Giro sufí (o giro sufí) ( turco : Semazen tomado del persa Sama-zan, Sama, que significa escuchar , del árabe, y zan, que significa hacedor, del persa) es una forma de meditación físicamente activa que se originó entre ciertos grupos sufíes , y que todavía se practica por los derviches sufíes de la orden Mevlevi y otras órdenes como la Rifa'i-Marufi. Es una práctica de meditación habitual realizada dentro del sema , o ceremonia de adoración, a través de la cual los derviches (también llamados semazens , del persa سماعزن) apuntan a alcanzar la fuente de toda perfección, o karma. Esto se busca abandonando el nafs , el ego o los deseos personales de uno, escuchando la música, enfocándose en Dios y haciendo girar el cuerpo en círculos repetitivos, lo que se ha visto como una imitación simbólica de los planetas del Sistema Solar que orbitan alrededor del sol. [1]
Ceremonia Mevlevi Sema | |
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País | pavo |
Referencia | 100 |
Región | Eurasia |
Historial de inscripción | |
Inscripción | 2008 (tercera sesión) |
La práctica de Mevlevi dio lugar a una forma egipcia, tanoura , que se distingue por el uso de una falda multicolor. Esto también se ha convertido en una danza escénica de no sufíes, incluidos bailarines fuera del mundo islámico .
Origen
Los derviches giratorios fueron fundados por Jelaluddin Rumi (1207-1273). [2]
"En el siglo XII, las fraternidades sufíes ( طرائق ṭarāʾiq ) se organizaron por primera vez como un liderazgo establecido en el que un miembro seguía una disciplina prescrita al servicio de un jeque o maestro para establecer una relación con él". [3] Un miembro de tal fraternidad se conoce como un darwish persa . [3] Estos turuk (plural de tariqa) eran responsables de organizar una expresión islámica de la vida religiosa, a menudo fundada por santos independientes o resultado de la división de órdenes existentes. [4] Cada tariqa sufí proviene de una silsila única , o "cadena de orden" en la que un miembro debe aprender, ya que la silsila une a cada miembro con Allah a través de la propia cadena de orden. [4] La silsila de uno se extiende a través del maestro individual del miembro, a su maestro y así sucesivamente, a través del tiempo hasta que uno está conectado con el Profeta y, por lo tanto, con Allah. [4] El Profeta mismo es venerado como el creador del sufismo, que a su vez se ha rastreado a través de una serie de santos. [4]
Práctica
Un derviche practica múltiples rituales, el principal de los cuales es el dhikr , un recuerdo de Allah. [3] El dhikr implica la recitación de una oración islámica devocional. Este dhikr se combina con esfuerzos físicos de movimiento, específicamente bailar y girar, con el fin de alcanzar un estado asumido por los forasteros como uno de "trances extáticos". [3] Como lo explicaron los sufíes: [5]
En el simbolismo del ritual Sema, el sombrero de pelo de camello del semazen (sikke) representa la lápida del ego; su amplia falda blanca ( tenencia ) representa el sudario del ego. Al quitarse su manto negro ( hırka ), renace espiritualmente a la verdad. Al comienzo del Sema, sosteniendo sus brazos en cruz, el semazen parece representar al número uno, testificando así la unidad de dios. Mientras gira, sus brazos están abiertos: su brazo derecho está dirigido al cielo, listo para recibir la beneficencia de Dios; su mano izquierda, sobre la cual sus ojos están fijos, está vuelta hacia la tierra. El semazen transmite el don espiritual de dios a aquellos que están presenciando el Sema. Girando de derecha a izquierda alrededor del corazón, el semazen abraza a toda la humanidad con amor. El ser humano ha sido creado con amor para amar. Mevlâna Jalâluddîn Rumi dice: "Todos los amores son un puente hacia el amor Divino. ¡Sin embargo, aquellos que no lo han probado no lo saben!"
