Sudines

Sudines (o Soudines ) (griego: Σουδίνες) ( fl. C. 240 aC): sabio babilónico . Se le menciona como uno de los famosos matemáticos y astrónomos caldeos , astrólogos de escritores romanos posteriores como Estrabón ( Geographia 16: 1–6).

Biografía

Como su predecesor Berossos , Sudines se mudó de Babilonia y se estableció entre los griegos ; fue consejero del rey Atalo I ( Atalo Soter) de Pérgamo . Se dice (por ejemplo, por el astrónomo / astrólogo romano Vettius Valens) que ha publicado tablas para calcular el movimiento de la Luna ; se dice que fue utilizado por los griegos, hasta que fue reemplazado por la obra de Hiparco y más tarde por Ptolomeo (Claudio Ptolemaio). Sudinas puede haber sido importante en la transmisión de la astronómicaconocimiento de los babilonios a los griegos, pero se sabe poco sobre su obra y nada sobre su vida. También se dice que fue uno de los primeros en asignar un significado astrológico a las piedras preciosas .

Identidad

Mientras que otros astrónomos caldeos han sido identificados tentativamente en el registro cuneiforme, todavía no se ha descubierto ningún texto acadio que haga referencia a Sudinas. ^[1] Stevens sugiere que su nombre, sin embargo, parece acadio, con certificaciones de nombres similares como Šum (a) -iddin "Él dio el nombre" o Šum (a) -iddina "Me dio un nombre" en el registro cuneiforme. de los períodos neoasirio y helenístico. ^[1]

El autor griego Polyaenus del siglo II d.C. menciona a un extispicer llamado Sudines, un trabajo que supuestamente realizó este Sudines para el rey Atalo I de Pérgamo, dando crédito a la asociación entre el astrónomo Sudines y el adivino certificado. ^[2] Sin embargo, mientras que los practicantes de la ciencia astronómica en Babilonia también trabajaron con frecuencia con métodos astrológicos de adivinación celestial, la combinación de astrónomo y lector de augurios hepáticos es rara, lo que sugiere que Polyaenus 'y King Attalus' Sudines son potencialmente diferentes de los astrónomos Sudines. ^[2]Dada la amplia gama de conocimientos asignados y asociados con personas llamadas Sudines, no está claro si todos se refieren a la misma persona. La falta de información biográfica sobre Sudines solo se suma a esta dificultad.

Astronomía

Sudines está asociado con cálculos para predecir eclipses lunares, y autores como Vettius Valens afirman que usó Sudines para calcular eclipses lunares. ^[2] El "uso" de Sudines en las Antologías de Valens sugiere que quizás fue el autor de una tabla de datos relacionados con los eclipses lunares, que registra las fechas, horas o circunstancias de los anteriores que los autores posteriores podrían utilizar para informar sus teorías. . Dichas tablas están atestiguadas en el registro cuneiforme, donde se registraron las observaciones de los eclipses lunares durante la mayor parte del primer milenio a. C. y se hicieron tablas de los eclipses observados y pronosticados. ^[3]Si bien no se ha encontrado ninguna tabla escrita por Sudines o se menciona en otras fuentes, la abundancia de tablas babilónicas que han sobrevivido sugiere que eran un componente integral de la práctica astronómica en esta cultura mesopotámica. Como babilónico, no es improbable que Sudines colaboró ​​en la construcción de tablas astronómicas. Además, otros astrónomos que figuran junto a Sudines tienen tablas astronómicas atribuidas a ellos que no existen. A Hiparco, una figura fundamental en la astronomía griega cuyo trabajo se convirtió en la base del Almagesto de Ptolomeo , se le atribuye el mérito de haber sido el autor de una mesa solar que no ha sobrevivido y ha sido objeto de mucha especulación. ^[4]

A Sudines también se le atribuye un valor particular por la duración del año solar . Neugebauer enumera la duración del año solar de Sudines como 365 1/4 γ 'ε', ^[5] que Rochberg interpreta como 365 + 1/4 + 1/3 + 1/5, un valor que ella describe como sin sentido astronómico. ^[2] Valens hace referencia a Sudines como autor de una tabla inmediatamente después de describir varios valores de la duración de los años, incluidos dos atribuidos por separado a los caldeos y los babilonios ( Antologías 9.12). Ni la duración del año caldeo de 365 1/4 1/207 ni la duración del año babilónico de 365 1/4 1/144 concuerdan con el valor de Sudines.

En un fragmento de papiro CE del siglo tercero que contiene un resumen de un comentario sobre Platón 's Timeo , el filósofo estoico Posidonio aparece como acreditar Sudines con que describe el planeta Venus como el destructor de las mujeres. La identificación de los planetas como "destructores" encaja en una discusión más amplia de las influencias y cualidades aristotélicas de los cinco planetas, el sol y la luna. ^[2] La supuesta participación de Sudines en trabajos astrológicos y astronómicos encaja con los estándares babilónicos que no diferenciaban explícitamente entre los dos campos.

