El sufismo se considera una parte esencial del Islam en Argelia . [1] El sufismo fue combatido y oprimido por los salafistas , y ahora está recuperando nuevamente su importancia como lo era antes de la Guerra Civil Argelina . [2] Los sufíes tienen una influencia considerable en la sociedad tanto urbana como rural de Argelia. [3] El sufismo es parte de Argelia desde hace 1400 años, así reconocida como "Hogar de los morabitos sufíes ". [4] La mayoría de las personas en Argelia son seguidores y asesinos del sufismo. [5] El sufismo ha dado forma a la sociedad y la política argelinas durante gran parte de la historia del país. [6]Hoy en día, muy pocos conocen este legado. ¿Podrían los sufíes aportar ahora una contribución importante a la estabilidad del país? [7]
Influencia
El sufismo está estrechamente ligado a la Historia de Argelia, ya que se dice que los gobernadores otomanos de Argel fueron coronados tradicionalmente en presencia de un gran jeque sufí . [8]
Antes y después de 1830, bajo el poder del Emir Abdelkader , los sufíes vieron su posición en la sociedad argelina consolidada y reforzada por la resistencia popular argelina contra la invasión francesa . [9]
Muchos musulmanes no sufíes y sufíes se unieron para hacer frente a la invasión de Argel en 1830 , la conquista francesa de Argelia y la hegemonía de la Argelia francesa .
Rituales y prácticas sufíes
Otras prácticas sufíes incluyen dhikr y wird , la construcción de varios Qubbas y Zawiyas para difundir el Islam.
La orden sufí Rahmani es una de las órdenes sufíes más dominantes en Argelia, que es una rama de Khalwati Tariqa y se dice que es influyente hasta el día de hoy.
Ashura , Mawlid , Mawsim , Sebiba y Tweeza son ampliamente celebrados por los sufíes en Argelia. [11]
La práctica sufí habitual en muchos de los Zawiyas en Argelia ve la presencia de participantes en el Hizb Rateb y el Salka sin realizar ningún otro Sama o Whirling .
La única música interpretada con el Dhikr verbal es Madih nabawi , Nasheed y Achewiq
, escrita y cantada con ritmo y melodía pero sin ningún instrumento musical excepto Daf , por los recitadores de poesía e intérpretes de Dhikr.El aniversario del nacimiento y la muerte de un santo sufí se observa anualmente en los llamados Mawsim . [12]
Un gran número de múridos asiste a estas ceremonias, que son ocasiones festivas que disfrutan tanto los múridos como los eruditos musulmanes.
Muchos múridos , si no la mayoría, visitan los maqams junto a la tumba , algunos al menos ocasionalmente, muchos a menudo, y un número incalculable con bastante regularidad, a lo largo de sus vidas.
La gente visita regularmente estos santuarios para invocar por Tawassul la aceptación de sus oraciones a Dios (Allah) Todopoderoso, y para ofrecer oraciones votivas y donaciones. [13]
Participación en la política
Los gobernantes oficiales de Argelia comenzaron con bendiciones sufíes al tomar el poder alegando haber tenido la bendición de los marabouts y derviches que respaldaban a los políticos vencedores, y la gobernanza política siempre tuvo una relación de patrocinio mutuo con los sufíes. [14]
Impacto del sufismo
La presencia geográfica masiva del Islam en Argelia se puede explicar por la actividad incansable de sufi Khatibs y jeques y murshids . [15]
El sufismo sunita había dejado un impacto predominante en la vida religiosa, cultural y social de Argelia en esta región central del Magreb y África del Norte .
La forma mística del Islam fue introducida por santos y eruditos sufíes que viajaban de toda África continental y que fueron instrumentales e influyentes en el desarrollo social, económico y filosófico de Argelia.
