo en ningún rincón del mundo". [17] Más recientemente se le ha llamado "un equivalente en East End de Hyde Park, albergando debates políticos y reuniones de huelga a gran escala". Estos incluyeronRudolf Rocker a principios del siglo XX. [18] Alrededor del período en el que la SD&RC estuvo en funcionamiento, vio reuniones masivas de mujeres en huelga en 1888, [19] en 1885 7.000 personas se manifestaron por el derecho a la libertad de expresión , [16] y 20 años antes William Booth había fundado la Salvación Ejército allí. [15]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Worley 2009 , págs. 80-81.
  2. ↑ a b c Shipley , 1971 , p. 36.
  3. ↑ a b c d Bevir , 2011 , p. 113.
  4. ^ Bevir 2011 , p. 47.
  5. ↑ a b c d Shipley , 1971 , p. 40.
  6. ↑ a b c d Crick , 1994 , p. 21.
  7. ^ Mansfield 1956 , p. 279.
  8. ^ Marshall 2009 , p. 489.
  9. ^ Bantman , 2013 , p. 28.
  10. ^ Butterworth 2011 , págs. 194-195.
  11. ↑ a b Crick , 1994 , p. 20.
  12. ^ Walter 2007 , p. 186.
  13. ^ Fielding 1993 , p. 96.
  14. ↑ a b c d Shipley , 1971 , p. 41.
  15. ↑ a b Railton , 1912 , pág. 79.
  16. ↑ a b German & Rees 2012 , p. 135.
  17. ^ Anamosa 1904 , p. 1.
  18. ^ Portcities 2004 .
  19. ^ Gallhofer y Haslam 2003 , p. 180.
  20. ^ Bantman , 2013 , p. 27.
  21. ^ Bloom 2010 , p. 232.
  22. ^ Simon 1974 , p. 20.

Bibliografía [ editar ]

  • Anamosa (1904). Prensa de la prisión de Anamosa . Iowa: Anamosa. OCLC  20186997 .
  • Bantman, C. (2013). Los anarquistas franceses en Londres, 1880-1914: exilio y transnacionalismo en la primera globalización . Liverpool: Prensa de la Universidad de Liverpool. ISBN 978-1-781386-58-3.
  • Bevir, M. (2011). La fabricación del socialismo británico . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-69115-083-3.
  • Bloom, C. (2010). Londres violento: 2000 años de disturbios, rebeliones y revueltas . Londres: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-23028-947-5.
  • Butterworth, A. (2011). El mundo que nunca fue: una historia real de soñadores, intrigantes, anarquistas y agentes secretos . Londres: Random House. ISBN 978-1-44646-864-7.
  • Crick, M. (1994). Historia de la Federación Socialdemócrata . Keele: Prensa de la Universidad de Keele. ISBN 978-1-85331-091-1.
  • Fielding, S. (1993). Clase y etnia: católicos irlandeses en Inglaterra, 1880–1939 . Buckingham: Prensa universitaria abierta. ISBN 978-0-33509-993-1.
  • Gallhofer, S .; Haslam, J. (2003). Contabilidad y emancipación: algunas intervenciones críticas . Londres: Routledge. ISBN 978-1-13460-050-2.
  • Alemán, L .; Rees, J. (2012). Una historia popular de Londres . Londres: Verso Books. ISBN 978-1-84467-914-0.
  • Mansfield, BE (1956). "El socialismo de William Morris". Estudios históricos: Australia y Nueva Zelanda . 7 : 271–290. OCLC  1046242952 .
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  • Railton, GS (1912). La vida autoritaria del general William Booth (1ª ed.). Nueva York: George H. Doran. OCLC  709512973 .
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  • Simon, B. (1974). Estudios de Historia de la Educación . Londres: Lawrence y Wishart. ISBN 978-0-85315-883-7.
  • Walter, N. (2007). El pasado anarquista . Nottingham: cinco hojas. ISBN 978-1-90551-216-4.
  • Worley, M. (2009). Los fundamentos del Partido Laborista británico: identidades, culturas y perspectivas, 1900-39 . Londres: Ashgate Publishing. ISBN 9780754667315.