Referencias en fuentes clásicas

Sudines es mencionado en textos griegos y latinos como un experto en tres temas: conocimiento astrológico, adivinación del hígado ( hepatoscopia ) y propiedades de piedras y gemas. A menudo aparece junto a otros astrónomos babilónicos conocidos. Además de Sudines, Vettius Valens enumera a Kidenas , un astrónomo babilónico conocido por otras referencias en fuentes griegas, así como por los colofones de algunas efemérides babilónicas. ^[6] Valente también hace referencia a los astrónomos griegos Hipparchus y Apollinarius, que se sabe que han repetido métodos aritméticos babilónicos y que han utilizado parámetros y observaciones babilónicos como parte integral de sus teorías astronómicas. ^[7]

Además de las fuentes enumeradas a continuación, Stevens señala una referencia a Σωδίνων de una lista de canonógrafos de un manuscrito de Aratea del Vaticano (Vat gr. 381). ^[1]

Vettius Valens

Ἔδοξεν οῦν μοι χρῆσθαι Ἱππάρχῳ μέν πρός τόν Ἥλιον , Σουδίνῃ δέ καὶ Ἀπολλωνίῳ πρός τήν Σελήνην, ἔτι δέ καὶ Ἀπολλιναρίῳ πρός ἀμφότερα τά ἔιδη (Vettius Valens Anthologies 9.12)

"Pensé que era mejor usar Hiparco para el sol, Sudines, Kidenas y Apolonio para la luna, además de Apolinario para ambos cuerpos". ^[8]

Estrabón

ἔστι δὲ καὶ τῶν Χαλδαίων τῶν ἀστρονομικῶν γένη πλείω : καὶ γὰρ Ὀρχηνοί τινες προσαγορεύονται καὶ Βορσιππηνοὶ καὶ ἄλλοι πλείους ὡς ἂν κατὰ αἱρέσεις ἄλλα καὶ ἄλλα νέμοντες περὶ τῶν αὐτῶν δόγματα . μέμνηνται δὲ καὶ τῶν ἀνδρῶν ἐνίων οἱ μαθηματικοί, καθάπερ Κιδήνα τε καὶ Ναβουριανοῦ καὶ Σουδίνου:. καὶ Σέλευκος δ ὁ ἀπὸ τῆς Σελευκείας Χαλδαῖός ἐστι καὶ ἄλλοι πλείους ἀξιόλογοι ἄνδρες (Strabo Geographia 16.1.6)

"Hay muchas clases de astrónomos caldeos: algunos se llaman Orcheni y Borsippeni y muchos otros, como divididos en sectas, que emiten opiniones diferentes sobre los mismos temas. Los matemáticos mencionan a algunos de estos hombres, como Kidenas y Nabourianos y Sudines. Y Seleuco de Seleuceia es un caldeo y hombres más notables ".

Plinio el Viejo

Nec in Acarnania ante laudati reperiuntur, enormes et fere coloris marmorei. meliores circa Actium, sed et hi parvi, et en Mauretaniae maritimis. Alexander polyhistor et Sudines senescere eos putant coloremque expirare. ( Historia Naturalis IX.56)

Y no se encuentran en Acarnania las perlas antes célebres de un tamaño excepcional y casi de un color de mármol. Se encuentran mejores alrededor de Actium, pero también son pequeñas, y en la costa de Mauritania. Alejandro el Enciclopedista y Sudinos creen que envejecer y dejar que su color se evapore ". ^[9]

Onychem en Arabiae tantum montibus nec usquam aliubi nasci putavere nostri veteres, Sudines en Carmania. ( Historia Naturalis XXXVI.12)

"Nuestras antiguas autoridades supusieron que el mármol de ónix ocurría en las montañas de Arabia y en ningún otro lugar. Sudines, sin embargo, pensó que ocurrió en Carmania". ^[10]

hoc mirum quod Xenocrates Ephesius tradit, aratro en Asia et Cypro excitari; non enim reperiri in terreno nec nisi inter cautes creditum fuerat. similius veri est, quod idem Xenocrates tradit, et torrentibus saepe deportari. Sudines negat nisi ad meridiem spectantibus locis nasci. ( Historia Naturalis XXXVII.9)

"La sorprendente observación la hace Xenócrates de Éfeso de que en Asia Menor y Chipre el arado levanta el cristal de roca, ya que anteriormente no se pensaba que ocurriera en el suelo, sino sólo entre rocas. Una afirmación más plausible la hace el Lo mismo Jenócrates es que a menudo también es arrastrado por torrentes. Sudines sostiene que ocurre solo en lugares que miran al sur ". ^[10]