Entre la orden Mevlevi, la práctica del dhikr se realiza con una vestimenta tradicional: una tenencia , un vestido blanco sin mangas, el destegul , una chaqueta de manga larga, un cinturón y un abrigo negro o khirqa que se debe quitar antes de que comience el remolino. [6] Cuando comienza la danza ritual, el derviche se pone un gorro de fieltro, un sikke , además de un turbante envuelto alrededor de la cabeza, una marca registrada de la orden Mevlevi. [6] El jeque dirige el ritual con estrictas regulaciones. Empezar,
El jeque se encuentra en el rincón más honrado del lugar de baile, y los derviches pasan a su lado tres veces, intercambiando saludos cada vez, hasta que comienza el movimiento circular. La rotación en sí es sobre el pie izquierdo, el centro de la rotación es la bola del pie izquierdo y toda la superficie del pie permanece en contacto con el suelo. El impulso para la rotación lo proporciona el pie derecho, en un paso completo de 360 grados. Si un derviche se embelesa demasiado, otro sufí, que está a cargo de la actuación ordenada, tocará suavemente su vestido para frenar su movimiento. La danza de los derviches es una de las características más impresionantes de la vida mística en el Islam. , y la música que lo acompaña es de una belleza exquisita, comenzando con el gran himno en honor del Profeta (na't-i sharif, escrito por el mismo Jalaluddin) y terminando con canciones breves y entusiastas, algunas cosas cantadas en turco. [6]
El mundo occidental, habiendo sido testigo de los sufis girando a través del turismo, ha descrito las diversas formas de dhikr como "ladridos, aullidos, danzas, etc." [4] La práctica de cada tariqa es única para su orden individual, las tradiciones y costumbres específicas pueden diferir entre países. La misma tariqa en un país no reflejará la de otro país, ya que el ritual de cada orden enfatiza la "vida religiosa emocional" en varias formas. [4] La orden Mevleviyah, como muchas otras, practica el dhikr realizando una meditación giratoria. Acompañando las prácticas dhikr de girar y rezar, la costumbre de sama sirve para promover la "nutrición del alma" a través de la "audición" devocional de los "sonidos 'sutiles' del mundo oculto o del cosmos". [7] En contraste con el uso de sama , giro y oración devocional en la práctica de dhikr , las órdenes de tariqa realizan giros sufíes además de tocar instrumentos musicales, consumir brasas incandescentes, escorpiones vivos y vidrio, perforar partes del cuerpo con agujas y picos. , o practicar la clarividencia y la levitación. [4] La práctica del derviche puede ser realizada por residentes de la comunidad o miembros laicos, los miembros han sido típicamente de las clases bajas. [3] Dentro de la fe islámica, a diferencia de la ley de Oriente Medio, las mujeres tienen el mismo estatus que los hombres, lo que les permite participar en el dhikr como derviches. [4] Las mujeres eran recibidas en una orden tariqa por un jeque masculino, pero tradicionalmente se les instruía para practicar el dhikr solas o con una rama establecida de mujeres dentro de una orden específica. [4] El giro sufí, una adoración del dhikr , se convirtió en una práctica neutral de género y clase en toda la región islámica central.
La costumbre de sama entre las órdenes sufíes tiene una historia de controversia dentro de la fe islámica. En un argumento, se considera que el uso del término sama sugiere "escuchar" físicamente en un contexto espiritual. [7] Una opinión divergente sostiene que sama es de hecho "oír", ya que "oír" puede pertenecer a cualquier sonido además de cualquier sonido "sutil" del reino espiritual. [7] Quienes apoyan a sama afirman además que el término es en realidad sinónimo de "comprensión" y, por lo tanto, reconocimiento y aplicación de la Revelación, así como el acto de "alcanzar un conocimiento superior". [7] Sama también puede referirse a escuchar atentamente a un líder temporal honesto que asegura la justicia social y hace que la palabra de Dios sea la corriente principal. La propagación de sama entre las órdenes sufíes comenzó en algún momento alrededor de mediados del siglo III / IX EC en Bagdad, y finalmente encontró aceptación y favor en el Islam persa, turco e indio. [7] La costumbre de sama evolucionó en la práctica con el tiempo, ya que complementaba al sufí dhkir , los giros y, entre algunas órdenes, el baile y la comida. [7] Se adoptaron reglas de propiedad y condiciones debido a la preocupación generalizada en torno a la necesidad de sama con el dhikr ; Con el fin de distinguir entre entretenimiento y práctica espiritual valiosa, el sama se distinguía según se escuchaba desde el ego, el corazón o el espíritu. [7] A pesar de la aplicación de las reglas, algunos jeques continuaron limitando o desaprobando la práctica de sama . Si bien la controversia cuestionó continuamente el lugar de sama en las órdenes sufíes, la música en sí no se vio afectada. [7] Más recientemente, la costumbre de sama se realiza más comúnmente dentro de una ceremonia dhikr . Quienes apoyan a sama continúan argumentando que "de acuerdo con lo que no es sama y la danza lo que induce el éxtasis, sino el éxtasis lo que despierta la danza, o además, que sama es solo un instrumento revelador y que solo suministra lo que se le por el oyente ". [7]