Además de predicar en las principales ciudades y centros de pensamiento intelectual, los sufíes se acercaron a las comunidades rurales pobres y marginadas y predicaron en dialectos locales como kabyle , shilha , mozabita , shawiya versus bereber y árabe . [dieciséis]
El sufismo surgió como una "fuerza socio-religiosa moral y comprensiva" que incluso influyó en otras tradiciones culturales como la cultura bereber .
Sus tradiciones de prácticas devocionales y vida modesta atrajeron a todas las personas y sus enseñanzas sobre la humanidad, el amor por Dios y el Profeta continúan rodeados de cuentos místicos y canciones populares en la actualidad.
Los sufíes se mantuvieron firmes en abstenerse de conflictos religiosos y comunales y se esforzaron por ser elementos pacíficos de la sociedad civil, y esta actitud de acomodación, adaptación, piedad y carisma que continúa ayudando al sufismo a permanecer como un pilar del Islam místico en Argelia. [17]
Órdenes sufíes
Muchas órdenes sufíes estaban muy extendidas en Argelia a finales de la década de 1950, incluidas las siguientes: [18]
- Alawiyya [19]
- Chabiyya [20]
- Darqawiyya [21]
- Dardouriyya [22]
- Habibiyya [23]
- Hansaliyya [24]
- Isawiyya [25]
- Karzaziyya [26]
- Khalwatiyya [27]
- Madyaniyya [21]
- Nasiriyya [28]
- Omariyya [29]
- Ouazzaniyya [30]
- Qadiriyya [21]
- Rahmaniyya [21]
- Senusiyya [31]
- Shadhiliyya
- Sheikhiyya [32]
- Taïbiyya [29]
- Tijaniyya [33]
- Youssoufiyya [34]
- Zaïaniyya [35]
- Zarrouqiyya [36]
Lista de sufíes argelinos notables
Argelia es el lugar de nacimiento de muchos sufíes como:
- Sidi Abu Madyan (fallecido en 1198) [37] [38]
- Ahmad al-Buni (m. 1225) [39] [40]
- Mohamed al-Waghlissi (fallecido en 1241) [41] [42]
- Ahmed al-Ghobrini (fallecido en 1304) [43] [44]
- Mansour al-Mechedelli (fallecido en 1331) [45] [46]
- Mohamed al-Melikechi (fallecido en 1339) [47] [48]
- Ahmed al-Ilouli (fallecido en 1359) [49] [50]
- Abderrahmane al-Waghlissi (fallecido en 1384) [51] [52]
- Ali al-Menguellati (fallecido en 1412) [53] [54]
- Sidi El Houari (fallecido en 1439) [55] [56]
- Mansour al-Menguellati (fallecido en 1442) [57]
- Sidi Boushaki (fallecido en 1453) [58] [59]
- Sidi Abd al-Rahman al-Tha'alibi (fallecido en 1479) [60] [61]
- Sidi Ahmed Zouaoui (fallecido en 1488) [62] [63]
- Sidi M'hamed Bou Qobrine (fallecido en 1793) [64] [65] [66]
- Sidi Ahmad al-Tijani (muerto en 1815) [67] [68]
- Ahmed bin Salem (muerto después de 1846) [69] [70]
- Sidi Muhammad ibn Ali al-Sanusi (m. 1859) [71] [72]
- Emir Abdelkader (m. 1883) [73] [74]
- Lalla Zaynab (m. 1904) [75] [76]
- Ahmad al-Alawi (m. 1934) [77] [78]
- Abdul Baqi Miftah (n. 1952) [79] [80]
Galería
El renacimiento de las ciencias religiosas
Al-Ghazali
Ver también
- Ministerio de Asuntos Religiosos y Dotaciones de Argelia
- Referencia islámica argelina
- Islam en Argelia
- Religión en Argelia
- Mezquitas en Argelia
- Hizb Rateb
- Zawiyas en Argelia
- Muftis en Argelia
- Ash'arismo en Argelia
- Malikismo en Argelia
- Ashura en Argelia
- Mawlid en Argelia
Referencias
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