Demostratus lyncurium vocat et fieri ex urina lyncum bestiarum, e maribus fulvum et igneum, e feminis languidius atque candidum; alios id dicere langurium et esse en Italia bestias languros. Zenothemis langas vocat easdem et circa Padum iis vitam adsignat, arborem de Sudines, quae gignat en Liguria, vocari lynca. in eadem sententia et Metrodorus fuit ( Plinio el Viejo Historia Naturalis XXXVII.34-35)

"Demonstratus llama al ámbar 'lincurio' o 'orina de lince', y alega que está formado por la orina de las bestias salvajes conocidas como lyxnes, los machos producen el tipo que es leonado y de color ardiente, y las hembras, que que es más tenue y de color claro, según él, otros lo llaman "langurium" y afirman que las bestias que viven en Italia son "languri". Zenothemis llama a las mismas bestias 'langes' y les asigna un hábitat en las orillas del Po, mientras que Sudines escribe que un árbol que produce ámbar en Liguria se llama 'lince' ". ^[11]

Sudines dicit in gemma esse candorem unguis humani similitudine, item chrysolithi colorem et sardae et iaspidis, Zenothemis Indicam onychem plures habere varietates, igneam, nigram, corneam, cingentibus candidis venis oculi modo, intervenientibus quarundam et obliqui modo. ( Historia Naturalis XXXVII.24)

"Sudines afirma que en el ónix se encuentra una banda blanca que se asemeja a una uña humana, así como el color del 'crisolito', la sarda y la iaspis, mientras que Zenothemis menciona que el ónix indio tiene varios colores diferentes, rojo fuego, negro y el del cuerno, rodeado por una capa blanca como en un ojo, y en algunos casos atravesado por una capa oblicua ". ^[10]

India et ha generat et nilion, fulgore ab ea distantem brevi et, cum intueare, fallaci. Sudines dicit et en Sibero Atticae flumine nasci. ( Historia Naturalis XXXVII.35)

"La India produce no solo estas piedras, sino también los 'nilios', que se diferencian del 'chrysoprasus' en mostrar un brillo débil y que es difícil de alcanzar cuando se mira de cerca. Sudines afirma que también se encuentra en el Siberus, un río en Ática ". ^[10]

Astolon Sudines dicit oculis piscium similem esse, radiare fulgore candido ut solem. ( Historia Naturalis XXXVII.50)

"Los 'astolos' según Sudines, se asemejan al ojo de un pez y arrojan brillantes rayos blancos como el sol". ^[10]

Referencias

• F Cumont, Astrología y religión entre los griegos y los romanos (1912), esp. pag. 63.
• FX Kugler, Die Babylonische Mondrechnung ("Computación lunar babilónica"), (Freiburg-im-Breisgau, 1900).
• A Pannekoek, A History of Astronomy (Amsterdam 1951, Nueva York 1961), esp. pag. 81.

1. Stevens, Kathryn (2019), Entre Grecia y Babilonia: Historia intelectual helenística en perspectiva transcultural , Cambridge Classical Studies, Cambridge University Press, doi : 10.1017 / 9781108303552
2. Rochberg, Francesca (2010), En el camino de la luna: adivinación celestial babilónica y su legado , Brill
3. Steele, JM; Stephenson, FR (1997). "Tiempos de eclipse lunar predichos por los babilonios". Revista de Historia de la Astronomía . 28 (2): 119-131. doi : 10.1177 / 002182869702800203 . S2CID 125603853 . 
4. Jones, Alexander (1991). "Cálculos de longitudes solares de Hiparco". Revista de Historia de la Astronomía . 22 (2): 101-125.
5. Neugebauer, Otto (1975), Historia de la astronomía matemática antigua , Springer Berlin Heidelberg, ISBN 9783642619106
6. Neugebauer, Otto (1955), Textos cuneiformes astronómicos , Lund Humphries
7. Jones, Alexander (1990). "Primer comentarista de Ptolomeo". Transacciones de la American Philosophical Society . 80 (7): i – 61.
8. Riley, Mark (década de 1990), Antologías de Vettius Valens (PDF)
9. Plinio el Viejo (1855), Historia natural, Libros 1-11 , Proyecto Perseo, traducido por Henry T.Riley y John Bostock
10. Plinio el Viejo (1855), Historia natural, Libros 12-37 , Proyecto Perseo, traducido por Henry T. Riley y John Bostock
11. Plinio el Viejo (1962), Historia natural, Volumen X: Libros 36-37 , Biblioteca clásica de Loeb, traducido por DE Eichholz, Harvard University Press, doi : 10.4159 / DLCL.pliny_elder-natural_history.1938

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