En 2005, la UNESCO proclamó la " Ceremonia Mevlevi Sema " de Turquía como una de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad . [8]
Hoy
Las comunidades derviches, en la Edad Media, desempeñaron un papel central en la vida social, religiosa y política en todas las "tierras islámicas centrales". [3] Las órdenes de los derviches fueron en un tiempo mucho más grandes de lo que son hoy, ya que el gobierno ha tomado el control de la mayoría de los monasterios derviches en esta área. [4] En 1925, Turquía ordenó la disolución de todas las fraternidades sufíes por decreto, los Mevlevi lograron sobrevivir entre pequeñas aldeas en todo el Medio Oriente. [9] En 1954, el gobierno turco otorgó a la orden Mevlevi un permiso especial para realizar prácticas rituales de remolinos para turistas durante dos semanas al año. [9] Fuera del entretenimiento turístico, los teólogos ortodoxos ahora han descartado vocalmente la práctica de los derviches que resulta en faqirs , o derviches mendicantes errantes en las regiones islámicas centrales. [3] A pesar del estricto control gubernamental sobre las prácticas derviches, la orden Mevleviyah continuó su existencia en Turquía hasta el día de hoy. [9]
Si bien históricamente solo se ha permitido a los hombres participar en la ceremonia, algunas comunidades ahora permiten que las mujeres participen. [10]
Formas regionales y seculares
Tanoura egipcia
En Egipto , la práctica de giros se ha adaptado como tanoura ( árabe : التنورة el-tanoura ). La palabra tanoura o tannoura se refiere a la falda colorida que usa el zumbador, con un color que representa cada orden sufí . [11] La palabra también puede referirse al bailarín, tradicionalmente un hombre sufí. [11] Tanoura está asociado con el sufismo y se realiza en festivales sufíes, pero también lo realizan los no sufíes como danza folclórica o danza de concierto .
Aunque se utiliza principalmente para efectos visuales, los bailarines también aumentan su equilibrio con la tanoura, a través de un efecto centrífugo dinámico. [ cita requerida ]
Pakistán
En los santuarios sufíes en Pakistán, como el santuario Lal en Sehwan , Sindh , [12] [13] la práctica del giro sufí se llama Dhamaal y se realiza para honrar a los santos sufíes o qalandars . [ cita requerida ] A diferencia de la práctica turca, Dhamaal puede ser practicado por cualquier devoto, tanto sacerdotes como peregrinos. El dhamaal suele estar precedido por el golpe de un tambor (naghara) y el repique de campanas, cuando los peregrinos levantan la mano, comienzan a saltar pasos parados en un lugar y gradualmente entran en trance a medida que los latidos se hacen más rápidos. A medida que los golpes se aceleran, los ritmos cambian y los golpes de batería son acompañados por la ejecución de shehnai .
Los practicantes asocian la danza con Lal Shahbaz Qalandar y con las protestas que siguieron a la Batalla de Karbala . Consideran que el ritmo del tambor evoca el ritmo de la creación del universo, como se ilustra en el concepto de Kun Fyakun . [ cita requerida ]
En el oeste
La tradición de la tanoura ha atraído cierto interés de los occidentales en la comunidad de la danza del vientre . Estos artistas incluyen tanto hombres como mujeres, solos y en grupos. Tales actuaciones pueden aumentarse con pirotecnia o accesorios, como velos, alas y cintas. [14] [se necesita una fuente no primaria ] Las técnicas utilizadas en el Tanoura egipcio también pueden ser adoptadas por las bailarinas del vientre para ayudar con su equilibrio y controlar los mareos. [ cita requerida ]
El giro sufí también ha sido promovido por la actriz y autora de memorias Annabelle Gurwitch como una forma de aliviar el estrés. [15]
Fisiología
Una característica definitoria de los remolinos es la rotación continua (en sentido horario o antihorario) alrededor de un eje radical central evitando el vértigo . En bailarines no entrenados, esta rotación sostenida causa mareos o vértigo inducido por el movimiento. El entrenamiento para girar se dirige al oído interno [ aclarar ] , que es responsable de las funciones de equilibrio en los seres humanos. Para contrarrestar este efecto, los bailarines giratorios practican diversas técnicas de equilibrio y psicológicas. [ ejemplo necesario ]
Registros
Los récords mundiales Guinness por "la mayoría de los giros sufíes en una hora" se otorgaron en Londres en 2012, a Shafik Ibrahim Abd El Hamed en la categoría masculina con 2.905 rotaciones, y Tara Lee Oakley en la categoría femenina con 2.191. [16] Estos récords fueron superados en Zúrich en 2015 por Nicole McLaren, con 3552 rotaciones. [17]
El rendimiento de remolino continuo más largo se ha registrado en más de cuatro horas. [ cita requerida ] La mayor cantidad de personas girando simultáneamente es 755, ambientada en Taiwán en 2011. [18]
Ver también
- Dhikr
- Nasheed
- Experiencia religiosa
- Qawwali
- cultura islámica
Referencias
- ^ "El Sema de los Mevlevi" . Orden Mevlevi de América. Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2012 . Consultado el 26 de marzo de 2009 .
- ^ "Los derviches giradores | Historia hoy" . www.historytoday.com .
- ^ a b c d e f g "Derviche". Encyclopædia Britannica. 2009. Encyclopædia Britannica Online. 21 de septiembre de 2009 Dervish
- ^ a b c d e f g h i j MacDonald, DB "Darwish (Darwesh)". Enciclopedia del Islam, segunda edición. Editado por: PB Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel y WP Heinrichs. Brill, 2009. Brill Online. Augustana. 21 de septiembre de 2009. Darwish (Darwesh)
- ^ Los derviches giratorios de Rumi
- ^ a b c Schimmel, Annemarie. Dimensiones místicas del Islam . Chapel Hill: imprenta de la Universidad de Carolina del Norte, 1975. Impresión. Página 325.
- ^ a b c d e f g h i Durante, J .; Sellheim, R. "Sama". Enciclopedia del Islam , segunda edición. Editado por: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel y WP Heinrichs. Brill, 2009. BRill Online. Augustana. 21 de septiembre de 2009 Sama
- ^ La ceremonia de Mevlevi Sema UNESCO .
- ^ a b c "Mawlawiyah". Encyclopædia Britannica. 2009. Encyclopædia Britannica Online. 21 de septiembre de 2009. Mawlawiyah
- ^ Jamjoom, Mohammed (16 de diciembre de 2010). "El cambio está en marcha para la danza giratoria de 800 años" . CNN . Turner Broadcasting System.
- ^ a b Danza popular egipcia Tanoura en entertainment.feedfury.com [ enlace muerto permanente ]
- ^ Sherwan, Atique (17 de febrero de 2017). "El ataque de Sehwan más mortífero no impide que los devotos lleven a cabo a Dhamaal en el santuario" . Outlook Pakistán .
- ^ Akhtar, Suleman (22 de febrero de 2017). "Damadam mast Qalandar es un grito de rebelión contra los órdenes establecidos" . Amanecer . Consultado el 22 de febrero de 2017 .
- ^ McLaren, Nicole (11 de enero de 2013). "Girando: ¿meditación en movimiento o espectáculo espectacular?" . Serpiente Dorada .
- ^ Cómo saber si es miembro del Club 4 AM . Doctor Oz . El evento ocurre a las 3:12 . Consultado el 18 de marzo de 2016 .
Se ha demostrado que la meditación es relajante para el cerebro, y me gusta la meditación en movimiento, así que pensé en Dervish girando. Derviche girando es una técnica antigua. Es del siglo XIII en Turquía.
- ^ Récord mundial de remolinos sufíes . Afaq (en árabe). Televisión árabe de la BBC . 2012.
- ^ Lukhi, Angela (23 de marzo de 2015). "La bailarina Nicole McLaren pone a sus fanáticos en un giro récord en Suiza" . Newsividad . Guavo Media.
- ^ "La mayoría de la gente sufi girando" . Récords mundiales Guinness . Consultado el 21 de marzo de 2016 .
enlaces externos
- Derviches giratorios en Estambul (video en YouTube)
- Castillo egipcio: danza Tanoura
- Bailarina egipcia El Tanoura - Dreams Beach Resort, Sharm en youtube.com
- Gamard, Ibrahim (octubre de 2012). "En defensa de la ceremonia de oración giratoria (Sema)" . Dar-Al-Masnavi .
- "13 cosas que los derviches giratorios pueden enseñarte sobre girar hasta que estés lo suficientemente mareado como para vomitar" . Muy étnico . 29 de junio de 2012.
- Espectáculo de danza giratoria en YouTube